Ganz ketzerisch: war das ne psyop?
https://apollo-news.net/nur-stunden-nach-islamistischem-terroranschlag-australische-polizei-warnt-vor-islamophobie/
https://apollo-news.net/nur-stunden-nach-islamistischem-terroranschlag-australische-polizei-warnt-vor-islamophobie/
Apollo News
Nur Stunden nach islamistischem Terroranschlag: Australische Polizei warnt vor Islamophobie
Wenige Stunden nach dem antisemitischen Terroranschlag in Sydney hat die australische Polizei vor Racheaktionen gegen muslimische Gemeinschaften gewarnt. In einer Pressekonferenz mahnte ein Sprecher:
đŻ3
Norman Finkelstein auf FB:
The footage is hard to watch, and impossible to forget.
On the eve of Hanukkahâs first night, as families gathered on Bondi Beachto celebrate the Festival of Lights, gunfire tore through the crowd. Then, in the middle of chaos, one man did the unthinkable. Identified by Australian and international media as Ahmed al-Ahmed, a 43-year-old Sydney fruit shop owner and father of two, he moved toward the attacker, wrapped him from behind, wrestled away the long gun, and forced the shooter to retreat. He was shot and hospitalized, but his split-second decision is widely credited with preventing even greater carnage.
There is something profoundly Hanukkah about that moment.
Not because Ahmed is Jewish (as far as the reporting shows, he is not), and not because heroism belongs to any one people or faith. It is Hanukkah because Hanukkah is the insistence that light is not a metaphor. It is a responsibility. A candle does not negotiate with darkness. It pushes back, stubbornly, flame-first.
In Jewish history, the phrase âRighteous Among the Nationsâ is reserved for non-Jews who risked everything to save Jews during the Holocaust, recognized by Yad Vashem under a framework established by Israeli law. The names are etched into the Jewish conscience: Oskar Schindler, who used his factory to save Jews marked for death, and Raoul Wallenberg, who helped rescue Jews in Budapest with Swedish protective papers. Chiune Sugihara, a Japanese diplomat who issued visas that became lifelines. Irena Sendler, a Polish social worker who helped smuggle Jewish children out of the Warsaw Ghetto. The Ulma family in Poland, murdered for hiding Jews.
These stories are not only about the Holocaust, but they are also about moral clarity under pressure, the choice to see a fellow human being and refuse to look away.
Ahmed al-Ahmed belongs among the Righteous Among the Nations
Ahmed al-Ahmed belongs in that moral family tree.
The setting is different. The century is different. The weaponry is different. But the basic equation is hauntingly familiar: Jews gather publicly as Jews, and someone decides that visibility is a crime punishable by death. That is not politics. That is not âtension.â That is hatred with a body count. Australian authorities have treated this Bondi Beach massacre as a terror attack targeting a Jewish Hanukkah gathering.
So what does the Jewish world do when a non-Jew quite literally runs into the line of fire to save Jewish lives?
First, say thank you loudly, clearly, and repeatedly. Not with vague platitudes about âhumanity,â but with a direct acknowledgment of what he did: he likely saved dozens, perhaps hundreds, by stopping at least one gunman in the middle of an active attack. Gratitude should not be whispered, especially not in an era when moral cowardice is often presented as sophistication.
Second, honor him, publicly and formally.
It is time for Jewish organizations in Australia and worldwide to elevate Ahmed al-Ahmed as a symbol of what courage looks like when it is unscripted and unpolished, when it comes from instinct and decency rather than ideology. He did not have to calculate the risk. He lived it. According to reports, he was wounded and underwent medical treatment after being shot during the confrontation.
And yes, I believe the State of Israel should acknowledge him. Maybe he should be the next laureate of the Genesis Prize.
Not because Jews need saviors, but because Jews recognize righteousness when they see it. Israel is not only a refuge and a military power, but it is also the sovereign expression of Jewish memory. That memory includes a sacred ledger of those who stood with Jews when it was dangerous, inconvenient, or unpopular. When Israel honors that courage, it signals to the world that there is a difference between those who spread light and those who spread darkness, and that the Jewish people know the difference.
What would recognition look like? An invitation to Jerusalem. A public meeting with Israelâs president. A national citation for civilian bravery.
The footage is hard to watch, and impossible to forget.
On the eve of Hanukkahâs first night, as families gathered on Bondi Beachto celebrate the Festival of Lights, gunfire tore through the crowd. Then, in the middle of chaos, one man did the unthinkable. Identified by Australian and international media as Ahmed al-Ahmed, a 43-year-old Sydney fruit shop owner and father of two, he moved toward the attacker, wrapped him from behind, wrestled away the long gun, and forced the shooter to retreat. He was shot and hospitalized, but his split-second decision is widely credited with preventing even greater carnage.
There is something profoundly Hanukkah about that moment.
Not because Ahmed is Jewish (as far as the reporting shows, he is not), and not because heroism belongs to any one people or faith. It is Hanukkah because Hanukkah is the insistence that light is not a metaphor. It is a responsibility. A candle does not negotiate with darkness. It pushes back, stubbornly, flame-first.
In Jewish history, the phrase âRighteous Among the Nationsâ is reserved for non-Jews who risked everything to save Jews during the Holocaust, recognized by Yad Vashem under a framework established by Israeli law. The names are etched into the Jewish conscience: Oskar Schindler, who used his factory to save Jews marked for death, and Raoul Wallenberg, who helped rescue Jews in Budapest with Swedish protective papers. Chiune Sugihara, a Japanese diplomat who issued visas that became lifelines. Irena Sendler, a Polish social worker who helped smuggle Jewish children out of the Warsaw Ghetto. The Ulma family in Poland, murdered for hiding Jews.
These stories are not only about the Holocaust, but they are also about moral clarity under pressure, the choice to see a fellow human being and refuse to look away.
Ahmed al-Ahmed belongs among the Righteous Among the Nations
Ahmed al-Ahmed belongs in that moral family tree.
The setting is different. The century is different. The weaponry is different. But the basic equation is hauntingly familiar: Jews gather publicly as Jews, and someone decides that visibility is a crime punishable by death. That is not politics. That is not âtension.â That is hatred with a body count. Australian authorities have treated this Bondi Beach massacre as a terror attack targeting a Jewish Hanukkah gathering.
