استاداسماعیل محمدزاده:
آیا قافیه ی هردو بیت معیوب است؟
■هرکه او پاک است از آلودگی/
تو ورا می دان در این جاگه دلی

■پاک شو کاین راه پاکان رفته اند/
گوی از این میدان پاکی برده اند

افضلی:
درود
رفته اند
برده اند

حرف اصلی
رفت :مصوت فتحه
ت :حروف اصلی/ کسره +اند :حروف الحاقی

اما برده اند حروف اصلی :مصوت ضمه رد/ الحاقی :مصوت کسره+ اند
اشتراک حروف قافیه ندارند

آلود/کسره +گی
د+مصوت کسره +ل /ی

آلودگی ودلی
هم اشتراک هجای قافیه ندارد

استاداسماعیل محمدزاده:
بله. موافقم که کاملا درست فرمودید.


آیت تیرگیر:
سلام. چنین عیبی در عروض سنتی اقوا نام دارد
مثل
مزن در دهان گنه کار مشت
که رفته جهنم که شد در بهشت


گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاداسماعیل محمدزاده:
نمونه ی برای ایهام تناسب:
بیدل:
باز بی روی تو در فصل جنون جوش بهار/
سایه ی گل به سرم پتجه ی شاهین آمد


افضلی:
باز

در بیت دوباره

خارج بیت باشاهین تناسب👌👌🙏🙏


گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاداسماعیل محمدزاده:
در بیت زیر چند کنایه داریم؟

■خون به دل، خاک به سر، آه به لب ، اشک به چشم/
بی جمال تو چه ها بر من مسکین آمد
۲یا ۳ یا ۴ یا..‌.

واقعا تردیدآمیز نیست؟

افضلی:
درود
استاد بزرگوار
به گمان بنده

خون به دل
خاک به سر
آه به لب :حسرت خوردن

3تا
اشک به چشم که درهمان معنای گریستن بکار رفته

مسکین که صفت من هست

استاداسماعیل محمدزاده:
اشک به چشم داشتن کنایه از نوع نشانه نیست؟

M G:
با سلام به نظر من ۶ مورد کنایه دارد
۱.خون به دل بودن ۲.خاک به سر شدن ۳.اه به لب آمدن ۴ اشک بر چشم جاری شدن ۵.بی جمال تو بودن کنایه از ندیدن تو ۶. چه بر من مسکین آمدن کنایه از غم وغصه زیاد

ببخشید مورد ۶ کنایه از چه بر من گذشت .

افضلی:
سپاس بیان چنین مطالب ارزشمند پرنکته

نشانه:
مانند هنوز از دهن بوی شیر ایدش
نشانه کودکی


دستش نگیرم

به تیغم گر کشد، دستش نگیرم
نشانه مانع نشدن

یا یکی نغز بازی کند روزگار
که بنشاندت پیش آموزگار

بنشاندت پیش آموزگار
نشانه درس آموختن واعتراف به ندانستن

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاداسماعیل محمدزاده:
در قافیه ی یکی از غزلهای بیدل واژه های جالبی برای تعیین ساختمان واژه دیده ام:
طوفان،مژگان،پریشان،بیابان، گریبان

افضلی:
بسیار عالی. استاد بزرگوار و
سپاس ارسال مطالب ارزشمندتان

طوفان :ساده

مژگان :جمع موی کوچک که امروز با توجه به ان جمع وندی

پریشان از مصدر پریشیدن وندی

بیابان ساده

گریبان ساده


گروه دبیزان ادبیات ایران
@Foonon

Aazam:
درود شب همه ی همکاران عزیزم در آرامش

لطفا ارکان تشبیه را مشخص کنید متشکرم
چاه چونان ژرفی و پهناش ، بی شرمیش ناباور

Mahdi Nazari:
مشبه: بی‌شرمی / مشبه‌به: ژرفی و پهنا / ادات: چونان / وجه: ناباور بودن

Aazam:
سپاس همکار محترم

چاه چیزی نیست؟؟؟

مریم یوسف زاده:
بی شرمی اش مانند چاه ژرف و...

Mahdi Nazari:
خیر. همه عبارت تشبیهی، صفته برای چاه و چاه خودش نقشی نداره توی تشبیه.

