•|🎧|•

⇦هل يلزم من عابر الرؤى أن يكون من أهل الفتوى ؟

↲ الشيخ : عبد الرحمن البراك .

#مقتطف_سمعي •🎙•
____
●| t.me/Fnon0

•📺|💡•

الوصية عميقة جداً ..
والسبب ورد ضمن كلامه ..



YOTYUBE




#مقتطف_عالم 📔

•📚✨🪴•

تم الانتهاء من ملف الحساب وعلم الأرقام

جمعت فيه غالبية الطرق المشروعة التي سبق وألممت بها ووضعت ما أستفدت من خبرتي وبحسب تجربتي مع مثال مما وقع .

وهذا الشرح تبسيطي بهدف تسهيل الطرق عند إستخدامها .

سيكون هناك بمشيئة الله ، تسلسل في هذا النوع من الملفات 🧮 .

______
◈ | t.me/Fnon0 فٌ

•🪴•

قلة التوفيق وفساد الرأي، وخفاء الحق وفساد القلب، وخمول الذكر، واضاعة الوقت، ونفرة الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع استجابة الدعاء، وقسوة القلب ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم ولباس الذل واهانة العدو وضيق الصدر "والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت"

وطول الهم والغم، وضنك المعيشة وكسف البال تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء والاحراق عن النار، "وأضداد هذه تتولد عن الطاعة".

* الفوائد ابن القيم *


#اقتباسات 📩

-رواية عابر 📖••

[لكل واحد من اسمه نصيب]..
-الأسماء لها تأثيرٌ قوي في أصحابها، وفيمن يتعاملُ معهم، نفعًا وضرًا، إيجابًا وسلبًا، يسرًا وعسرًا، فرجًا وكربًا، فرحًا وحزنًا..
-فهناك علاقةٌ بين الاسم وبين صفاتِ الإنسانِ وطبائعهِ ومزاجهِ ومستقبلهِ..
-كما أن هناك ارتباطاً بين أسماء الشعوب والقبائلِ وطبائعِ أفرادها وخصالِهم وأحوالهم..
-إنَّ كل ما في الكون أبدعه الله وقدره تقديرًا محكمًا، ومن ثم فلا مصادفةَ في اختيارِ أسماءِ الشخوص والشعوب والقبائل والقرى والمدن! وفي كتاب الله: ﴿إنا كلَّ شئ خلقناه بقدر﴾ [سورة القمر: 49].
فثمة ارتباطٌ كبيرٌ بين الأسماء والمسميات
-ولطالما دلت الأسماءُ على الشخصيات، وما لها من صفاتٍ وأمزجةٍ وطبائعَ، وما يُتوقعُ منها من مواقفَ وردودِ أفعالٍ وتصرفات..
-وفي أمثالنا الدارجة: «لكل واحد من اسمه نصيب»، وهو أمرٌ حقٌ عجيب! وما من شك أن هذه السنةَ الكونيةَ إنما هي على سبيل الأعمِ الأغلبِ..
-وفي تقرير هذه الحقيقةِ يفصلُ الإمامُ ابنُ قيمِ الجوزية، فيقولُ في كتابه «زاد المعاد »: (لما كانت الأسماءُ قوالبَ للمعاني، ودالةً عليها؛ اقتضت الحكمةُ أن يكون بينها وبينها ارتباطٌ وتناسبٌ… بل للأسماءِ تأثيرٌ في المسميات، وللمسميات تأثرٌ عن أسمائها في الحسن والقبح، والخفة والثقل، واللطافة والكثافة .. وكان ﷺ يَستحبُ الاسمَ الحسن… وكان يأخذ المعاني من أسمائها في المنام واليقظة، كما رأى أنه وأصحابَه في دار عقبةَ بنِ رافع، فأُتوا برطبٍ من رطبِ ابن طاب، فأوله ﷺ بأن لهم الرفعةَ في الدنيا، والعاقبةَ في الآخرة، وأن الدينَ الذي قد اختارَه اللهُ لهم قد أرطبَ وطاب)..
-وتأوَّلَ ﷺ سهولةَ أمرِهِم يومَ الحديبية من مجيء سُهيلِ بن عمرو إليه… -وقد أَمَرَ النبيُّ ﷺ أمتَه بتحسين أسمائهم، وأخبرَ أنهم يُدْعَوْنَ يومَ القيامة بها، وفي هذا – والله أعلم – تنبيهٌ على تحسين الأفعالِ المناسبةِ لتحسين الأسماء؛ لتكونَ الدعوةُ على رءوس الأشهاد بالاسم الحسن والوصف المناسب له… -ولما قَدِمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ واسمُها يثربُ لا تعرفُ بغير هذا الاسم، غيَّره بطَيْبَةَ، لمّا زالَ عنها ما في لفظ يثربَ من التثريبِ بما في معنى طيبةَ من الطيب – استحقت هذا الاسم وازدادت به طِيبًا آخر، فأثر طِيبها في استحقاق الاسم، وزادها طِيبًا إلى طِيبها…
-وفي «تحفة المودود» يقررُ ابنُ القيم الحقيقةَ نفسَها، فيقول: «وإذا أردت أن تعرفَ تأثيرَ الأسماء في مسمياتها فتأمل حديثَ سعيدِ بن المسيب عن أبيه عن جده(حزن) قال: «أتيت إلى النبي ﷺ فقال: ما اسمك؟ قلت: حَزَن، فقال: أنت سهل، قال: لا أغيّر اسمًا سمانيه أبي. قال ابن المسيب: فما زالت تلك الحزونة فينا بعد» رواه البخاري في «صحيحه»، والحزونة: هي الغلظة، ومنه أرض حزنة وأرض سهلة…
-وهذا الحسين لما نزل وأصحابه بكربلاء، سأل عن اسمها، فقيل: كربلاء، فقال: كربٌ وبلاء…!!
-ومن اهتمامهِ ﷺ بالأسماء وأثرِها على الأشخاصِ تغييرُهُ لأسماءِ مَن حوله ومن يفدون إليه إلى أسماءَ حسنةِ المعنى غيرِ مكروهة أو فيها تزكية… «ولما حاصر علي بن أبي طالب حصون خيبر اطّلع رجلٌ من اليهودِ إليه من على رأس الحصن، وقال له: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب، قال اليهودي: (علوتم) والذي أنزلَ التوراةَ على موسى. اشتق علوَ المسلمين من اسم علي، وهكذا كان.. انتهى كلام ابن القيم

