War vorhin in einem Zoom mit kalifornischen Ärzten aus der Forschung. Deren Fazit: die Behandlungen der meisten Krankheiten heute erfolgt mit Methoden und Ideen, die dem aktuellen Wissensstand 15-20 Jahre hinterherhinken.
Heute abend: kommt dazu und erlebt die Highlights 2025 nochmal:)👇👇👇
Forwarded from Herzensanwalt ☮️ Pankalla (Gordon Pankalla)
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Nicht neu, aber erschreckend trotzdem, was abgegangen ist. Das normale volk interssiert es bloß nicht wirklich.
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Interessant. Von Hughes (ex-FBI):
Eine erst vor wenigen Tagen in Cell veröffentlichte neurowissenschaftliche Studie beantwortet eine Frage, die Forscher seit Jahren beschäftigt: Was genau verändert sich im Gehirn während eines Psilocybin-Trips - und warum können diese Veränderungen anhalten?
Mithilfe eines gentechnisch veränderten
Tollwutvirus als neuronalem Tracer konnten die
Forscher Zelle für Zelle abbilden, wie Psilocybin die Vernetzung des Gehirns verändert. Dadurch konnten sie erstmals beobachten, welche Hirnregionen neue Verbindungen gewinnen, welche Verbindungen verlieren und wie diese Veränderungen davon abhängen, welche Hirnaktivitäten während des Trips stattfinden.
https://youtu.be/lZ3_GUilpnk?si=TD_3I0YcV5q28oWo
Eine erst vor wenigen Tagen in Cell veröffentlichte neurowissenschaftliche Studie beantwortet eine Frage, die Forscher seit Jahren beschäftigt: Was genau verändert sich im Gehirn während eines Psilocybin-Trips - und warum können diese Veränderungen anhalten?
Mithilfe eines gentechnisch veränderten
Tollwutvirus als neuronalem Tracer konnten die
Forscher Zelle für Zelle abbilden, wie Psilocybin die Vernetzung des Gehirns verändert. Dadurch konnten sie erstmals beobachten, welche Hirnregionen neue Verbindungen gewinnen, welche Verbindungen verlieren und wie diese Veränderungen davon abhängen, welche Hirnaktivitäten während des Trips stattfinden.
https://youtu.be/lZ3_GUilpnk?si=TD_3I0YcV5q28oWo
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Ein Video zeigt, wie Ahmed al Ahmed (43, Vater von zwei Kindern, Besitzer eines Obstladens in Sydney) von hinten auf einen der Schützen zustürmt, ihn tackelt und ihm die Waffe entreißt. Dabei wurde er selbst zweimal angeschossen (Arm und Hand) und liegt derzeit im Krankenhaus.
https://www.foxnews.com/world/australian-bystander-disarms-mass-shooter-australia-hanukkah-attack
https://www.foxnews.com/world/australian-bystander-disarms-mass-shooter-australia-hanukkah-attack
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Farzin Wellwind auf fb:
Seit gestern haben Jugendliche unter 16 in Australien keinen Zugang mehr zu den sozialen Medien. Erschreckend viele Reaktionen dazu von Menschen weltweit sind positiv. Mir ist zwar bewusst, dass Social Media wie eine Droge wirken kann, aber es geht hier definitiv nicht um Jugendschutz, es geht einzig und allein um I§raèl-Schutz. Viele Länder werden Australiens Beispiel folgen, so will es I§raèl. In letzter Zeit war öfter zu hören, dass junge Menschen deshalb gegen I§raèl seien, weil sie im Internet "irregeleitet" werden. Sie sehen z.B., wie beim H*l0caust die starken Na´z*is die schwachen J*den behandelten, und jetzt sehen sie wie die starken I§raèlis die schwachen P*lèstinènser behandeln, und kommen zum verrückten Schluss, dass das folglich auch falsch sei!! Das in etwa waren die aktuellen Worte von Sarah Hurwitz, Obamas früherer Redenschreiberin. Die Zi0n`isten sind entschlossen, das Internet soweit unter ihre Kontrolle zu bringen, dass speziell die jungen Leute nur noch ihre Propaganda zu sehen bekommen. In Australien wird geplant, dass die Jugendlichen Alternativen zu TikTok, YouTube, Instagram, Snapchat und Co. erhalten, die vom Staat angeboten und kontrolliert werden. Kapiert die Menschheit nicht, was das bedeutet? Der Westen macht sich gerne lustig über die Propaganda und staatliche Zensur in Nordkorea, aber ich behaupte, dass es hier teilweise vergleichbar zugeht, und bald noch viel schlimmer.
