كانَ العربُ قديمًا ينتجون رِماحهم وسهامهم من جمع الخشب الموجود في البراري فكانت العصا بطبيعة الحال غير مستوية فتحتاج إلى تقويم وتعديل وإزالة الزوائد منها لتستقيم فتُسمّي هذه العملية "بالتثقيف" ويخرج الرُمح مُثقّفًا،

ومنها أتت عبارةُ إنسانٌ مُثقف اي الإنسان الذي قام بتقويم نفسه وإصلاحها وازالة المعوّج منها

يكفي في هذه الدنيا أن يتذكرك أحدهم في مكان ما من العالم ثم يبتسم لطيفِكَ الغائب، يكفي أن تكون طيبًا في ذاكرة أحد.

- أحمد خالد توفيق

الغمازة هي فَجوةٌ في الخَد أو الذّقن.

وتُطلق على غمَّازة الخَد: غِينه.
ويُطلق على غمَّازة الذّقن: نونَه.

غمّازة الخَد🤍
غمّازة الذقن✨

نشوف يافريق يفوز😆🤍

قلوبُ الأشخاصِ تَبدو في ملامحهم .

-

كَم مِن مُحايدٍ لم يَنفَعهُ حيادُه.

وَما مِن شِدَّةٍ إِلّا سَيَأتي
لَها مِن بَعدِ شِدَّتِها رَخاءُ

لَقَد جَرَّبتُ هَذا الدَهرَ حَتّى
أَفادَتني التَجارِبُ وَالعَناءُ

.
إِذا لَم تَخشَ عاقِبَةَ اللَيالي
وَلَم تَستَحيِ فَٱفعَل ما تَشاءُ

.
لَئيمُ الفِعلِ مِن قَومٍ كِرامٍ
لَهُ مِن بَينِهِم أَبَدًا عُواءُ

شاعر العَصر العبَّاسي المُبدع أبي تَمّام✨

حبيب بن أوس بن الحارث الطائي، المَعروف بـ"أبو تَمَّام" الشاعر، الأديب. أحد أمراء فَنُّ البيان.
وُلِدَ في جاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر، واستقدمه المعتصم إلى بغداد، فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق.
ثم ولي بريد الموصل، فلم يتم سنتين حتى توفي بها.

كان أسمرًا طويلًا، فصيحًا، حُلوَ الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع.
في شعره قوة وجزالة. واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري.

.

"وجدتُكَ بعضي، بَل وجدتُكَ كُلّي، حتّى كأنَّ ‏شيئًا لو أصَابَكَ أصَابَنِي، وكأنَّ المَوتَ لو أتَاكَ أتَانِي!"

‏- أميرُ المُؤمنينَ مُخاطِبًا ابنه الإمام الحَسَن (عليهما السّلام).
.

لِمن يُحبُّ أن يقرأها كُلَّها فهي مُقتطفة من الرّسالة الـ ٣١ من نَهج البَلاغة للإمام عَليّ سَلامُ اللهِ علیه.

‏أستغفر الله: أنا أستغفرُ الله.
استغفر الله: يا فلان، استغفرِ الله.

أهميّة همزَتيّ الوَصل والقَطع...

طمأنينةٌ بَعد جهدٍ
تُرضي أرواحَنَا المُتعبَة

- زَينب جَمال الدِّين🤍

100🤍

[جَعَلتُهُ نَصبَ عَيني]

يُقصد بِهِ شِدَّة العِنَايَة بالشَّيء وَتركُ الغَفلَة عَنهُ وَالنِّسيَان لَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّيء إِذا كَانَ بِحَيثُ ترَاهُ لم تَنسَهُ، وَقَرِيبٌ مِنهُ قَول امرِئ القَيس الكِندي:
(وبَاتَ بِعَينِي قائِمًا غَيرَ مُرسَلِ)

وَمثله قَول الله تَعَالَى: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}


وَفِي خلافِ ذَلِك: (جَعَلتُهُ دُبرَ أُذُنِي، وَجَعَلتُهُ بِظَهرِي).
وَمِنه قَوله تَعَالَى: {وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا} .

- [جَمهَرَةُ الأَمْثَال، أَبُو هِلَالٍ العَسكَرِيّ 317/1]

(مَراتِب الصَّلَع في اللّغة العَربيّة)


الَّذي انحَسَرَ الشَّعرُ عن جانبي جَبهتِه فَهوَ: أنزَع .

إذا زَادَ قَليلًا فَهوَ: أجلَح .

إذا بَلَغَ الإنحِسار نِصفَ رأسَه فَهوَ: أجلى و أجلَه .

وإذا زَادَ فَهوَ: أصلَع .

وإذا ذَهبَ الشَّعرُ كُلَّه فَهوَ: أحَصّ .

العرب العاربة والعرب المستعربة هما تقسيمات تاريخية للعرب على أساس الأصول والنسب.