استاداسماعیل محمدزاده:
سلام
شاید تشبیه محسوس به معقول داریم

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاداسماعیل محمدزاده:
نمونه برای ارکان تشبیه:
سمند دیوشکل بادپای
آیا وجه شبه مخذوف است؟

Mahdi Nazari:
سلام استاد عزیز و ارجمند.
خیر.
شکل وجه هستش.
💐🙏🏻

Elahe Zakizadeh:
به نظر وجه داره
شکل و بادپا

قابل نقد

استاداسماعیل محمدزاده:
سلام بر استاد نظری عزیزم

گمان می کردم (( شکل)) ادات است.

سلام بر استاد
اگر بخواهیم وجه شبه را از مشبه به بگیریم دیو می تواند نمادی از سرعت باشد؟

Elahe Zakizadeh:
به نظرم میرسد که حرکت تنوره مانند دیو مدنظر باشد

همان حالت چرخشی و رو به بالا که اکثرا دارای سرعت نیز هست

Mahdi Nazari:
سلام استاد. منافاتی ندارن ظاهرا در این مورد. ادات که هست قطعا و هم، از نظر هیبت - که در واقع همون شکل باشه - همانند شده‌ن.


Elahe Zakizadeh:
ببخشید استاد


پاسخم رو خواندید؟
میخواهم بدانم جواب قطعی چیست؟
سپاسگزارم

استاداسماعیل محمدزاده:
بله‌.درحال مطالعه ام تا وجه شبه را بیابم.
تا کنون در ابیات دیدم دیو از نظر ترسان بودن، به سرعت درنوردیدن، تنومندی و... مشبه به شده است. کمی فرصت تا مستندتر خدمتتان عرض کنم.

استاداسماعیل محمدزاده:
در پیام بعدی نظرم را عرض کردم:

هردو بیت را خدمتتان می آورم:

چون برآید بر سمند دیوشکل بادپای / هدهد نصرت همی گوید سلیمان می رسد
آسمانی بر زمین پیدا از او گاه خرام /
از زمین بر آسمان ناگه به جولان می رسد
به نظر می رسد با توجه به وزن شعر (( بادپای )) صفت سمند( همپایگی صفات)) است. از مصراع اول بیت دوم تنومندی دریافت می شود. به نظرم وجه شبه تنومندی بر سرعت که در مصراع پایانی نیز به آن( جولان) اشاره شده است می چربد.

Elahe Zakizadeh:
سپاس استاد

در این صورت ( داشتن هر دوبیت)
با نظرتون موافقم.
🙏🙏🙏

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

روحانی:
سلام . به رقصی که بی پا و سر می کنند چنین نغمه عشق سر میکنند . قافیه و ردیف رو لطفا مشخص کنید . آیا دو سر جناس تام است ؟ ممنون

استاداسماعیل محمدزاده:
سلام
امکان دارد بیت دیگر این شعر را بفرستید.

Elahe Zakizadeh:
درود بر شما
بی پا و سر یک واژه است و نمی توان سر را از آن جدا کرد و جداگانه درنظر گرفت

قابل نقد

جعفر میرزایی:
درود استاد
خسته نباشید

جناس تام است
مصرع اول معنی حقیقی سر
مصرع دوم
به معنی متفاوت: گفتن و آواز برآوردن

بی پاوسر -- سر
قافیه است

حسنی:
سلام.دو تا سر جناس تام است

روحانی:
هلا منکر جان و جانان ما بزن زخم انکار بر جان ما

می کنند ردیف است یا جز قافیه ؟ سر دوم به تنهایی یعنی آواز خوندن یا سر میکنند باهم ؟
مریم یوسف زاده:
عرض ادب بانو

به نظر می رسد به ظاهر شهیدان که سر و پایشان را از دست داده اند هم اشاره داشته باشد


البته دو واژه ی سر به نظر نمی رسد جناس باشد


سر دوم مجاز از انتها است

سرکردن. کنایه از به پایان رساندن است


البته در این صورت قافیه معیوب است

Elahe Zakizadeh:
درود استاد بانو یوسف زاده

بله من هم داشتم به این موضوع فکر میکردم که از عیوب قافیه ست.

البته ناگفته نماند که در جاهای دیگر هم دیده بودم که قسمتی از یک واژه با واژه دیگر جناس گرفته شده است همانطور که استاد میرزایی فرمودند.