So what does the Jewish world do when a non-Jew quite literally runs into the line of fire to save Jewish lives?
First, say thank you loudly, clearly, and repeatedly. Not with vague platitudes about âhumanity,â but with a direct acknowledgment of what he did: he likely saved dozens, perhaps hundreds, by stopping at least one gunman in the middle of an active attack. Gratitude should not be whispered, especially not in an era when moral cowardice is often presented as sophistication.
Second, honor him, publicly and formally.
It is time for Jewish organizations in Australia and worldwide to elevate Ahmed al-Ahmed as a symbol of what courage looks like when it is unscripted and unpolished, when it comes from instinct and decency rather than ideology. He did not have to calculate the risk. He lived it. According to reports, he was wounded and underwent medical treatment after being shot during the confrontation.
And yes, I believe the State of Israel should acknowledge him. Maybe he should be the next laureate of the Genesis Prize.
Not because Jews need saviors, but because Jews recognize righteousness when they see it. Israel is not only a refuge and a military power, but it is also the sovereign expression of Jewish memory. That memory includes a sacred ledger of those who stood with Jews when it was dangerous, inconvenient, or unpopular. When Israel honors that courage, it signals to the world that there is a difference between those who spread light and those who spread darkness, and that the Jewish people know the difference.
What would recognition look like? An invitation to Jerusalem. A public meeting with Israelâs president. A national citation for civilian bravery.
â€1
A tree planted in his honor, not to imitate Yad Vashemâs specific Holocaust framework, but to echo its message: that saving Jewish life is an act the Jewish people record, remember, and repay with eternal gratitude.
There is another reason this matters.
The Bondi Beach attack will be exploited by extremists who want to turn it into fuel for collective blame, collective suspicion, and collective hate. That road leads nowhere good. Jews know what it means to be judged not as individuals but as a category, a problem, a target.
Ahmedâs story is the antidote to that poison.
âThere are those in every religion who spread light, and there are those in every religion who spread darkness and hate,â I wrote to myself after reading the accounts of what happened. That is not a slogan. It is a reality check. The murderer on Bondi Beach chose darkness. Ahmed chose light.
Hanukkahâs message is not triumphalism. It is resolve. The miracle was not only that the oil lasted. The miracle was that Jews insisted on lighting the menorah anyway, in a world that had grown comfortable telling them to dim their presence. That is why Hanukkah is so emotionally charged in a year when Jews around the world are being told, explicitly or implicitly, to celebrate quietly, to hide symbols, to make themselves smaller for their own safety.
No. The answer to darkness is not disappearance. It is light.
The Jewish tradition calls this being an âor laâgoyimâ (a light unto the nations). It is also tied, in modern language, to tikkun olam (repairing the world). Those phrases are often overused, sometimes emptied of meaning. But on Bondi Beach, they snapped back into focus. A light unto the nations is not a branding exercise. It is a demand that human beings choose decency over cruelty, even when the consequences are immediate and personal.
Ahmed al-Ahmed did not deliver a speech. He did not write an op-ed. He did not post a manifesto about coexistence.
He saw Jews being hunted, and he acted.
The Jewish people owe him more than applause. They owe him recognition, memory, and honor. And Australia, too, should treat his bravery as a standard, not an exception, in the fight to protect minorities and defend the public square.
This Hanukkah, candles will be lit in Sydney, in Jerusalem, in New York, and in countless other places where Jews are asking a simple question: is it still safe to be visibly Jewish?
One answer, at least, came from a fruit shop owner who ran toward the gunfire.
Ahmed al-Ahmed reminded the world what light looks like.
There is another reason this matters.
The Bondi Beach attack will be exploited by extremists who want to turn it into fuel for collective blame, collective suspicion, and collective hate. That road leads nowhere good. Jews know what it means to be judged not as individuals but as a category, a problem, a target.
Ahmedâs story is the antidote to that poison.
âThere are those in every religion who spread light, and there are those in every religion who spread darkness and hate,â I wrote to myself after reading the accounts of what happened. That is not a slogan. It is a reality check. The murderer on Bondi Beach chose darkness. Ahmed chose light.
Hanukkahâs message is not triumphalism. It is resolve. The miracle was not only that the oil lasted. The miracle was that Jews insisted on lighting the menorah anyway, in a world that had grown comfortable telling them to dim their presence. That is why Hanukkah is so emotionally charged in a year when Jews around the world are being told, explicitly or implicitly, to celebrate quietly, to hide symbols, to make themselves smaller for their own safety.
No. The answer to darkness is not disappearance. It is light.
The Jewish tradition calls this being an âor laâgoyimâ (a light unto the nations). It is also tied, in modern language, to tikkun olam (repairing the world). Those phrases are often overused, sometimes emptied of meaning. But on Bondi Beach, they snapped back into focus. A light unto the nations is not a branding exercise. It is a demand that human beings choose decency over cruelty, even when the consequences are immediate and personal.
Ahmed al-Ahmed did not deliver a speech. He did not write an op-ed. He did not post a manifesto about coexistence.
He saw Jews being hunted, and he acted.
The Jewish people owe him more than applause. They owe him recognition, memory, and honor. And Australia, too, should treat his bravery as a standard, not an exception, in the fight to protect minorities and defend the public square.
This Hanukkah, candles will be lit in Sydney, in Jerusalem, in New York, and in countless other places where Jews are asking a simple question: is it still safe to be visibly Jewish?
One answer, at least, came from a fruit shop owner who ran toward the gunfire.
Ahmed al-Ahmed reminded the world what light looks like.
â€1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Wird schwierig jetzt fur die, die gern alles in einen Topf werfen, gelle? Auch hier im âWiderstandâ tummeln sich ja viele iskamophobe⊠was nun?
Forwarded from Media Guerilla Berlin
"In der Finanzwelt wĂŒrde man von einem Schneeballsystem sprechen"
Schon mal jemandem aufgefallen, wie die sogenannten "QualitĂ€tsmedien" wie der Teufel das Weihwasser meiden, ihren Lesern mitzuteilen, wofĂŒr Ursula von der Leyen und Parteikollege Merz die gestohlenen, russischen Vermögenswerte eigentlich verwenden wollen, wenn sie von "Reparationskredit" und "Hilfsgelder" schwurbeln?