Mir ist heute aufgefallen, dass mein Facebook Timeline plötzlich voll ist mit i§raèlischer Propaganda. Ist der Zeitpunkt reiner Zufall? Es liegt jedenfalls nicht an meinem Klick-Verhalten.
(Schreibweise wegen dem Algorithmus)
Seit gestern haben Jugendliche unter 16 in Australien keinen Zugang mehr zu den sozialen Medien. Erschreckend viele Reaktionen dazu von Menschen weltweit sind positiv. Mir ist zwar bewusst, dass Social Media wie eine Droge wirken kann, aber es geht hier definitiv nicht um Jugendschutz, es geht einzig und allein um I§raèl-Schutz. Viele Länder werden Australiens Beispiel folgen, so will es I§raèl. In letzter Zeit war öfter zu hören, dass junge Menschen deshalb gegen I§raèl seien, weil sie im Internet "irregeleitet" werden. Sie sehen z.B., wie beim H*l0caust die starken Na´z*is die schwachen J*den behandelten, und jetzt sehen sie wie die starken I§raèlis die schwachen P*lèstinènser behandeln, und kommen zum verrückten Schluss, dass das folglich auch falsch sei!! Das in etwa waren die aktuellen Worte von Sarah Hurwitz, Obamas früherer Redenschreiberin. Die Zi0n`isten sind entschlossen, das Internet soweit unter ihre Kontrolle zu bringen, dass speziell die jungen Leute nur noch ihre Propaganda zu sehen bekommen. In Australien wird geplant, dass die Jugendlichen Alternativen zu TikTok, YouTube, Instagram, Snapchat und Co. erhalten, die vom Staat angeboten und kontrolliert werden. Kapiert die Menschheit nicht, was das bedeutet? Der Westen macht sich gerne lustig über die Propaganda und staatliche Zensur in Nordkorea, aber ich behaupte, dass es hier teilweise vergleichbar zugeht, und bald noch viel schlimmer.
Mir ist heute aufgefallen, dass mein Facebook Timeline plötzlich voll ist mit i§raèlischer Propaganda. Ist der Zeitpunkt reiner Zufall? Es liegt jedenfalls nicht an meinem Klick-Verhalten.
(Schreibweise wegen dem Algorithmus)
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Ganz ketzerisch: war das ne psyop?
https://apollo-news.net/nur-stunden-nach-islamistischem-terroranschlag-australische-polizei-warnt-vor-islamophobie/
https://apollo-news.net/nur-stunden-nach-islamistischem-terroranschlag-australische-polizei-warnt-vor-islamophobie/
Apollo News
Nur Stunden nach islamistischem Terroranschlag: Australische Polizei warnt vor Islamophobie
Wenige Stunden nach dem antisemitischen Terroranschlag in Sydney hat die australische Polizei vor Racheaktionen gegen muslimische Gemeinschaften gewarnt. In einer Pressekonferenz mahnte ein Sprecher:
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Norman Finkelstein auf FB:
The footage is hard to watch, and impossible to forget.
On the eve of Hanukkah’s first night, as families gathered on Bondi Beachto celebrate the Festival of Lights, gunfire tore through the crowd. Then, in the middle of chaos, one man did the unthinkable. Identified by Australian and international media as Ahmed al-Ahmed, a 43-year-old Sydney fruit shop owner and father of two, he moved toward the attacker, wrapped him from behind, wrestled away the long gun, and forced the shooter to retreat. He was shot and hospitalized, but his split-second decision is widely credited with preventing even greater carnage.
There is something profoundly Hanukkah about that moment.
Not because Ahmed is Jewish (as far as the reporting shows, he is not), and not because heroism belongs to any one people or faith. It is Hanukkah because Hanukkah is the insistence that light is not a metaphor. It is a responsibility. A candle does not negotiate with darkness. It pushes back, stubbornly, flame-first.
In Jewish history, the phrase “Righteous Among the Nations” is reserved for non-Jews who risked everything to save Jews during the Holocaust, recognized by Yad Vashem under a framework established by Israeli law. The names are etched into the Jewish conscience: Oskar Schindler, who used his factory to save Jews marked for death, and Raoul Wallenberg, who helped rescue Jews in Budapest with Swedish protective papers. Chiune Sugihara, a Japanese diplomat who issued visas that became lifelines. Irena Sendler, a Polish social worker who helped smuggle Jewish children out of the Warsaw Ghetto. The Ulma family in Poland, murdered for hiding Jews.