استاداسماعیل محمدزاده:
سپاس
همان جناس تامی که دوستان فرمودند قافیه است.

■جناس تام:
۱- تلفظ یکسان
۲- ((معنی متفاوت))

■ ردیف:
۱- تلفظ یکسان
۲-(( معنی یکسان))

پس جناس تام در آخر مصراعها قافیه است چون یک شرط ردیف را ندارد.

البته گاهی شاعران در ردیف اختلاف معنی را پشت گوش گذاشته اند!

مریم یوسف زاده:
جناس تام باید خود واژه دو معنی داشته باشد

سر دو معنی ندارد

منظور ما از سر گاهی جزء محل، و.... باشد

سر معنی دیگری نیست

روحانی:
ببخشید پس سر قافیه شدو جناس تام هم داره و میکنند ردیف ؟

استاداسماعیل محمدزاده:
بله درست می فرمایید

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاداسماعیل محمدزاده:
نمونه برای تضاد:
در بیت زیر چند تضاد داریم؟

شد مهر و کین پیشش یکی،با نیک و بد کیشش یکی/ بیگانه و خویشش یکی، عشق و هوس یکسان بَرش
((نشاط اصفهانی))

حسنی:
3

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

Moein.....@:
گلاب است گویی به جویش روان
همی شاد گردد ز بویش روان
قافیه کدامند؟

مریم یوسف زاده:
روان

Elahe Zakizadeh:
روان قافیه است و ردیف ندارد

در مصرع اول به معنی جاری

در مصرع دوم به معنی روح و جان

حسنی:
روان

Moein.....@:
جویش و بویش قافیه نمیشن

شمس:
سلام.بو جو قافیه روان:جناس تام

rahmani:
کاملا درسته

Moein.....@:
نمیشه بیت رو ذوقافیتین گرفت

مریم یوسف زاده:
البته قافیه ی محجوب هم هست

مریم یوسف زاده:
جو و بو قافیه است

ش. حاجب

روان و روان قافیه


گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاداسماعیل محمدزاده:
نمونه برای تضاد:
در بیت زیر چند تضاد داریم؟

شد مهر و کین پیشش یکی،با نیک و بد کیشش یکی/ بیگانه و خویشش یکی، عشق و هوس یکسان بَرش
((نشاط اصفهانی))

حسنی:
3

Ho. Khodaiy:
چهار تا
مهر و کین
نیک و بد
بیگانه و خویش
عشق و هوس

حسنی:
امکان داره برای گزینه چهار توضیح بدهید چرا تضاد هستند

استاداسماعیل محمدزاده:
سلام
من‌نیز به همین عدد۴ رسیدم.

مریم یوسف زاده:
❄️🌧❄️

#قافیه

قسمت ششم

قافیه‌ی محجوب
در صورتی که بین دو قافیه، کلمه‌ای فاصله شود آن‌را حاجب می‌گویند. بیتی که حاجب در آن است را محجوب خوانند.[6]

چشم دولت، ز سواد قلمت، گشت منیر

باغ دانش، ز سحاب کرمت، گشت نضیر

سلمان ساوجی

اهلی شیرازی را کتابی است به نام «سحر حلال» تمام آن دارای صنعت ذوبحرین است؛ به علاوه دارای ذوقافیتین و تجنیس نیز هست که در هر شعری این سه صنعت را به کار برده و رنجی که کشیده از آن کتاب است.

ای همه عالم بر تو بی شکوه

شوکت خاک در تو بیش کوه

خواجه در ابریشم و ما در گلیم

عاقبت ایدل همه یکسر گلیم

اهلی شیرازی [7]

***

بیا تا حال یکدیگر بدانیم

مراد هم بجوییم ار توانیم

حافظ [8]

انصاری م:
سلام
کلمه حاجب لازم نیست بین دو قافیه قرار بگیرد .
کلمه ای که قبل از قافیه و به یک لفظ و معنا تکرار می شود "حاجب" می گویند. :
سلطان ملک است در دل سلطان نور
هر روز به روی او کند سلطان سور

هرگز نرود برو و بر سلطان زور
چشم بد خلق از او و از سلطان دور
مسعود سعد



Ho. Khodaiy:
هوس دوست داشتنی غیر حقیقی
عشق دوست داشتن حقیقی
در تضاد و در تقابل بودن عشق و هوس همیشه بوده است


بنده هم نظرم همین بود 👌👌👌


حسنی:
میشود عشق را ترکیبی از دوست داشتن غیر حقیقی و حقیقی هم دانست

Ho. Khodaiy:
اون که حقیقی و آسمانی است عشق
اون که غیر حقیقی و زمینی است هوس

دوم اینکه اون عشق غیر حقیقی را دوست داشتن می گوییم نه دیگر عشق

باز نظر شما و همکاران ارجمند برایم محترم است.

