يذكر فيها:

١/ابتداءَ خَلق السماءِ والاَرض،
٢/وخلق آدم عليه الصلاة والسلام،
٣/وفيها ذكر الحج،
٤/وتحتوي على حمد الله،
٥/وخلق العالم،
٦/وخلق الملائكة،
٧/واختيار الانبياء،
٨/ومبعث النبي، والقرآن،
٩/والاحكام الشرعية.

أولاد عِلّة في الشِّعر:

إذا كان الشعر مستكرهًا وكانت ألفاظ البيت من الشعر لا يقع بعضها مماثلاً لبعض كان بينها من التنافر ما بين أولاد العلات، وإذا كانت الكلمة ليس موقعها إلى جنب أختها مرضيًا موافقًا كان على اللسان عند إنشاد ذلك الشعر مؤونة.


- البَلاغة والتّطبيق/ص٤٠

أكو بيت عن هذا الموضوع أكيد كلّكم تعرفونه ✨

وقَبرُ حَربٍ في مَكانٍ قَفـر
وَلَيسَ قُربَ قَبرِ حَربٍ قَبر

الجَاحِظ قال:
"ولما رأى من لا علم له أن أحداً لا يستطيع أن ينشد هذا البيت ثلاث مرات في نسق واحد فلا يتتعتع ولا يتلجلج، وقيل لهم: إن ذلك إنما اعتراه إذ كان من أشعار الجن، صدّقوا بذلك" .

-

أنا أتخطرُ نَصيحة للشَّيخ الوَائليّ رَحِمَهُ الله، لا أنساها أبدًا...

وهي: ينصَح الشّباب بقراءة النّصوص الدّينية والتّعرف على مضامينها عن طريق أهل الخِبرة والعِلم والعُلماء لا عن طَريق مُدعي العِلم، وسيَصِلون لنتائِج كَفيلَة بأن تُغيّر نَظرتَهم إلى الدِّين وإلى طَبيعة الحَياة.

وكذلك لابُدّ من حَثِّ الشَّباب إلى الدّنو لِدينهم وعَقائِدهم لأن في ذلِك خَيرُ الدّنيا والآخرة، والإرتواء من نَبع الإسلام لأن الإسلام هو الوطن...

بدراسة النّحو عدنا مدرستين نَحويّتيّن :

- المَدرسة الكُوفيّة
- المَدرسة البَصريّة

وإحنا نعتمد المَدرسة البَصريّة.

لماذا؟
لأن هيَّ تعتمد على قاعدة ثابتة ومعتمدين على العَقل.

عكس المدرسة الكُوفيّة إلّي عدهم عِدّة قواعد وعِدّة آراء لكل موضوع، وبهذا تكون هذه المَدرسة صَعبة دراستها...

وطبعًا مؤسس المَدرسة البَصريّة هو العالم النُّحويّ "سِيبويه"

وهوَّ صاحب أول كتاب للقواعِد النّحويّة والصَّرفيّة، سمَّاهُ (الكِـتاب) ويحتوي على خمسة أجزاء.
والجزء الخامس يحتوي على المَصادر والمَراجع الّتي اعتمدها في كتابته للكتاب .

وبدراسة النَّحو نعتمد على الشَواهد الشِعريّة من العَصريين الجَاهليّ والإسلاميّ فقط✨

وهسّة نجي للشِعر ومنو قسّمه وشلون؟

عصور الشِعر المعروفة هسة، تقسّمت بالقَرن العِشرين !

والّذي قسّمها همّ المُستشرقون الّذين اهتموا بالآداب العربيّة وتبعهم في ذلك الأُدباء العَرب
أمثال: د. طه حسين، وغيره

إذن كيّف تمَّ تقسيمها على أيدي المستشرقين؟

قسّموها حسب العصور السِّياسية.
هكذا: (الجاهلي، الإسلامي، الأموي، العبّاسي.... وصولًا إلى العصر الحديث)

وهذا التقسيم بي نوع من الخَلل.

ليش؟
لان بكل بساطة تحويل الحكم السياسي من عصر إلى عصر يحتاج وقت طويل!
وهمَّ مُباشرةً سوّوا عصور الشعر عصر ورة عصر من دون مدّة زمنية...

والشِّعر بذاك الوقت كان السلاح الإعلامي لِكلِّ عَصر من تلك العُصور

وطبعًا بالعصر الإسلامي إذا نريد نعرف قائِل كذا شعر أو بيت شعري لازم نِرجع إلى كُتب النُّقاد المَعروفين وهمَّ: الأصمعيّ، ابن سلام الجمحي، الخ ...

ليش؟
لأن بذاك الوقت كانت فِئة اسمهم الشُّعراء الوضَّاعين -يعني يأخذون شعر غيرهم وينسبوا لشاعر غير قائِله أو لنفسهم-

فلذلك نرجع للنقاد المَعروفين حتى نعرف القائِل الحقيقي .

إلى هنا انتهت تغطيتنا الحَصريّة لمادتيّ النَّحو والأدب من قِسم اللّغة العَربيّة🫡

وشُكرًا وسهلًا ✨