These stories are not only about the Holocaust, but they are also about moral clarity under pressure, the choice to see a fellow human being and refuse to look away.
Ahmed al-Ahmed belongs among the Righteous Among the Nations
Ahmed al-Ahmed belongs in that moral family tree.
The setting is different. The century is different. The weaponry is different. But the basic equation is hauntingly familiar: Jews gather publicly as Jews, and someone decides that visibility is a crime punishable by death. That is not politics. That is not “tension.” That is hatred with a body count. Australian authorities have treated this Bondi Beach massacre as a terror attack targeting a Jewish Hanukkah gathering.
So what does the Jewish world do when a non-Jew quite literally runs into the line of fire to save Jewish lives?
First, say thank you loudly, clearly, and repeatedly. Not with vague platitudes about “humanity,” but with a direct acknowledgment of what he did: he likely saved dozens, perhaps hundreds, by stopping at least one gunman in the middle of an active attack. Gratitude should not be whispered, especially not in an era when moral cowardice is often presented as sophistication.
Second, honor him, publicly and formally.
It is time for Jewish organizations in Australia and worldwide to elevate Ahmed al-Ahmed as a symbol of what courage looks like when it is unscripted and unpolished, when it comes from instinct and decency rather than ideology. He did not have to calculate the risk. He lived it. According to reports, he was wounded and underwent medical treatment after being shot during the confrontation.
And yes, I believe the State of Israel should acknowledge him. Maybe he should be the next laureate of the Genesis Prize.
Not because Jews need saviors, but because Jews recognize righteousness when they see it. Israel is not only a refuge and a military power, but it is also the sovereign expression of Jewish memory. That memory includes a sacred ledger of those who stood with Jews when it was dangerous, inconvenient, or unpopular. When Israel honors that courage, it signals to the world that there is a difference between those who spread light and those who spread darkness, and that the Jewish people know the difference.
What would recognition look like? An invitation to Jerusalem. A public meeting with Israel’s president. A national citation for civilian bravery.
The footage is hard to watch, and impossible to forget.
On the eve of Hanukkah’s first night, as families gathered on Bondi Beachto celebrate the Festival of Lights, gunfire tore through the crowd. Then, in the middle of chaos, one man did the unthinkable. Identified by Australian and international media as Ahmed al-Ahmed, a 43-year-old Sydney fruit shop owner and father of two, he moved toward the attacker, wrapped him from behind, wrestled away the long gun, and forced the shooter to retreat. He was shot and hospitalized, but his split-second decision is widely credited with preventing even greater carnage.
There is something profoundly Hanukkah about that moment.
Not because Ahmed is Jewish (as far as the reporting shows, he is not), and not because heroism belongs to any one people or faith. It is Hanukkah because Hanukkah is the insistence that light is not a metaphor. It is a responsibility. A candle does not negotiate with darkness. It pushes back, stubbornly, flame-first.
In Jewish history, the phrase “Righteous Among the Nations” is reserved for non-Jews who risked everything to save Jews during the Holocaust, recognized by Yad Vashem under a framework established by Israeli law. The names are etched into the Jewish conscience: Oskar Schindler, who used his factory to save Jews marked for death, and Raoul Wallenberg, who helped rescue Jews in Budapest with Swedish protective papers. Chiune Sugihara, a Japanese diplomat who issued visas that became lifelines. Irena Sendler, a Polish social worker who helped smuggle Jewish children out of the Warsaw Ghetto. The Ulma family in Poland, murdered for hiding Jews.
These stories are not only about the Holocaust, but they are also about moral clarity under pressure, the choice to see a fellow human being and refuse to look away.
Ahmed al-Ahmed belongs among the Righteous Among the Nations
Ahmed al-Ahmed belongs in that moral family tree.
The setting is different. The century is different. The weaponry is different. But the basic equation is hauntingly familiar: Jews gather publicly as Jews, and someone decides that visibility is a crime punishable by death. That is not politics. That is not “tension.” That is hatred with a body count. Australian authorities have treated this Bondi Beach massacre as a terror attack targeting a Jewish Hanukkah gathering.
So what does the Jewish world do when a non-Jew quite literally runs into the line of fire to save Jewish lives?