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاداسماعیل محمدزاده:
نمونه ی آرایه ها:
نیستی نیست عین هستی است/
بس بلندی ها نهان در پستی است

(نشاط اصفهانی)

یک سوال:
آیا در مصراع زیر تناقض داریم؟

نیستی نیست عین(= مثل) هستی است

بانو اسدی:
اگر منظور از نیستی، مردن باشد بله.


استاد اسماعیل محمدزاده
در بیت زیر کدام آرایه به کار نرفته است؟
نیستی نیست عین هستی است/
بس بلندی ها نهان در پستی است

تضاد
تناقض
تلمیح
واج آرایی
واژه آرایی
تشبیه
جناس

حسنی:
تناقض

Shahri:
تضاد

H M:
واژه آرایی

ببخشید تضاد نداره

اونا تناقص رو ساختن


بانو اسدی:
تشبیه
واژه آرايي

استاداسماعیل محمدزاده:
همه ی آنچه ارائه کردم نمونه بود. اصلا قصد پرسش و امتحان را نداشتم. اگر تا کنون چند تست خودم را ارائه کردم برای نمونه بود. معتقدم شاگرد همه ام. و همه را از خود باسوادتر می بینم. خیلی هم جدی عرض کردم. بدرود تا درود در روزهای دیگر.

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

Mohammadamin:

چه آرایه هایی در این دو بیت وجود دارد؟

در شب قدر ار صبوحی کرده‌ام عیبم مکن

سرخوش آمد یار و جامی بر کنار طاق بود

شعر حافظ در زمان آدم اندر باغ خلد

دفتر نسرین و گل را زینت اوراق بود

آیت تیرگیر:
سلام. بیت آخر بیان مفاخره
نسرین. گل. مراعات

دفتر. اوراق

خواهش


در شب قدر ار ۰۰۰
شبیه این بیت سنایی


به حرص ار شربتی خوردم مگیر از من که بد کردم

بیابان بود و تابستان و آب سرد و استسقا


🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Dorsa:
کدام بیت تلمیح داره؟
طالب لعل تو ام کان که به ظلمات افتد طلب / طلب چشمه حیوان نکند چون نکند ؟
تلخ منشین شراب اگر داری / شور کم کن کیاب اگر داری

آیت تیرگیر:
الف. اشاره به چشمه آب حیات که درون تاریکیهاست و خضر به این آب رسید

بانو غریب زاده:
اولی چشمه حیوان

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

📣❌توجه :به دلیل اهمیت موضوع این پست ارسال شده .
راههای پیشگیری از انتقال بیماری کرونا در تصویر بالا مشاهده می کنید .
این بیماری جدی😱 است پس حتما مراقب باشید و به دیگران هم اطلاع رسانی نمایید 🙏🌹
علائم بیماری کرونا:
تب🤒
آبریزش بینی 🤧
سرفه 🥱
گلو درد 😷
التهاب ریه واشکال در تنفس😮
در صورت مشاهده ی این علائم حتما به #بیمارستان مراجعه کنید .
📣📣📣📣
✅به هیچ عنوان به کسی دست ندهید ⛔️
✅از وسایل شخصی خود استفاده نمایید .
✅در اماکن عمومی از ماسک های فیلتر دار استفاده نمایید .
✅دستهای خودرا مدام با آب و صابون بشویید .
✅از خوردن غذا در بیرون از خانه به خصوص غذاهای خیابانی جدا خودداری نمایید .⛔️
✅معلمان محترم لطفا در مدارس نکات مهم را به دانش آموزان گوشزد نمایند .
✅دانش آموزان هر زنگ تفریح قبل از خوردن خوراکی دستان خودرا با آب و صابون حتما بشویند .
این یک هشدار جدی است .❌
امید که هم وطنانمان با تدبیر و رعایت اصول بهداشتی بتوانند همچون مشکلات دیگر به سلامتی این مشکل را هم پشت سر بگذارند.
😷😷😷😷
کانال ادبیات جامع یازدهم و دوازدهم
🆔@adabiyatjame11