Anders als der Begriff suggerieren soll, soll wohl nicht ein Cent des Geldes fĂŒr den Wiederaufbau der Ukraine verwendet werden. Die EU braucht es in erster Linie wohl, um alte G7-Kredite zurĂŒck zu zahlen. Der Rest soll in die ukrainische RĂŒstungsindustrie flieĂen, wie die Berliner Zeitung erfahren hat.
https://archive.ph/NQTg2
Schon mal jemandem aufgefallen, wie die sogenannten "QualitĂ€tsmedien" wie der Teufel das Weihwasser meiden, ihren Lesern mitzuteilen, wofĂŒr Ursula von der Leyen und Parteikollege Merz die gestohlenen, russischen Vermögenswerte eigentlich verwenden wollen, wenn sie von "Reparationskredit" und "Hilfsgelder" schwurbeln?
Anders als der Begriff suggerieren soll, soll wohl nicht ein Cent des Geldes fĂŒr den Wiederaufbau der Ukraine verwendet werden. Die EU braucht es in erster Linie wohl, um alte G7-Kredite zurĂŒck zu zahlen. Der Rest soll in die ukrainische RĂŒstungsindustrie flieĂen, wie die Berliner Zeitung erfahren hat.
https://archive.ph/NQTg2
đ€ź11â€1
So krank. Diebstahl auf höchster Ebene. Aber beklaut zu werden sind wir ja auch gewohnt. Deshalb sagt keiner was. Und wie Sachen mit Raparationszahlungen ausgehen, wissen wir auch. Aber darum geht es nicht. Die EU will alte eigene Schulden damit zahlen. Einfach alles nur abstoĂend.
Ps: was wird denn von den israelischen Geldern eingefroren. Ach ja, nichts.
https://table.media/europe/news/grundlage-fuer-reparationsdarlehen-eu-friert-russisches-vermoegen-dauerhaft-ein
Ps: was wird denn von den israelischen Geldern eingefroren. Ach ja, nichts.
https://table.media/europe/news/grundlage-fuer-reparationsdarlehen-eu-friert-russisches-vermoegen-dauerhaft-ein
Table.Briefings
Grundlage fĂŒr Reparationsdarlehen: EU friert russisches Vermögen dauerhaft ein
Die EU hat eine wichtige Grundlage fĂŒr die Nutzung von russischem Staatsvermögen fĂŒr die Ukraine geschaffen. 25 der 27 Mitgliedstaaten stimmten dafĂŒr, eine RĂŒckĂŒbertragung von in der EU festgesetzten Mitteln nach Russland unbefristet zu verbieten.
đ€ź8
đđ»
Klimaschwindel: Werden Volkswirtschaften fĂŒr eine Zahl ruiniert, die es gar nicht gibt?
Der Klimaschwindel soll im Wesentlichen auf einer Zahl basieren, die es so gar nicht gibt! Eine neue, von Experten begutachtete Studie besagt, dass die sogenannte globale mittlere OberflĂ€chentemperatur GMST â ein Messwert, den die Klima-Hysteriker wie eine Monstranz vor sich hertragen â âphysikalisch bedeutungslosâ ist.
Der international gefeierte amerikanische Klarinettist Jonathan Cohler, ein studierter Physiker (Harvard-UniversitĂ€t) und Kritiker der Klimahysterie, zeigt in einem Artikel im US-Fachjournal âAmerican Physicians and Surgeonsâ auf, dass die GMST, die MessgröĂe hinter dem 1,5-Grad-Ziel des Pariser Abkommens und hinter jedem Modell des âWeltklimaratsâ IPCC, keine thermodynamische GĂŒltigkeit hat.
Temperatur ist demnach eine intensive GröĂe, die in einem Nicht-Gleichgewichtssystem wie der ErdatmosphĂ€re und den Ozeanen gar nicht âgemitteltâ werden könne. Es gebe mithin kein physikalisches Prinzip, das vorschreibt, wie der Mount Everest mit der Sahara oder Meerwasser mit arktischer Luft zu âmittelnâ ist â âwas beweist, dass die Zahl keine physikalische RealitĂ€t hatâ, sagt Cohler.
Die Internationale Organisation fĂŒr Normung hat sich denn auch geweigert, die globale mittlere OberflĂ€chentemperatur GMST zu definieren. Dennoch behandeln Regierungen diesen Wert wie ein Evangelium und investieren ganze Volkswirtschaften ruinierende Unsummen in MaĂnahmen, die auf diesem Artefakt basieren.
Dabei ist die jetzt von Cohler dargelegte Erkenntnis nicht einmal neu. Bereits 2007 hatten renommierte Wissenschaftler aus Kanada und DĂ€nemark mathematisch bewiesen, dass es keine âglobale Temperaturâ gibt. Vielmehr gebe es âunendlich viele Möglichkeiten, die Temperatur zu mittelnâ. Die in der neueren sogenannten âKlimawissenschaftâ gewĂ€hlte Methode sei willkĂŒrlich, nicht physikalisch und liefere im Vergleich zu anderen Verfahren grundlegend andere Ergebnisse.
Klimaschwindel: Werden Volkswirtschaften fĂŒr eine Zahl ruiniert, die es gar nicht gibt?
Der Klimaschwindel soll im Wesentlichen auf einer Zahl basieren, die es so gar nicht gibt! Eine neue, von Experten begutachtete Studie besagt, dass die sogenannte globale mittlere OberflĂ€chentemperatur GMST â ein Messwert, den die Klima-Hysteriker wie eine Monstranz vor sich hertragen â âphysikalisch bedeutungslosâ ist.
Der international gefeierte amerikanische Klarinettist Jonathan Cohler, ein studierter Physiker (Harvard-UniversitĂ€t) und Kritiker der Klimahysterie, zeigt in einem Artikel im US-Fachjournal âAmerican Physicians and Surgeonsâ auf, dass die GMST, die MessgröĂe hinter dem 1,5-Grad-Ziel des Pariser Abkommens und hinter jedem Modell des âWeltklimaratsâ IPCC, keine thermodynamische GĂŒltigkeit hat.
Temperatur ist demnach eine intensive GröĂe, die in einem Nicht-Gleichgewichtssystem wie der ErdatmosphĂ€re und den Ozeanen gar nicht âgemitteltâ werden könne. Es gebe mithin kein physikalisches Prinzip, das vorschreibt, wie der Mount Everest mit der Sahara oder Meerwasser mit arktischer Luft zu âmittelnâ ist â âwas beweist, dass die Zahl keine physikalische RealitĂ€t hatâ, sagt Cohler.
