{ نِّعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥۤ أَوَّابٌ﴾ [ص ٣٠]

قال الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله تعالى-:

" أي: رجَّاع إلى الله عز وجل، سواء كان ذلك بترجيع الصوت بالذكر، أو بالرجوع إلى طاعة الله عز وجل، والظاهر أن الآية شاملة للمعنيين أنه ﴿أَوَّابٌ﴾ رجَّاع إلى طاعة الله،...".

التفسير الثمين لإبن العثيمين .

https://t.me/sahebtayeb

في الأوّابِ عَشْرَةُ أقْوالٍ:

أحَدُها: أنَّهُ المُسْلِمُ، رَواهُ الضَّحّاكُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ.

والثّانِي: أنَّهُ التَّوّابُ، رَواهُ أبُو صالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وبِهِ قالَ مُجاهِدٌ، وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، والضَّحّاكُ، وأبُو عُبَيْدَةَ. وقالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: هو التّائِبُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

وقالَ الزَّجّاجُ: هو التَّوّابُ المُقْلِعُ عَنْ جَمِيعِ ما نَهاهُ اللَّهُ عَنْهُ، يُقالُ: قَدْ آَبَ يَؤُوبُ أوْبًا: إذا رَجَعَ.

والثّالِثُ: أنَّهُ المُسَبِّحُ، رَواهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ.

والرّابِعُ: أنَّهُ المُطِيعُ لِلَّهِ تَعالى، رَواهُ عَلِيُّ بْنُ أبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ.

والخامِسُ: أنَّهُ الَّذِي يَذْكُرُ ذَنْبَهُ في الخَلاءِ، فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنهُ، قالَهُ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ.

والسّادِسُ: أنَّهُ المُقْبِلُ إلى اللَّهِ تَعالى بِقَلْبِهِ وعَمَلِهِ، قالَهُ الحَسَنُ.

والسّابِعُ: المُصَلِّي، قالَهُ قَتادَةُ.

والثّامِنُ: هو الَّذِي يُصَلِّي بَيْنَ المَغْرِبِ والعَشاءِ، قالَهُ ابْنُ المُنْكَدِرِ.

والتّاسِعُ: الَّذِي يُصَلِّي صَلاةَ الضُّحى، قالَهُ عَوْنُ العُقَيْلِيُّ.

والعاشِرُ: أنَّهُ الَّذِي يُذْنِبُ سِرًّا ويَتُوبُ سِرًّا، قالَهُ السُّدِّيُّ.


زاد المسير لابن الجوزي - رحمه الله تعالى -

https://t.me/sahebtayeb

📌 ‏كتب أهل السُّنَّة والجماعة، أعلى الله مقامَهم، في بابِ العقيدة:

١- الرد على الجهمية/ للإمام أحمد
٢- السنة/ لعبدِالله بنِ أحمد بنِ حنبل
٣- السنة/ للخلال
٤- الشريعة/ للآجُرِّي
٥- اعتقادُ أهل السنة/ للإمام اللالكائي
٦- السنة/ لحرب الكرماني
٧- الإبانة/ لابن بَطَّة العُكبري
٨- السنة/ لابن أبي عاصم
٩- عقيدة السنة/ لحرب الكِرماني
١٠- النقض/ للإمام الدارمي
١١- أصولُ السنة/ للحميدي
١٢- التوحيد/ لابن خُزيمة
١٣- ذمُّ الكلام/ للهَرَّوي الحنبلي
١٤- خلقُ أفعال العباد/ للبخاري
١٥- الإيمان/ لابن أبي شيبة
١٦- الواسطية والحموية والتدمرية/ لابن تيميّة
١٧- العلو/ للإمام الذهبي
١٨- صريحُ السنة/ للطبري
١٩- الحُجَّة في بيان المحجَّة/ للأصبهاني
٢٠- الرد على الجهمية/ للدارمي
٢١- الرد على الجهمية/ لابن منده
٢٢- لُمعةُ الاعتقاد/ لابن قدامة
٢٣- التوحيد/ لابن عبدالوهاب

ـــــــــــــــــــــــــــ
وهذه بعض الكتب التي تُعدّ من ركائز صلبة في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة وتصحيح المعتقد وحفظ السنة من التحريف والبدع، لتكون نورًا يهدي القلوب إلى الحق ويثبت الأقدام على صراط الله المستقيم، مع العلم أنّ كتب أهل السنة والجماعة أكثر من أن تُحصى في منشور واحد.

الثبات الثبات يــــــا إخوة
الشيخ أ.د سليمان الرحيلي حفظه اللَّه.