سعیدبهرامی:
سلام
دست از مس وجود چو مردان ره بشوی
تا کیمای عشق یابی و زر شوی
چه نوع تشبیهی به کار رفته توضیح بفرمایید؟

آیت تیرگیر:
مس وجود

کیمیای عشق

تشبیه فشرده. یا بلیغ

Homa Haghgoo:
تشبیه بلیع را لطف کنید توضیح دهید

سعیدبهرامی:
درودها
مس مانند انسانی وجود دارد؟

آیت تیرگیر:
دو رکن دارد. مشبه. مشبه به

مس. مشبه به
وجود. مشبه

دو نوع بلیغ داریم

اضافی. مس وجود

اسنادی. دانش چراغ است

سعیدبهرامی:
عشق مانند کیما با ارزش است؟

وجود مانند مس بی ارزش؟

آیت تیرگیر:
دقیقا

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

F K:
در عبارت تا به گریبان نرسد دست مرگ
دست مرگ چه اضافه ای است؟

s:
استعاری

H B:
استعاری، مرگ همچون انسانی فرض شده که دارای دست است.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Erfan V:
درود در این بیت تشبیه چیست؟

هم‌چو سایه پی خورشید رخت چون نرود / دل که گردنش از زلف تو مشکین رسن است

rahmani:
تشبیه زلف به مشکین رسن
و رخ به خورشید

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

سعیدبهرامی:
سلام
مرغ وهم

اوج ذات

ذیل وصف

چه نوع تشبیهاتی هستند ؟ توضیح بفرمایید.

جعفر میرزایی:
سلام
مرغ وهم تشبیه است
مشبه به+مشبه

اوج ذات و ذیل وصف
استعاره اند.
این دو
در عبارت ممکنه متفاوت باشن

Elahe Zakizadeh:
درود

مرغ وهم : اضافه تشبیهی

اوج ذات: به نظرم تشبیه نیست و استعاره ست

ذیل وصف تشبیه ندارد.
قابل نقد

سعیدبهرامی:
بله جواب شما صحیح است

مرغ وهم اضافه تشبیهی است .
یعنی وهم مانند مرغ پر دارد؟

اوج ذات ، ذیل وصف اضافه استعاره ای است. (توضیح بفرمایید)

Elahe Zakizadeh:
وهم پر ندارد
وجه شبه قدرت پرواز برای وهم و خیال و رفتن به مکانهای دور و غیر قابل دسترس

در مورد اوج ذات
اوج به معنی بلندی وجود مستقل ندارد و جزئ از یک کل است مانند اوج قله یا کوه یا هرچیز مرتفع
پس نمی تواند تشبیه باشد و استعاره است
در مورد ذیل وصف خودم مطمئن نیستم و نمی تونم توضیح بدهم.

آیت تیرگیر:
نه بر اوج ذاتش پرد مرغ وهم

نه در ذیل وصفش رسد دست فهم

ذیل. دامن

سعیدبهرامی:
در تست های ارشد در مورد ذیل وضف نوشته اضافه استعاره ای🙏

جعفر میرزایی:
ذیل به معنی دامن
ذیل وصف استعاره است
بالا عرض کردم👆👆

Elahe Zakizadeh:
درود و شب خوش استاد تیرگیر

ممنون که کل بیت را یادآوری کردید
بیت رو فراموش کرده بودم

پس با توجه به بیت و معنی واژه ذیل

اضافه استعاری داریم.

آیت تیرگیر:
بنظرم بله

شبیه بیت سنایی از نظر مفهوم

نتوان وصف تو گفتن که تو درفهم نگنجی

نتوان شبه تو گفتن که تو در وهم نیایی

سپاستان

M..bnsd:
سلام ببخشید آرایه های این بیت رو می فرمائید
سنگ اگر در مرگ عاشق خون نمی گرید چرا /بیستون از لاله نخل ماتم فرهاد بست

Elahe Zakizadeh:
تشخیص و مبالغه: خون گریه کردن سنگ
نخل ماتم بستن : کنایه از عژادار شدن
تلمیح به داستان فرهاد