✍🏻منقول من د/خالد العنبري ..

منقول من * القناة العلمية *

•🔎•


#فائدة في التميز بين أحوال الرؤيا والرائي ،


يقول الكاتب " ‏ينبغي للمعبر أن يعرف الرؤيا و أحوال الرائي وللرائي أن يعرف كيفية النوم والقيام عنه ويعلم ما يقراء في الحالتين ليتميز حال البهائهم ويفرق بين رؤيا الملك [يقصد بها الرؤيا الصالحة المضروبة من الملك بأمر الله ﷻ ] والشيطان التي هي أضغاث أحلام ويعلم أنها تتغير بالأوقات والسنوات وفصول السنة ويميز بين الصغير والكبير وبين السلطان والرعية وبين الصالح والفاسق وبين الحر والعبد وبين الرجل والمرأة وبين الغني والفقير وبين المسلم والكافر ليظهر له علم الرؤيا وتعبيرها فإن الرؤيا الصادقة المبشرة جزء واحد من سته وأربعين جزء من النبوة وذلك لا يضر بيان الوحي على رسول ﷺ ثلاثة وعشرون سنة وستة أشهر منها كان الوحي عليه في المنام وهذا المراد من مقدار جزء من ستة واربعين جزؤا من زمان الوحي فكما يجب تعلم علم الشريعة ويجب تعلم علم الرؤيا لإحتياج المسلمين إليه ومن غفل عنه فهو من جملة من قال الله تعالى في حقهم {كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلًا (٤٤) "

انتهى النقل .


#مخطوط_تأويل
#كتب_التأويل