First, say thank you loudly, clearly, and repeatedly. Not with vague platitudes about “humanity,” but with a direct acknowledgment of what he did: he likely saved dozens, perhaps hundreds, by stopping at least one gunman in the middle of an active attack. Gratitude should not be whispered, especially not in an era when moral cowardice is often presented as sophistication.
Second, honor him, publicly and formally.
It is time for Jewish organizations in Australia and worldwide to elevate Ahmed al-Ahmed as a symbol of what courage looks like when it is unscripted and unpolished, when it comes from instinct and decency rather than ideology. He did not have to calculate the risk. He lived it. According to reports, he was wounded and underwent medical treatment after being shot during the confrontation.
And yes, I believe the State of Israel should acknowledge him. Maybe he should be the next laureate of the Genesis Prize.
Not because Jews need saviors, but because Jews recognize righteousness when they see it. Israel is not only a refuge and a military power, but it is also the sovereign expression of Jewish memory. That memory includes a sacred ledger of those who stood with Jews when it was dangerous, inconvenient, or unpopular. When Israel honors that courage, it signals to the world that there is a difference between those who spread light and those who spread darkness, and that the Jewish people know the difference.
What would recognition look like? An invitation to Jerusalem. A public meeting with Israel’s president. A national citation for civilian bravery.
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A tree planted in his honor, not to imitate Yad Vashem’s specific Holocaust framework, but to echo its message: that saving Jewish life is an act the Jewish people record, remember, and repay with eternal gratitude.
There is another reason this matters.
The Bondi Beach attack will be exploited by extremists who want to turn it into fuel for collective blame, collective suspicion, and collective hate. That road leads nowhere good. Jews know what it means to be judged not as individuals but as a category, a problem, a target.
Ahmed’s story is the antidote to that poison.
“There are those in every religion who spread light, and there are those in every religion who spread darkness and hate,” I wrote to myself after reading the accounts of what happened. That is not a slogan. It is a reality check. The murderer on Bondi Beach chose darkness. Ahmed chose light.
Hanukkah’s message is not triumphalism. It is resolve. The miracle was not only that the oil lasted. The miracle was that Jews insisted on lighting the menorah anyway, in a world that had grown comfortable telling them to dim their presence. That is why Hanukkah is so emotionally charged in a year when Jews around the world are being told, explicitly or implicitly, to celebrate quietly, to hide symbols, to make themselves smaller for their own safety.
No. The answer to darkness is not disappearance. It is light.
The Jewish tradition calls this being an “or la’goyim” (a light unto the nations). It is also tied, in modern language, to tikkun olam (repairing the world). Those phrases are often overused, sometimes emptied of meaning. But on Bondi Beach, they snapped back into focus. A light unto the nations is not a branding exercise. It is a demand that human beings choose decency over cruelty, even when the consequences are immediate and personal.
Ahmed al-Ahmed did not deliver a speech. He did not write an op-ed. He did not post a manifesto about coexistence.
He saw Jews being hunted, and he acted.
The Jewish people owe him more than applause. They owe him recognition, memory, and honor. And Australia, too, should treat his bravery as a standard, not an exception, in the fight to protect minorities and defend the public square.
This Hanukkah, candles will be lit in Sydney, in Jerusalem, in New York, and in countless other places where Jews are asking a simple question: is it still safe to be visibly Jewish?
One answer, at least, came from a fruit shop owner who ran toward the gunfire.
Ahmed al-Ahmed reminded the world what light looks like.
There is another reason this matters.
The Bondi Beach attack will be exploited by extremists who want to turn it into fuel for collective blame, collective suspicion, and collective hate. That road leads nowhere good. Jews know what it means to be judged not as individuals but as a category, a problem, a target.
Ahmed’s story is the antidote to that poison.
“There are those in every religion who spread light, and there are those in every religion who spread darkness and hate,” I wrote to myself after reading the accounts of what happened. That is not a slogan. It is a reality check. The murderer on Bondi Beach chose darkness. Ahmed chose light.
Hanukkah’s message is not triumphalism. It is resolve. The miracle was not only that the oil lasted. The miracle was that Jews insisted on lighting the menorah anyway, in a world that had grown comfortable telling them to dim their presence. That is why Hanukkah is so emotionally charged in a year when Jews around the world are being told, explicitly or implicitly, to celebrate quietly, to hide symbols, to make themselves smaller for their own safety.