Die Internationale Organisation fĂŒr Normung hat sich denn auch geweigert, die globale mittlere OberflĂ€chentemperatur GMST zu definieren. Dennoch behandeln Regierungen diesen Wert wie ein Evangelium und investieren ganze Volkswirtschaften ruinierende Unsummen in MaĂnahmen, die auf diesem Artefakt basieren.
Dabei ist die jetzt von Cohler dargelegte Erkenntnis nicht einmal neu. Bereits 2007 hatten renommierte Wissenschaftler aus Kanada und DĂ€nemark mathematisch bewiesen, dass es keine âglobale Temperaturâ gibt. Vielmehr gebe es âunendlich viele Möglichkeiten, die Temperatur zu mittelnâ. Die in der neueren sogenannten âKlimawissenschaftâ gewĂ€hlte Methode sei willkĂŒrlich, nicht physikalisch und liefere im Vergleich zu anderen Verfahren grundlegend andere Ergebnisse.
đ4â€1
Es geht aber schon los: die Iraner werden beschuldigt.
Mannomann. Eure meinung? EinzeltÀter? Iran? False flag?
Mannomann. Eure meinung? EinzeltÀter? Iran? False flag?
Coole Socke halt. Soll er heulen, oder was?
đ https://www.fr.de/wirtschaft/putin-will-russlands-gashahn-voll-aufdrehen-und-bekommt-hilfe-aus-china-zr-94078449.html?utm_term=Autofeed&utm_campaign=fr&utm_medium=Social&utm_source=Facebook#Echobox=1765397537
đ https://www.fr.de/wirtschaft/putin-will-russlands-gashahn-voll-aufdrehen-und-bekommt-hilfe-aus-china-zr-94078449.html?utm_term=Autofeed&utm_campaign=fr&utm_medium=Social&utm_source=Facebook#Echobox=1765397537
đ4
Keine weiteren Fragen.
Arsen Ostrovsky ist tatsĂ€chlich erst vor etwa zwei Wochen (ca. Ende November/Anfang Dezember 2025) nach Australien gezogen â genauer gesagt, er ist aus Israel zurĂŒck nach Australien umgezogen, um die Sydney-Niederlassung des Australia/Israel & Jewish Affairs Council (AIJAC) zu leiten und gegen steigenden Antisemitismus zu kĂ€mpfen.
Sky News, ABC News, Jewish Telegraphic Agency (JTA), The Times of Israel, New York Times, Daily Mail und Associated Press.
Er lebte die letzten 13 Jahre in Israel, hat den 7. Oktober 2023 ĂŒberlebt (er war in der NĂ€he betroffener Gebiete, z. B. Kibbutz Beâeri) und ist nun in Sydney, um Antisemitismus zu bekĂ€mpfen. Er wurde beim Anschlag am Kopf gestreift, hat aber ĂŒberlebt und gab blutĂŒberströmt Interviews.
Arsen Ostrovsky ist tatsĂ€chlich erst vor etwa zwei Wochen (ca. Ende November/Anfang Dezember 2025) nach Australien gezogen â genauer gesagt, er ist aus Israel zurĂŒck nach Australien umgezogen, um die Sydney-Niederlassung des Australia/Israel & Jewish Affairs Council (AIJAC) zu leiten und gegen steigenden Antisemitismus zu kĂ€mpfen.
Sky News, ABC News, Jewish Telegraphic Agency (JTA), The Times of Israel, New York Times, Daily Mail und Associated Press.
Er lebte die letzten 13 Jahre in Israel, hat den 7. Oktober 2023 ĂŒberlebt (er war in der NĂ€he betroffener Gebiete, z. B. Kibbutz Beâeri) und ist nun in Sydney, um Antisemitismus zu bekĂ€mpfen. Er wurde beim Anschlag am Kopf gestreift, hat aber ĂŒberlebt und gab blutĂŒberströmt Interviews.
đ€2â€1đ€ź1
Heute prĂ€gt WĂŒste die Landschaft jener Gebiete, von denen einst römische Flotten mit Getreide beladen nach Rom oder Konstantinopel segelten, und die Staaten diesseits des Mittelmeers gehören zu den gröĂten Lebensmittelimporteuren der Welt.
Etwas hat sich verÀndert, und das nicht nur aufgrund der anthropogenen KlimaerwÀrmung der letzten Jahrzehnte.
[Anmerkung der Redaktion: âDie globale ErwĂ€rmung hĂ€ngt von der meteorologischen Kraft ab, die maĂgeblich von der Sonnenenergie bestimmt wird. Menschliche AktivitĂ€ten tragen nur zu 5 % zur globalen ErwĂ€rmung bei; 95 % sind auf natĂŒrliche, mit der Sonne verbundene PhĂ€nomene zurĂŒckzufĂŒhren. Die globale ErwĂ€rmung allein menschlichen AktivitĂ€ten zuzuschreiben, ist wissenschaftlich unbegrĂŒndet.â Professor Emeritus Antonino Zichichi].
WĂ€hrend des römischen Klimaoptimums erlebte die Mittelmeerwelt eine in der jĂŒngeren Geschichte einzigartige Phase hoher Luftfeuchtigkeit und Fruchtbarkeit, die nur von der afrikanischen Feuchtperiode vor zweitausend Jahren ĂŒbertroffen wurde. In dieser fernen Zeit war die Sahara, eine der unwirtlichsten Regionen der Erde, eine riesige Savanne, Ă€hnlich jenen, die auch heute noch groĂe Teile des Kontinents bedecken.
[Anmerkung der Redaktion: Die Lage der ITCZ ââhat sich ĂŒber Jahrtausende und Jahrzehnte verlagert. Aufgrund ihrer nördlicheren Lage erreichte mehr Feuchtigkeit die Sahara und verwandelte sie in eine seereiche Savanne, die Heimat einer vielfĂ€ltigen Tierwelt und menschlicher StĂ€mme war. Als die ITCZ ââvor etwa 6.000 Jahren mit der AbkĂŒhlung der Erde nach SĂŒden wanderte, erreichte weniger Regen die Sahara, wodurch sich erneut eine WĂŒste bildete. Aus einem Artikel von Jim Steele auf WUWT: Der alarmistische Wissenschaftler Daniel Swain verteufelt die ânatĂŒrliche KlimavariabilitĂ€tâ und bezeichnet sie als âhydroklimatischen Peitschenhiebâ! â Auszug. Referenzen: https://wattsupwiththat.com/.../alarmist-scientist.../... ].
