•📃•


•إرشادات وتوجيهات• خاصة بالرائي كيف يحسن إختيار من يعبر رؤاه ؟

قال ﷺ [ …إذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحاً أو عالماً[34].
____
●| t.me/Fnon0

•|🎙|•

⇦هل تواطؤ الرؤى له دلالة في الشرع ؟


↲ الدكتور : عبدالسلام الشويعر .

#مقتطف_عابر ♦️•
#مقتطف_سمعي •🎙•

بحث علمي عن
. مفهوم" التواطؤ "

إعداد الأستاذة أم عبدالرحمن الحمامي .

• مجموعة كيف تكون معبراً •

#كتب_التأويل •📔•
#بحث_عابر •✨• #ملف_علمي •📘•

•تواطؤ الرؤى •

* مع الأمثلة الواردة و المتيسره .

نسئل الله النفع بالعلم والعمل .


____
●| t.me/Fnon0

•سؤال على عابر •


كيف للمعبر أن يقيم نفسه ؟


#مسائل_شرعية •📚•
- #سؤال_عابر •📗•

____
●| t.me/Fnon0

فَيا طَالِب العِلم ...🌱

•إيَاڪَ أنْ تَجعَل مِن هَذا العِلم سُلَّمًا لِطَلبِ الدُّنيا ، أوّ أنْ تَجعَل مِن هَذا العِلم سُلَّمًا لِلفْت الأنْظَار ، و إسمع مَعي إلىَ قَولِ النبي ﷺ « مَن تعلَّم العِلم » لأَنَنا الآنَ نَتڪلمُ عَن الإخلَاص فِي طَلبِ العِلم « لِيُجَادل بِه العُلمَاء أوْ لِيُمَاري بِه السُّفهَاء أوُ لِيُصرف وُجُوه النَّاس إليهَ فهُو فِي النَّار » و هَذا الحَديث أيَّها الأحِبة مِن الأحَادِيث التِّي أَرهَبت أهلَ العِلم و أخَافتهُم في الله جلَّ و علا ! أنْ تَڪُون نِيّة الإنسَانِ فِي تَعلّم عُلوم الشَّرع أنْ يُجَادل فِي المَجَالس ، أوْ أنْ يُمَاري السُّفهَاء أوْ أنْ يُصرف وُجوه النَّاس إليهِ ، هَذهِ مُصِيبة المَصَائِب لِطالِب العِلم...

-آثار

#اقتباسات •📚•

«واعتبر أحوال الرائي إن تساوت الرؤيا»

''وقد ذكر الشهاب العابر، بن سرور المقدسي، هذه القاعدة ''
في كتابه "البدر المنير في علم التعبير" بتفصيل واسع - سنقتطف نقاط منها مع تدوين الفوائد -

- إذا اشتركت أشياء في وصف واحد، وتكررت في المنام؛ الغالب أن يكون الحكم واحداً في الأشياء الردية.[ فائدة في الرموز التي تجتمع بالرؤيا وتكون دلالة على شيء واحد معين وتدعم بعضها البعض لنفس الدلالة ]
- اعتبر ألفاظ الناس بالنسبة إلى اصطلاح جنس الرائي. كما إذا دل البطيخ على النكد من بطاط أو خائن لاشتقاق ذلك. وهو عند بعض لغة الحجاز دال على النكد من محبة وعشرة؛ لأنه بلغتهم حب حب. ونحو ذلك فافهم.[فائدة في أهمية الاخذ بالالفاظ العامية للرائي-اختلافات المكان ]

- الشيء الواحد اعتبره باختلاف حال رائيه. فإن لبس الرفيع في الشتاء، أو لمريض بالبرودة: نكد. وبالضد من ذلك في الصيف. ولأرباب الحرارة وللعزب: تزويج حسن هين لين. ولأرباب البنايات: أماكن حسنة، ويدل على معاشرة من فيه خلق حسن. ولأرباب الأسفار: طريق سهلة. ولأرباب الحوائج: تيسير أمور. ولأرباب الخُرَاجات، والقروح في البدن: عافية. ونحو ذلك. وبالعكس عكسه. فعلمنا بذلك أنه إذا أراه إنسان طرقاً، أو رآه جماعة مختلفو الأحوال، اختلف الحكم باختلاف الحال كما ذكرنا. والله تعالى أعلم. فافهم ذلك.[فائدة في نوع اللباس وكيفية ربطه مع الحال ]


- يختلف باختلاف الفصول؛ فإن الشجرة في إقبال الزمان: خير، وفائدة مقبلة. وكذلك ظلها في زمن الحر. ويدل على النكد في غير ذلك.[فائدة في اختلاف الوقت والزمن والفصول - ]



•السلسلة الأولى لإستخراج الفوائد الكتابية •


#إيضاحات_صباحية •☀️•

‏"كان هيّن المؤنة، لين الخلق، كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بسامًا، متواضعًا من غير ذلّة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب، رحيمًا بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين، ليّن الجانب لهم".

↲ابن القيّم في وصف النبي ﷺ

صلوا عليه يا عباد الله


-آثــار

كنا قد نقلنا تلك الأقوال من كتب التعبير وتفسير الأحلام فلننظر إلى أقوال أخرى لعلماء تعرضوا لهذا العلم ولهذه القاعدة أو إعتمدوا هذه القاعدة.