No. The answer to darkness is not disappearance. It is light.
The Jewish tradition calls this being an “or la’goyim” (a light unto the nations). It is also tied, in modern language, to tikkun olam (repairing the world). Those phrases are often overused, sometimes emptied of meaning. But on Bondi Beach, they snapped back into focus. A light unto the nations is not a branding exercise. It is a demand that human beings choose decency over cruelty, even when the consequences are immediate and personal.
Ahmed al-Ahmed did not deliver a speech. He did not write an op-ed. He did not post a manifesto about coexistence.
He saw Jews being hunted, and he acted.
The Jewish people owe him more than applause. They owe him recognition, memory, and honor. And Australia, too, should treat his bravery as a standard, not an exception, in the fight to protect minorities and defend the public square.
This Hanukkah, candles will be lit in Sydney, in Jerusalem, in New York, and in countless other places where Jews are asking a simple question: is it still safe to be visibly Jewish?
One answer, at least, came from a fruit shop owner who ran toward the gunfire.
Ahmed al-Ahmed reminded the world what light looks like.
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Media is too big
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Wird schwierig jetzt fur die, die gern alles in einen Topf werfen, gelle? Auch hier im „Widerstand“ tummeln sich ja viele iskamophobe… was nun?
Forwarded from Media Guerilla Berlin
"In der Finanzwelt würde man von einem Schneeballsystem sprechen"
Schon mal jemandem aufgefallen, wie die sogenannten "Qualitätsmedien" wie der Teufel das Weihwasser meiden, ihren Lesern mitzuteilen, wofür Ursula von der Leyen und Parteikollege Merz die gestohlenen, russischen Vermögenswerte eigentlich verwenden wollen, wenn sie von "Reparationskredit" und "Hilfsgelder" schwurbeln?
Anders als der Begriff suggerieren soll, soll wohl nicht ein Cent des Geldes für den Wiederaufbau der Ukraine verwendet werden. Die EU braucht es in erster Linie wohl, um alte G7-Kredite zurück zu zahlen. Der Rest soll in die ukrainische Rüstungsindustrie fließen, wie die Berliner Zeitung erfahren hat.
https://archive.ph/NQTg2
Schon mal jemandem aufgefallen, wie die sogenannten "Qualitätsmedien" wie der Teufel das Weihwasser meiden, ihren Lesern mitzuteilen, wofür Ursula von der Leyen und Parteikollege Merz die gestohlenen, russischen Vermögenswerte eigentlich verwenden wollen, wenn sie von "Reparationskredit" und "Hilfsgelder" schwurbeln?
Anders als der Begriff suggerieren soll, soll wohl nicht ein Cent des Geldes für den Wiederaufbau der Ukraine verwendet werden. Die EU braucht es in erster Linie wohl, um alte G7-Kredite zurück zu zahlen. Der Rest soll in die ukrainische Rüstungsindustrie fließen, wie die Berliner Zeitung erfahren hat.
https://archive.ph/NQTg2
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So krank. Diebstahl auf höchster Ebene. Aber beklaut zu werden sind wir ja auch gewohnt. Deshalb sagt keiner was. Und wie Sachen mit Raparationszahlungen ausgehen, wissen wir auch. Aber darum geht es nicht. Die EU will alte eigene Schulden damit zahlen. Einfach alles nur abstoßend.
Ps: was wird denn von den israelischen Geldern eingefroren. Ach ja, nichts.
https://table.media/europe/news/grundlage-fuer-reparationsdarlehen-eu-friert-russisches-vermoegen-dauerhaft-ein
Ps: was wird denn von den israelischen Geldern eingefroren. Ach ja, nichts.
https://table.media/europe/news/grundlage-fuer-reparationsdarlehen-eu-friert-russisches-vermoegen-dauerhaft-ein
Table.Briefings
Grundlage für Reparationsdarlehen: EU friert russisches Vermögen dauerhaft ein
Die EU hat eine wichtige Grundlage für die Nutzung von russischem Staatsvermögen für die Ukraine geschaffen. 25 der 27 Mitgliedstaaten stimmten dafür, eine Rückübertragung von in der EU festgesetzten Mitteln nach Russland unbefristet zu verbieten.
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Klimaschwindel: Werden Volkswirtschaften für eine Zahl ruiniert, die es gar nicht gibt?