Ein weiterer Faktor fĂŒr die KlimastabilitĂ€t war das Ausbleiben von VulkanausbrĂŒchen, die das Klima erheblich beeinflusst hĂ€tten.
[Anmerkung der Redaktion: Mehr Sonnenflecken, weniger Erdbeben, weniger VulkanausbrĂŒche]. Dank moderner Forschungen zum grönlĂ€ndischen Eisschild wissen wir, dass es zwischen der spĂ€ten Republik und den 30er Jahren des 6. Jahrhunderts n. Chr. keine Perioden der AbkĂŒhlung nach VulkanausbrĂŒchen gab. Erst im Jahr 536, wĂ€hrend der Herrschaft Justinians, wurde diese gĂŒnstige Phase jĂ€h unterbrochen: Der Ausbruch eines Supervulkans löste die heftigste AbkĂŒhlungsphase der letzten zwei Jahrtausende aus.
[Anmerkung der Redaktion: Eine lange Periode, die von massiven Migrationen und Invasionen germanischer Völker in Europa und im Mittelmeerraum geprĂ€gt war. Sie suchten nach fruchtbaren, warmen Gebieten und flohen aus ihren nun gefrorenen und unfruchtbaren Regionen. Aus: Climate and Science, DIE KLIMAREALITĂT DER LETZTEN 12.000 JAHRE UNSERER GEGENWĂRTIGEN HOLOZĂNISCHEN ZWISCHENGLAZIALZEIT, DARGESTELLT IN DER UNTENSTEHENDEN GRAFIK â Auszug:
âDie heftigste AbkĂŒhlungsperiode der letzten zwei Jahrtausendeâ nach der Kleinen Eiszeit (1300â1815)].
Abbildung 4: Die Auswirkungen des Ausbruchs von 536 auf das Klima der Nordhalbkugel.
Diese gĂŒnstigen klimatischen Bedingungen fĂŒhrten zu einer Reihe praktischer Folgen, die auch von Zeitgenossen beobachtet wurden. Plinius der Ăltere berichtet, dass Buchen, typischerweise Tieflandpflanzen, in den Bergen zu wachsen begannen. Der Wein- und Olivenanbau, stark gefördert durch den enormen Wein- und Ălkonsum des Reiches, verlagerte sich nach Norden und in höhere Lagen: In Griechenland beispielsweise erreichten Olivenhaine 500â600 Meter ĂŒber dem Meeresspiegel, weit ĂŒber allen spĂ€teren (und vorherigen) Anbaugebieten.
Die beeindruckenden Ernten und das Seetransportsystem des Reiches ermöglichten die Entwicklung riesiger und fĂŒr die damalige Zeit dicht besiedelter StĂ€dte. Rom erreichte und ĂŒberschritt SchĂ€tzungen zufolge die Millionengrenze, wĂ€hrend andere StĂ€dte im Osten des Römischen Reiches Hunderttausende Einwohner zĂ€hlten.
Etwas hat sich verÀndert, und das nicht nur aufgrund der anthropogenen KlimaerwÀrmung der letzten Jahrzehnte.
[Anmerkung der Redaktion: âDie globale ErwĂ€rmung hĂ€ngt von der meteorologischen Kraft ab, die maĂgeblich von der Sonnenenergie bestimmt wird. Menschliche AktivitĂ€ten tragen nur zu 5 % zur globalen ErwĂ€rmung bei; 95 % sind auf natĂŒrliche, mit der Sonne verbundene PhĂ€nomene zurĂŒckzufĂŒhren. Die globale ErwĂ€rmung allein menschlichen AktivitĂ€ten zuzuschreiben, ist wissenschaftlich unbegrĂŒndet.â Professor Emeritus Antonino Zichichi].
WĂ€hrend des römischen Klimaoptimums erlebte die Mittelmeerwelt eine in der jĂŒngeren Geschichte einzigartige Phase hoher Luftfeuchtigkeit und Fruchtbarkeit, die nur von der afrikanischen Feuchtperiode vor zweitausend Jahren ĂŒbertroffen wurde. In dieser fernen Zeit war die Sahara, eine der unwirtlichsten Regionen der Erde, eine riesige Savanne, Ă€hnlich jenen, die auch heute noch groĂe Teile des Kontinents bedecken.
[Anmerkung der Redaktion: Die Lage der ITCZ ââhat sich ĂŒber Jahrtausende und Jahrzehnte verlagert. Aufgrund ihrer nördlicheren Lage erreichte mehr Feuchtigkeit die Sahara und verwandelte sie in eine seereiche Savanne, die Heimat einer vielfĂ€ltigen Tierwelt und menschlicher StĂ€mme war. Als die ITCZ ââvor etwa 6.000 Jahren mit der AbkĂŒhlung der Erde nach SĂŒden wanderte, erreichte weniger Regen die Sahara, wodurch sich erneut eine WĂŒste bildete. Aus einem Artikel von Jim Steele auf WUWT: Der alarmistische Wissenschaftler Daniel Swain verteufelt die ânatĂŒrliche KlimavariabilitĂ€tâ und bezeichnet sie als âhydroklimatischen Peitschenhiebâ! â Auszug. Referenzen: https://wattsupwiththat.com/.../alarmist-scientist.../... ].
Ein weiterer Faktor fĂŒr die KlimastabilitĂ€t war das Ausbleiben von VulkanausbrĂŒchen, die das Klima erheblich beeinflusst hĂ€tten.
[Anmerkung der Redaktion: Mehr Sonnenflecken, weniger Erdbeben, weniger VulkanausbrĂŒche]. Dank moderner Forschungen zum grönlĂ€ndischen Eisschild wissen wir, dass es zwischen der spĂ€ten Republik und den 30er Jahren des 6. Jahrhunderts n. Chr. keine Perioden der AbkĂŒhlung nach VulkanausbrĂŒchen gab. Erst im Jahr 536, wĂ€hrend der Herrschaft Justinians, wurde diese gĂŒnstige Phase jĂ€h unterbrochen: Der Ausbruch eines Supervulkans löste die heftigste AbkĂŒhlungsphase der letzten zwei Jahrtausende aus.