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

گروه دبیران ادبیات ایران.
@Foonon

در فنون 11 این توضیح اومده که مجاز هست با علاقه مشابهت

جعفر میرزایی:
بله
این قسمت هنوز مجاز و استعاره را جدا نکرده است.
مجاز
به کار بردن واژه در معنای غیر حقیقی و غیر قراردادی است
ازین نطر استعاره و مجاز یکسانند
و استعاره رانوعی مجاز و کاربرد مجازی وازه می دانند

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

@Atash_bahrami:
👆👆👆👆👆
پاسخ

مهر و مهربانی:
درود! " مرداب، دریا، شب، طوفان"، در این بیت:" حسرت نبرم به خواب آن مرداب /کارام درون دشت شب خفته است/ دریایم و نیست باکم از طوفان، / دریا همه عمر خوابش آشفته است" نماد هستند یا استعاره؟ لطفا، با‌دلیل شرح دهید.

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

استاد بهرامی
تفاوت مجاز و استعاره 👆👆

الزعیم:
سلام
میشه تفاوت مجاز و استعاره با مثال توصیخ دهید؟

بانو روشندل پور:
درود
همه استعاره های مصرحه مجاز هستند اما همه مجازها استعاره نیستند چون ممکنه علاقه (آن چه که باعث پیوند معنای حقیقی با مجازی می شود )غیر از شباهت باشد.🌹

جعفر میرزایی:
درود
استعاره تشبهی است که مشبه یا مشبه آن حدف شده
پس استعاره را می توان به تشبیه تبدیل کرد

اما بین لفط مجازی و معنی
مجازی رابطه شباهت نیست.

گروه دبیران‌ادبیات ایران
@Foonon

‏عکس از بهرامی

D@rya:
درود بر اساتید محترم
منظور از این بیت چی هست ممنون میشم از پاسخگوییتون🙏


سزد کز خاتم لعلش زنم لاف سلیمانی
چو اسم اعظمم باشد چه باک از اهرمن دارم
#حضرت_حافظ

آیت تیرگیر:
تلمیح به داستان دیو و سلیمان دارد

Elahe Zakizadeh:
👌👌👌

و هم چنین اشاره به اسم اعظم خداوند

آیت تیرگیر:
سپاس. خاتم لعل. اشاره به چه چیزی دارد آیا مربوط به شاه شجاع است

M..bnsd:
ببخشید اشاره به اسم اعظم خداوند کدام واژه دارد

Elahe Zakizadeh:
در بیت " نام اعظم " وجود دارد

آیت تیرگیر:
لب. معجزه گر معشوق

Elahe Zakizadeh:
چه استعاره ی زیبا

و معشوق همان شاه شجاع است؟

معینی:
سلام!
با داشتن خاتم لعل( لب معجزه گر)او که اسم اعظم را به همراه دارد، اگر خود راسلیمان بدانم ، رواست.با داشتن اسم اعظم دیگر از شیطان هم باکی ندارم.

آیت تیرگیر:
شبیه

از لعل تو گر یابم انگشتری زنهار

صد ملک سلیمانم در زیر نگین باشد

لعل. استعاره از لب معجزه گر معشوق

و به احتمال همان شاه شجاع

مریم یوسف زاده:
شایسته است اگر من به خاطر بوسه ی او لاف پادشاهی بزنم

بوسه ی او مثل این است که پادشاهی حضرت سلیمان را به من داده اند

وقتی عنایت معشوق باشد چه ترسی از شیطان دارم

خاتم لعل مهر لبهای معشوق. بوسه

معینی:
دهان تنگ شیرینش مگر مهر سلیمانست
که نقش خاتم لعلش جهان زیر نگین دارد.

D@rya:
خدا را ای رقیب امشب زمانی دیده بر هم نه

که من با لعل خاموشش نهانی صد سخن دارم

#حضرت_حافظ

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon

Leila Valizade:
فارسی یازدهم، درس یاران عشق، بیت چهارم:
چه جانانه چرخ جنون می زنند
دف عشق با دست خون می زنند.
آیا "دست خون" می‌تواند ایهام داشته باشد. یکی به معنای دست خون آلوده،
دیگری دست خون اصطلاحی در بازی تخته نرد؟

Azizollah Abdoli:
خیز

y-A:
بله کاملا درسته

Azizollah Abdoli:
دست خون اصافه استعاری است؟

گروه دبیران ادبیات ایران
@Foonon