Der Klimaschwindel soll im Wesentlichen auf einer Zahl basieren, die es so gar nicht gibt! Eine neue, von Experten begutachtete Studie besagt, dass die sogenannte globale mittlere Oberflächentemperatur GMST – ein Messwert, den die Klima-Hysteriker wie eine Monstranz vor sich hertragen – „physikalisch bedeutungslos“ ist.
Der international gefeierte amerikanische Klarinettist Jonathan Cohler, ein studierter Physiker (Harvard-Universität) und Kritiker der Klimahysterie, zeigt in einem Artikel im US-Fachjournal „American Physicians and Surgeons“ auf, dass die GMST, die Messgröße hinter dem 1,5-Grad-Ziel des Pariser Abkommens und hinter jedem Modell des „Weltklimarats“ IPCC, keine thermodynamische Gültigkeit hat.
Temperatur ist demnach eine intensive Größe, die in einem Nicht-Gleichgewichtssystem wie der Erdatmosphäre und den Ozeanen gar nicht „gemittelt“ werden könne. Es gebe mithin kein physikalisches Prinzip, das vorschreibt, wie der Mount Everest mit der Sahara oder Meerwasser mit arktischer Luft zu „mitteln“ ist – „was beweist, dass die Zahl keine physikalische Realität hat“, sagt Cohler.
Die Internationale Organisation für Normung hat sich denn auch geweigert, die globale mittlere Oberflächentemperatur GMST zu definieren. Dennoch behandeln Regierungen diesen Wert wie ein Evangelium und investieren ganze Volkswirtschaften ruinierende Unsummen in Maßnahmen, die auf diesem Artefakt basieren.
Dabei ist die jetzt von Cohler dargelegte Erkenntnis nicht einmal neu. Bereits 2007 hatten renommierte Wissenschaftler aus Kanada und Dänemark mathematisch bewiesen, dass es keine „globale Temperatur” gibt. Vielmehr gebe es „unendlich viele Möglichkeiten, die Temperatur zu mitteln”. Die in der neueren sogenannten „Klimawissenschaft” gewählte Methode sei willkürlich, nicht physikalisch und liefere im Vergleich zu anderen Verfahren grundlegend andere Ergebnisse.
Klimaschwindel: Werden Volkswirtschaften für eine Zahl ruiniert, die es gar nicht gibt?
Der Klimaschwindel soll im Wesentlichen auf einer Zahl basieren, die es so gar nicht gibt! Eine neue, von Experten begutachtete Studie besagt, dass die sogenannte globale mittlere Oberflächentemperatur GMST – ein Messwert, den die Klima-Hysteriker wie eine Monstranz vor sich hertragen – „physikalisch bedeutungslos“ ist.
Der international gefeierte amerikanische Klarinettist Jonathan Cohler, ein studierter Physiker (Harvard-Universität) und Kritiker der Klimahysterie, zeigt in einem Artikel im US-Fachjournal „American Physicians and Surgeons“ auf, dass die GMST, die Messgröße hinter dem 1,5-Grad-Ziel des Pariser Abkommens und hinter jedem Modell des „Weltklimarats“ IPCC, keine thermodynamische Gültigkeit hat.
Temperatur ist demnach eine intensive Größe, die in einem Nicht-Gleichgewichtssystem wie der Erdatmosphäre und den Ozeanen gar nicht „gemittelt“ werden könne. Es gebe mithin kein physikalisches Prinzip, das vorschreibt, wie der Mount Everest mit der Sahara oder Meerwasser mit arktischer Luft zu „mitteln“ ist – „was beweist, dass die Zahl keine physikalische Realität hat“, sagt Cohler.
Die Internationale Organisation für Normung hat sich denn auch geweigert, die globale mittlere Oberflächentemperatur GMST zu definieren. Dennoch behandeln Regierungen diesen Wert wie ein Evangelium und investieren ganze Volkswirtschaften ruinierende Unsummen in Maßnahmen, die auf diesem Artefakt basieren.
Dabei ist die jetzt von Cohler dargelegte Erkenntnis nicht einmal neu. Bereits 2007 hatten renommierte Wissenschaftler aus Kanada und Dänemark mathematisch bewiesen, dass es keine „globale Temperatur” gibt. Vielmehr gebe es „unendlich viele Möglichkeiten, die Temperatur zu mitteln”. Die in der neueren sogenannten „Klimawissenschaft” gewählte Methode sei willkürlich, nicht physikalisch und liefere im Vergleich zu anderen Verfahren grundlegend andere Ergebnisse.
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