[Anmerkung der Redaktion: Eine lange Periode, die von massiven Migrationen und Invasionen germanischer Völker in Europa und im Mittelmeerraum geprĂ€gt war. Sie suchten nach fruchtbaren, warmen Gebieten und flohen aus ihren nun gefrorenen und unfruchtbaren Regionen. Aus: Climate and Science, DIE KLIMAREALITĂT DER LETZTEN 12.000 JAHRE UNSERER GEGENWĂRTIGEN HOLOZĂNISCHEN ZWISCHENGLAZIALZEIT, DARGESTELLT IN DER UNTENSTEHENDEN GRAFIK â Auszug:
âDie heftigste AbkĂŒhlungsperiode der letzten zwei Jahrtausendeâ nach der Kleinen Eiszeit (1300â1815)].
Abbildung 4: Die Auswirkungen des Ausbruchs von 536 auf das Klima der Nordhalbkugel.
Diese gĂŒnstigen klimatischen Bedingungen fĂŒhrten zu einer Reihe praktischer Folgen, die auch von Zeitgenossen beobachtet wurden. Plinius der Ăltere berichtet, dass Buchen, typischerweise Tieflandpflanzen, in den Bergen zu wachsen begannen. Der Wein- und Olivenanbau, stark gefördert durch den enormen Wein- und Ălkonsum des Reiches, verlagerte sich nach Norden und in höhere Lagen: In Griechenland beispielsweise erreichten Olivenhaine 500â600 Meter ĂŒber dem Meeresspiegel, weit ĂŒber allen spĂ€teren (und vorherigen) Anbaugebieten.
Die beeindruckenden Ernten und das Seetransportsystem des Reiches ermöglichten die Entwicklung riesiger und fĂŒr die damalige Zeit dicht besiedelter StĂ€dte. Rom erreichte und ĂŒberschritt SchĂ€tzungen zufolge die Millionengrenze, wĂ€hrend andere StĂ€dte im Osten des Römischen Reiches Hunderttausende Einwohner zĂ€hlten.
Dieses beispiellose Bevölkerungswachstum erreichte seinen Höhepunkt zu Beginn des 2. Jahrhunderts n. Chr., als das Reich rund 75 Millionen Einwohner zĂ€hlte â ein Viertel der gesamten Menschheit.
Abbildung 1: Karte der Bevölkerungsverteilung in den StÀdten zu Beginn des 2. Jahrhunderts n. Chr.
In einer Welt wie der Antike, in der die ProduktivitĂ€t nicht mit dem technologischen Fortschritt stieg, folgte dem Bevölkerungswachstum das Wirtschaftswachstum. Mehr ArbeitskrĂ€fte fĂŒhrten zwar zu einem allgemeinen Wohlstandszuwachs, jedoch sicherlich nicht in gerechter Verteilung. Der Aufschwung des Seehandels trug maĂgeblich zur Entstehung einer wirtschaftlich und kulturell geeinten Mittelmeerwelt bei, sodass einige Wissenschaftler diese Periode als eine Art lokale Globalisierung bezeichnen. Dieses PhĂ€nomen wurde vor allem durch die Institutionen des Römischen Reiches ermöglicht, die angesichts des damaligen technologischen Standes den Austausch von Menschen und Ideen ĂŒber extrem weite Strecken förderten. Die gewaltige Wirtschaft des Reiches hatte jedoch negative Auswirkungen auf die Umwelt. Zwar befinden wir uns heute noch nicht auf dem Niveau einer Industriegesellschaft, doch die römische Produktionsmaschinerie beeinflusste das Klima durch Abholzung. Holz war einer der wichtigsten Rohstoffe der Antike und wurde im Bauwesen, Schiffbau und als Brennstoff verwendet. Die stetig steigende Nachfrage, bedingt durch das Bevölkerungswachstum, fĂŒhrte zu einer brutalen, massiven Abholzung, die laut zeitgenössischen Studien die jĂ€hrlichen NiederschlĂ€ge drastisch reduzierte und zur WĂŒstenbildung in Nordafrika beitrug.
Dennoch trug die menschliche AktivitĂ€t nur geringfĂŒgig zu den natĂŒrlichen Klimaschwankungen bei, die das römische Klimaoptimum beendeten.
Die Verschlechterung des Mittelmeerklimas ab Mitte des 2. Jahrhunderts beeintrĂ€chtigte die wirtschaftliche und politische StabilitĂ€t des Römischen Reiches erheblich: Die klimatischen Auswirkungen, kombiniert mit wiederkehrenden Pandemien wie der Antoninischen Pest und der Cyprianischen Pest, belasteten das soziale und wirtschaftliche GefĂŒge Roms schwer und trugen zum Absturz des Reiches in die turbulenten Jahrzehnte der Krise des 3. Jahrhunderts bei.
Quelle: https://italiastoria.com/2024/11/22/loptimum-climatico-romano/
Ăbersetzt aus dem Italienischen mit "Google" von der Seite "Klima e Scienza II"
Link zum italienischen Originalartikel:
https://www.facebook.com/share/1H8qYqszL7/
Abbildung 1: Karte der Bevölkerungsverteilung in den StÀdten zu Beginn des 2. Jahrhunderts n. Chr.
In einer Welt wie der Antike, in der die ProduktivitĂ€t nicht mit dem technologischen Fortschritt stieg, folgte dem Bevölkerungswachstum das Wirtschaftswachstum. Mehr ArbeitskrĂ€fte fĂŒhrten zwar zu einem allgemeinen Wohlstandszuwachs, jedoch sicherlich nicht in gerechter Verteilung. Der Aufschwung des Seehandels trug maĂgeblich zur Entstehung einer wirtschaftlich und kulturell geeinten Mittelmeerwelt bei, sodass einige Wissenschaftler diese Periode als eine Art lokale Globalisierung bezeichnen. Dieses PhĂ€nomen wurde vor allem durch die Institutionen des Römischen Reiches ermöglicht, die angesichts des damaligen technologischen Standes den Austausch von Menschen und Ideen ĂŒber extrem weite Strecken förderten. Die gewaltige Wirtschaft des Reiches hatte jedoch negative Auswirkungen auf die Umwelt. Zwar befinden wir uns heute noch nicht auf dem Niveau einer Industriegesellschaft, doch die römische Produktionsmaschinerie beeinflusste das Klima durch Abholzung. Holz war einer der wichtigsten Rohstoffe der Antike und wurde im Bauwesen, Schiffbau und als Brennstoff verwendet. Die stetig steigende Nachfrage, bedingt durch das Bevölkerungswachstum, fĂŒhrte zu einer brutalen, massiven Abholzung, die laut zeitgenössischen Studien die jĂ€hrlichen NiederschlĂ€ge drastisch reduzierte und zur WĂŒstenbildung in Nordafrika beitrug.