❐ قال ابن جزى الكلبى الفقيه المالكى: وقد تعبر الرؤيا الواحدة لإنسان بوجه ولآخر بوجه آخر حسبما يقتضيه حالها. [فائدة أهمية النظر إلى الحال ]


❐ قال الملا على القاري: «والحاصل أن الرؤيا مختلفة باختلاف الرائي فإنه قد يكون سالكا من مسالك طريق الدنيا وقد يكون سائرا في مسائر صراط العقبى فلكل تأويل يليق به ويناسب بحاله ومقامه وهذا أمر غير منضبط ولذا لم يجعل السلف فيه تأليفا مستقلا جامعا شاملا كافلا لأنواع الرؤيا وإنما تكلموا في بعض ما وقع لهم من القضايا ولذا لم تلق معبرين يكونان في تعبيرهما لشيء متفقين».[ فائدة من أسباب إختلاف التأويل للرؤيا عند كل عابر ]


❐ قال المناوي: وقال المسيحي الفيلسوف: لكل علم أصول لا تتغير وأقيسة مطردة لا تضطرب إلا تعبير الرؤيا فإنها تختلف باختلاف أحوال الناس وهيئاتهم وصناعتهم ومراتبهم ومقاصدهم ومللهم ونحلهم وعاداتهم.


❐ قال البغوي : وقد يتغير التأويل عن أصله باختلاف حال الرأي كالغل في النوم مكروه، وهو في حق الرجل الصالح قبض اليد عن الشر، وكان ابن سيرين يقول في الرجل يخطب على المنبر يصيب سلطانا، فإن لم يكن من أهله يصلب، وسأل رجل ابن سيرين قال: رأيت في المنام كأني أؤذن، قال: تحج، وسأله آخر، فأول بقطع يده في السرقة، فقيل له في التأويلين، فقال: رأيت الأول على سماء حسنة، فأولت قوله سبحانه وتعالى (وأذن في الناس بالحج) [الحج: 27] ولم أرض هيئة الثاني، فأولت قوله عز وجل) ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون. [يوسف: 70]



❐ قال أبو العباس القرطبي: وقد تأوَّل ـ السيف هنا بالقوم الذين كانوا معه، الناصرين له أخذًا من معنى السيف لأنه به ينتصر على الأعداء، ويعتضد في اللقاء، كما يعتضد بالأنصار والأولياء. وقد يُتأوَّل على وجوه متعددة في غير هذا الموضع، فقد يدلّ على الولد، والوالد، والعم، والعصبة، والزوجة، والسلطان، والحجَّة القاطعة، وذلك بحسب ما يظهر من أحوال الرائي والمرئي، ووقت الرؤيا. [فائدة في أهمية الوقت والاحوال بالرؤى والمنامات]




♦️فالمعتبر في أعظم أصول العبارة النظر إلى أحوال حوال الرائي واختلافها، فقد يرى الرائيان شيئًا واحدًا، ويدل في حق أحدهما على خلاف ما يدل عليه في حق الآخر.


❐ قال ابن بطال: والعين فى المنام تختلف وجوهها؛ فإذا تعرت من دلائل الهم وكان مأؤها صافيا دلت على العمل الصالح كما فسر النبى، وقد تدل من العمل على مالاينقطع ثوابه كوقف أرض أو غله يجرى ثوابها دائمًا، و علم علمه الناس عمل به من علمه، فإن كان ماؤها غير صاف فهو غم وحزن، وقد تدل على العين الباكية وعلى الفتنة لقوله تعالى: (وفجرنا الأرض عيونًا فالتقى الماء على أمر قد قدر) فكانت فتنة وجرت بهلاكهم ألا ترى قوله تعالى: (ماء غدقًا لنفتنهم فيه) وقد تدل على المال العين، [يستدل العابر على هذه الوجوه بأحوال الرائين وبزيادة الرؤيا ونقصانها ]


❐ قال القرافي: ولذلك يقع التقيد بأحوال الرائي فالصاعد على المنبر بلا ولاية إن كان فقيها فقاض أو أميرا فوال أو من بيت الملك فملك إلى غير ذلك ولذلك ينصرف للخير بقرينة الرائي وحاله وظاهرها الشر وينصرف للشر بقرينة الرائي وظاهرها الخير.


❐ قال علي الصعيدي العدوي المالكي: لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ وَالْأَزْمَانِ وَأَوْصَافِ الرَّائِينَ وَلِذَلِكَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ سِيرِينَ بِأَنَّهُ رَأَى نَفْسَهُ أَذَّنَ في النَّوْمِ فقال له تَسْرِقُ وَتُقْطَعُ يَدُك وَسَأَلَهُ آخَرُ وقال له مِثْلَ هذا فقال له تَحُجُّ فَوَجَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا ما فَسَّرَهُ له بِهِ فَقِيلَ له في ذلك فقال رَأَيْت هذا سُمَيَّتُهُ حَسَنَةٌ وَالْآخَرُ سُمَيَّتُهُ قَبِيحَةٌ.


❐ قال أحمد بن غنيم بن سالم النفراوي المالكي: لانها تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الاشخاص والاحوال والازمان واوصاف الرَّائِينَ فَعِلْمُهَا غَوِيصٌ يَحْتَاجُ الى مَزِيدِ مَعْرِفَةٍ بِالْمُنَاسَبَاتِ.



•السلسلة الأولى لاستخراج الفوائد الكتابية •

#إيضاحات_صباحية •☀️•

•📚|✨•



”وأصل كل فساد في الدنيا والآخرة إنما هو الجهل فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت، كما أن أصل كل خير في الدنيا والآخرة إنما هو العلم فاجتهد في تحصيله ما استطعت، والله تعالى هو المعين على الخير كلـه"



#مقتطف_عالم •🗞•