╭┈──── ••↯↯↯
╰┈➢ https://t.me/ELMOGHTARIB

▪️الكلمة التي ألقيت في مسجد قباء بالمدينة النبوية
         وذلك يوم السبت ١١ جمادى الأولى ١٤٤٥هـ

➖ بعنوان : #فضائل_صلاة_الفجر

🎙ألقاها فضيلة الشيخ د.إبراهيم بن صالح المحيميد

https://youtu.be/iMl8cEGggK8?si=mr4Xotw36gHCrw2z

لا تكن الدنيا همك
https://t.me/d_ghayth/2182

🔹أنصحكم بقراءة كتب العلماء الربانيين وبالاستماع الى فتاواهم ومحاضراتهم وشروحاتهم وهم
من الاموات
👈الشيخ بن باز رحمه الله
👈والشيخ بن عثيمين رحمه الله
👈والشيخ الالباني رحمه الله
👈والشيخ مقبل الوداعي رحمه الله
👈والشيخ امان الجامي رحمه الله
👈والشيخ صالح الحيدان رحمه الله
👈والشيخ أحمد النجمي رحمه الله
👈والشيخ زيد المدخلي رحمه الله
👈والشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله
👈والشيخ حسن عبدالوهاب البنا رحمه
👈والشيخ عبيد الجابري رحمه الله
👈الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله
👈والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
👈والشيخ محمد بن عبد الواهاب الوصابي رحمه الله
ومن الاحياء
👈والشيخ صالح آل شيخ حفظه الله
👈والشيخ محسن العباد حفظه الله
👈 والشيخ صالح الفوزان حفظه الله
👈والشيخ صالح السحيمي
👈والشيخ عبد الرزاق البدر
👈والشيخ سليمان الرحيلي
🔹وغيرهم ممن هو على الجادة وقد عرف بسلامة المنهج وحسن المعتقد حفظ الله علمائنا الابرار ورحم الله امواتهم وجزاهم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خيرا

.🤲🤲🤲

°•

لا تعِش في حـيـ؟!ـرة
                    🎙ـــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ: صالح آل الشيخ

°•

محاضرة قيِّمة بعنوان (الاعتدال والشباب في الوقت الراهن) للشِّيخ صالح آل الشيخ حفظه اللّٰه.

╭┈──── ••↯↯↯
╰┈➢ https://t.me/ELMOGHTARIB

جهادٌ مغفوٌل عنه
فضيلة الشيخ العلامة
عبد المحسن العباد البدر حفظه الله

وهذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من وفقه الله وأخرجه من هذا الخلق الذميم إلى ضده، .
تفسير السعدي

احذروا إن الأمر خطير:
الضحك عند مشاهدة
مقاطع السخرية والاستهزاء
فضيلة الشيخ
عبد الرزاق البدر حفظه الله

أربعةٌ تهدم البدن: الهمُّ، والحزن، والجوع، والسَّهر .
وأربعةٌ تفرح: النَّظر إلى الخضرة، والماء الجاري، والمحبوب، والثِّمار .
وأربعةٌ تظلم البصر: المشي حافيًا، والتَّصبُّح والتَّمسِّي بوجه البغيض والثَّقيل والعدوِّ، وكثرة البكاء، وكثرة النَّظر في الخطِّ الدَّقيق.
وأربعةٌ تقوِّي الجسم: لبس الثَّوب النَّاعم، ودخول الحمَّام المعتدل، وأكل الطَّعام الحلو والدَّسم، وشمُّ الرَّوائح الطَّيِّبة.
وأربعةٌ تيبِّس الوجه، وتُذهب ماءه وبهجته وطلاوته: الكذب، والوقاحة، وكثرة السُّؤال عن غير علمٍ، وكثرة الفجور .
وأربعةٌ تزيد ماء الوجه وبهجته: المروءة، والوفاء، والكرم، والتَّقوى.
وأربعةٌ تجلب البغضاء والمقت: الكبر، والحسد، والكذب، والنَّميمة.
وأربعةٌ تجلب الرِّزق: قيام اللَّيل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصَّدقة، والذِّكر أوَّل النَّهار وآخره .
وأربعةٌ تمنع الرِّزق: نوم الصُّبحة، وقلَّة الصَّلاة، والكسل، والخيانة .
وأربعةٌ تضرُّ بالفهم والذِّهن: إدمان أكل الحامض والفواكه، والنَّوم على القفا، والهمُّ، والغمُّ .
وأربعة أشياء تزيد في الفهم : فراغ القلب، وقلَّة التَّملِّي من الطَّعام والشَّراب، وحسن تدبير الغذاء بالأشياء الحلوة والدَّسمة، وإخراج الفضلات المثقِلة للبدن.

ابن القيم | زاد المعاد

هذه الثلاثة هي من أعظم أسباب المغفرة
فضيلة الشيخ
عبد الرزاق البدر حفظه الله

.
"وَكَثِيرًا مَا نَجِدُ فِيٰ النِّسَاءِ: مَجهولَاتُ الْحَالِ، وَالسَّبَبُ فِيٰ ذَلِكَ: حِشْمَتُهُنَّ وَقُعُودُهُنَّ فِي خُدُورِهُنَّ؛ فَلَا يُعْرَفُ مِنْ أَحْوَالِهِنَّ شَيْء.

- المطالب العالية لـ ابن حجر (٣٢٤) 📚.

إعلام الناس
بوجوب التشميت على كل من سمع
من حمد الله بعد العطاس
الألباني/ابن باز/ العثيمين/اللحيدان
رحمهم الله جميعا

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-
مجالسة الصالحين
تحولك من ستة إلى ستة

سَلَامَةُ الْقَلْبِ،وَلَا تَتِمُّ لَهُ سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا
حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ
شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله

التحذير من التعصب المذهبي
وبيان ذم الأئمة الأربعة له
فضيلة الشيخ العلامة
عبد المحسن العباد البدر حفظه الله

أول من رد السنّة بالعقل؛ الخوارج