Dennoch trug die menschliche AktivitĂ€t nur geringfĂŒgig zu den natĂŒrlichen Klimaschwankungen bei, die das römische Klimaoptimum beendeten.
Die Verschlechterung des Mittelmeerklimas ab Mitte des 2. Jahrhunderts beeintrĂ€chtigte die wirtschaftliche und politische StabilitĂ€t des Römischen Reiches erheblich: Die klimatischen Auswirkungen, kombiniert mit wiederkehrenden Pandemien wie der Antoninischen Pest und der Cyprianischen Pest, belasteten das soziale und wirtschaftliche GefĂŒge Roms schwer und trugen zum Absturz des Reiches in die turbulenten Jahrzehnte der Krise des 3. Jahrhunderts bei.
Quelle: https://italiastoria.com/2024/11/22/loptimum-climatico-romano/
Ăbersetzt aus dem Italienischen mit "Google" von der Seite "Klima e Scienza II"
Link zum italienischen Originalartikel:
https://www.facebook.com/share/1H8qYqszL7/
Storia d'Italia
LâOptimum Climatico Romano
Tra le tante ragioni e fattori che si citano parlando dellâespansione e della prosperitĂ dellâImpero Romano raramente si fa riferimento alle condizioni climatiche. Sebbene le ragioni politiche, milâŠ
FB Fund
DAS RĂMISCHE KLIMAOPTIMUM
Aus âGeschichte Italiensâ von Pietro Ferrari, 22. November 2024
Domenico Aversano.
Unter den vielen GrĂŒnden und Faktoren, die fĂŒr die Expansion und den Wohlstand des Römischen Reiches angefĂŒhrt werden, wird das Klima selten erwĂ€hnt. Zwar dĂŒrfen die politischen, militĂ€rischen und wirtschaftlichen Faktoren, die es einer kleinen Hirtengemeinschaft in Mittelitalien ermöglichten, zur gröĂten Macht der damals bekannten Welt aufzusteigen, keinesfalls auĂer Acht gelassen werden, doch spielt auch die Natur eine wichtige Rolle.
Der Historiker Kyle Harper erklĂ€rt in seinem Buch âDas Schicksal Romsâ, dass das Klima im Mittelmeerraum vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. ĂŒber mehrere Jahrhunderte wĂ€rmer und feuchter war als je zuvor und danach. Dies schuf gĂŒnstige Bedingungen fĂŒr demografisches und wirtschaftliches Wachstum, angefangen bei der Landwirtschaft, die in der vormodernen Welt die wichtigste Einnahmequelle darstellte. Die Römer selbst hĂ€tten dies wohl als göttliche Gunst bezeichnet, doch die heutige Forschung hat fĂŒr diese Periode der Umweltgeschichte einen wissenschaftlicheren Begriff gewĂ€hlt: das Römische Klimaoptimum oder die Römische Warmzeit.
[Anmerkung der Redaktion: Die römische Periode (ca. 400 v. Chr. bis 200 n. Chr.) war die wĂ€rmste Periode im gesamten Becken der letzten 2000 Jahre: Die MeeresoberflĂ€chentemperaturen lagen etwa 2 °C ĂŒber den Durchschnittswerten des spĂ€ten 20. Jahrhunderts n. Chr.], erklĂ€rt Giulia Margaritelli, Forscherin am CNR-Irpi. âChronologisch fĂ€llt diese ausgeprĂ€gte ErwĂ€rmungsphase mit der Entwicklung, der Expansion und dem anschlieĂenden Niedergang des Römischen Reiches zusammen. Im Anschluss daran zeigt die Studie einen allmĂ€hlichen Trend zu kĂ€lteren Klimabedingungen im gesamten Gebiet, der mit dem Untergang des Römischen Reiches einhergeht.â
Eine gemeinsame Studie des Nationalen Forschungsrats, durchgefĂŒhrt vom Forschungsinstitut fĂŒr Hydrogeologischen Schutz (CNR-IRPI) in Perugia in Zusammenarbeit mit dem Institut fĂŒr Meereswissenschaften (CNR-Ismar) in Neapel und der UniversitĂ€t Barcelona. Auszug aus einem Artikel von Beatrice Raso auf MeteoWeb: âKlima: Die Zeit des Römischen Reiches war die wĂ€rmste im gesamten Mittelmeerraum der letzten 2000 Jahre: Die Meerestemperaturen lagen 2 °C höher als heute.â Referenzen: https://www.meteoweb.eu/2020/07/clima-impero-romano-caldo-mediterraneo/1456873/
Die Alpen waren ganzjĂ€hrig eisfrei, und die AlpenpĂ€sse waren ganzjĂ€hrig befahrbar. JĂŒngste Gletscherschmelze, darunter römische StraĂen und Kastelle des Limes auf 3.000 Metern Höhe, beweist, dass es damals in den Alpen keine Gletscher gab und die Römer gezwungen waren, ihre Grenzen in Norditalien zu befestigen, das an die Gebiete der germanischen StĂ€mme grenzte. Klima und Wissenschaft: Die KlimarealitĂ€t der letzten 12.000 Jahre unserer gegenwĂ€rtigen holozĂ€nen Warmzeit, dargestellt in der untenstehenden Grafik â Auszug âDie Römerzeit war die wĂ€rmste Periode im gesamten Becken in den letzten 2.000 Jahren âŠâ Vielleicht war die mittelalterliche Warmzeit wĂ€rmer, aber das ist nebensĂ€chlich. Eines ist sicher: Beide waren wĂ€rmer als die gegenwĂ€rtige. Abbildung 2
Abbildung 3: Rekonstruktion der mittleren MeeresoberflÀchentemperatur (SST) an verschiedenen Standorten im Mittelmeer, ermittelt anhand von Magnesium- und Kalziumsedimenten. Beachten Sie den durchschnittlichen Anstieg wÀhrend der Jahre des römischen Klimaoptimums.
Der alexandrinische Gelehrte Claudius PtolemĂ€us, berĂŒhmt fĂŒr sein geozentrisches Weltbild, berichtete, dass es in der Hauptstadt des römischen Ăgyptens jeden Monat auĂer im August regnete. Im 21. Jahrhundert erlebt dieselbe Region zwischen Mai und September nur einen einzigen Regentag. Ăhnliche Beobachtungen treffen auf den Rest Nordafrikas zu, das dank seiner fruchtbaren Böden lange als Kornkammer des Römischen Reiches galt.
DAS RĂMISCHE KLIMAOPTIMUM
Aus âGeschichte Italiensâ von Pietro Ferrari, 22. November 2024
Domenico Aversano.
Unter den vielen GrĂŒnden und Faktoren, die fĂŒr die Expansion und den Wohlstand des Römischen Reiches angefĂŒhrt werden, wird das Klima selten erwĂ€hnt. Zwar dĂŒrfen die politischen, militĂ€rischen und wirtschaftlichen Faktoren, die es einer kleinen Hirtengemeinschaft in Mittelitalien ermöglichten, zur gröĂten Macht der damals bekannten Welt aufzusteigen, keinesfalls auĂer Acht gelassen werden, doch spielt auch die Natur eine wichtige Rolle.
Der Historiker Kyle Harper erklĂ€rt in seinem Buch âDas Schicksal Romsâ, dass das Klima im Mittelmeerraum vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. ĂŒber mehrere Jahrhunderte wĂ€rmer und feuchter war als je zuvor und danach. Dies schuf gĂŒnstige Bedingungen fĂŒr demografisches und wirtschaftliches Wachstum, angefangen bei der Landwirtschaft, die in der vormodernen Welt die wichtigste Einnahmequelle darstellte. Die Römer selbst hĂ€tten dies wohl als göttliche Gunst bezeichnet, doch die heutige Forschung hat fĂŒr diese Periode der Umweltgeschichte einen wissenschaftlicheren Begriff gewĂ€hlt: das Römische Klimaoptimum oder die Römische Warmzeit.
[Anmerkung der Redaktion: Die römische Periode (ca. 400 v. Chr. bis 200 n. Chr.) war die wĂ€rmste Periode im gesamten Becken der letzten 2000 Jahre: Die MeeresoberflĂ€chentemperaturen lagen etwa 2 °C ĂŒber den Durchschnittswerten des spĂ€ten 20. Jahrhunderts n. Chr.], erklĂ€rt Giulia Margaritelli, Forscherin am CNR-Irpi. âChronologisch fĂ€llt diese ausgeprĂ€gte ErwĂ€rmungsphase mit der Entwicklung, der Expansion und dem anschlieĂenden Niedergang des Römischen Reiches zusammen. Im Anschluss daran zeigt die Studie einen allmĂ€hlichen Trend zu kĂ€lteren Klimabedingungen im gesamten Gebiet, der mit dem Untergang des Römischen Reiches einhergeht.â
Eine gemeinsame Studie des Nationalen Forschungsrats, durchgefĂŒhrt vom Forschungsinstitut fĂŒr Hydrogeologischen Schutz (CNR-IRPI) in Perugia in Zusammenarbeit mit dem Institut fĂŒr Meereswissenschaften (CNR-Ismar) in Neapel und der UniversitĂ€t Barcelona. Auszug aus einem Artikel von Beatrice Raso auf MeteoWeb: âKlima: Die Zeit des Römischen Reiches war die wĂ€rmste im gesamten Mittelmeerraum der letzten 2000 Jahre: Die Meerestemperaturen lagen 2 °C höher als heute.â Referenzen: https://www.meteoweb.eu/2020/07/clima-impero-romano-caldo-mediterraneo/1456873/
Die Alpen waren ganzjĂ€hrig eisfrei, und die AlpenpĂ€sse waren ganzjĂ€hrig befahrbar. JĂŒngste Gletscherschmelze, darunter römische StraĂen und Kastelle des Limes auf 3.000 Metern Höhe, beweist, dass es damals in den Alpen keine Gletscher gab und die Römer gezwungen waren, ihre Grenzen in Norditalien zu befestigen, das an die Gebiete der germanischen StĂ€mme grenzte. Klima und Wissenschaft: Die KlimarealitĂ€t der letzten 12.000 Jahre unserer gegenwĂ€rtigen holozĂ€nen Warmzeit, dargestellt in der untenstehenden Grafik â Auszug âDie Römerzeit war die wĂ€rmste Periode im gesamten Becken in den letzten 2.000 Jahren âŠâ Vielleicht war die mittelalterliche Warmzeit wĂ€rmer, aber das ist nebensĂ€chlich. Eines ist sicher: Beide waren wĂ€rmer als die gegenwĂ€rtige. Abbildung 2
Abbildung 3: Rekonstruktion der mittleren MeeresoberflÀchentemperatur (SST) an verschiedenen Standorten im Mittelmeer, ermittelt anhand von Magnesium- und Kalziumsedimenten. Beachten Sie den durchschnittlichen Anstieg wÀhrend der Jahre des römischen Klimaoptimums.
Der alexandrinische Gelehrte Claudius PtolemĂ€us, berĂŒhmt fĂŒr sein geozentrisches Weltbild, berichtete, dass es in der Hauptstadt des römischen Ăgyptens jeden Monat auĂer im August regnete. Im 21. Jahrhundert erlebt dieselbe Region zwischen Mai und September nur einen einzigen Regentag. Ăhnliche Beobachtungen treffen auf den Rest Nordafrikas zu, das dank seiner fruchtbaren Böden lange als Kornkammer des Römischen Reiches galt.
MeteoWeb
Clima, il periodo dellâImpero Romano Ăš stato il piĂč caldo di tutto il Mediterraneo negli ultimi 2000 anni: temperature marine diâŠ
Uno studio ha addotto nuovi dati sulla fase di eccezionale riscaldamento della superficie del Mediterraneo durante il 1° mezzo millennio dellâera cristiana
â€2