{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذی‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلی‌ شَيْ‌ءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّـهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ}
سورة البقرة/٢٦٤

🍃 ختمة قرآن إهداء لأرواح المؤمنين والمؤمنات 🍃
لروح المرحوم حامد جمال الدين وروح العلوية ذكرى بت رزيقة
https://khatmatquran.com/khatma/699d97fb8c6eb

يُروى عن رسول الله محمّد (ص):

"اجعلوا لبيوتكم نصيباً من القرآن، فإنّ البيت إذا قرئ فيه القرآن يُسّر على أهله وكثر خيره وكان سكّانه في زيادة، وإذا لم يقرأ فيه القرآن ضُيّق على أهله وقلّ خيره وكان سكّانه في نقصان".

📚وسائل الشّيعة - ج٦ ص٢٠٠

"كتب الجاحظ تجلو صدأ الأذهان، وتكشف واضح
البرهان؛ لأن نظمها أحسن نظم، ورصفها أحسن
رصف، وكساها من كلامه أجزل لفظ، وكان إذا
تخوَّفَ ملل القارئ وسآمة السّامع خرج من جدٍّ
إلى هزل، ومن حكمة بليغة إلى نادرة ظريفة".

📚مروج الذّهب، أبو الحَسن المسعوديّ.

ماتَ التَّصَبُّرُ بِانْتِظارِكَ أَيُّها المُحْيِي الشَّرِيعَة
فَانْهَض فَما أَبقى التَّحَمُّلُ غَيرَ أَحْشاءٍ جَزُوعَة

وقد  هابَنا  يومَ البكاءِ  عدوُّنا
فكيفَ إذا بالبيضِ محمَرَّةٌ مِلنا؟

فليسَ لِأخذِ الثأرِ إلّا خليفَةٌ
يكونُ لكَسرِ الدِّينِ مِن عدلِهِ جَبرُ

ابن العرندس

"اللَّهُمَّ اشْغَلِ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ عَنْ تَنَاوُلِ أَطْرَافِ الْمُسْلِمِينَ، وخُذْهُمْ بِالنَّقْصِ عَنْ تَنَقُّصِهِمْ، وثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ عَنِ الِاحْتِشَادِ عَلَيْهِمْ"

إذا ما غضبنا غضبةً مُضريةً
هتكنا حِجابَ الشمسِ أو نزفت دَما
🫡❤️‍🔥

اللّهمَّ سدّد رميتهم

«إذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلی‌ رَسُولِهِ وَعَلَی الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوی‌ وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها وَكانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً»

سورة الفتح/٢٦

الحَمِيَّة: في الأصل من مادة حَمِيَ- علی وزن حَمِدَ-، ومعناها: حرارة الشمس أو النّار الّتي تصيب جسم الإنسان وما شاكله، ومن هنا سمّيت الحُمّی الّتي تصيب الإنسان بهذا الاسم «حُمّی» علی وزن كُبری، ويقال لحالة الغضب أو النّخوة أو التعصّب المقرون بالغضب حَميّة أيضا.

هذه الآية تتحدّث عن (مجريات) صُلح الحديبيّة وتجسّم ميادين أخری من قضيتها العظمی،
فتشير أوّلا إلی واحد من أهم العوامل الّتي تمنع الكفّار من الإيمان باللّه ورسوله والإذعان والتسليم للحق والعدالة فتقول:
(إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ)
هذا الكبر والغرور والحَميّة -حَميّة الجاهليّة- منعتهم حتّی من كتابة «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بصورتها الصحيحة عند تنظيم معاهدة صلح الحديبيّة!
مع أنّ عاداتهم وسننهم كانت تجيز العمرة وزيارة بيت اللّه للجميع، و كانت مكّة عندهم حرما آمنا حتّی لو وجد أحدهم قاتل أبيه فيها أو أثناء المناسك فلا يناله منه سوء وأذی لحرمة البيت عنده، فهؤلاء- بهذا العمل- هتكوا حرمة بيت اللّه والحرم الآمن من جهة، وخالفوا سننهم وعاداتهم من جهة أخری، كما أسدلوا ستارا بينهم وبين الحقيقة أيضا، وهكذا هي آثار حمية الجاهلية المميتة!

📚تفسيرُ الأمثَل.

من قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا
غفرَ اللهُ له ما تقدّم من ذنبهِ وما تأخر.

النَّبِيِّ الاعظم(صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم)

روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنّه قال:

"من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه وجعله الله مع السفرة الكرام البررة،
وكان القرآن حجيجا عنه يوم القيامة يقول: يا رب إن كل عامل قد أصاب أجر عمله إلا عاملي فبلغ به كريم عطاياك،
فيكسوه الله العزيز الجبّار حلتين من حُلل الجنة، ويوضع على رأسه تاج الكرامة.
ثم يقال له هل أرضيناك فيه؟
فيقول القرآن: يا رب قد أرغب له فيما أفضل من هذا.
قال: فيُعطى الأمن بيمينه والخلد بيساره، ثم يدخل الجنة فيقال له: اقرأ آية فاصعد درجة.
ثم يُقال له: هل بلغنا به وأرضيناك؟ فيقول: نعم.

قال: ومن قرأ كثيرًا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه أعطاه الله عزوجل أجر هذا مرتين .

📚ثواب الأعمال ص100 فصل ثواب من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن وبحار الأنوار ج 7 ص305 ب 15 ح 78.

«أَلَمْ تَرَ إِلی‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (٤٥) ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضًا يَسِيرًا (٤٦) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباسًا وَالنَّوْمَ سُباتًا وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُورًا (٤٧)»

سورة الفرقان

قال الله عز وجل: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8] 
 
ورد في التفاسير أن النعيم الذي يسأل عنه هي
ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) وفي روايات اخرى هم
أهل البيت (عليهم السلام) .

المصدر: بحار الانوار

قَد لعمري مُنذُ ماتَ المُرتَضى
فَجع الدين بِدهياء ناد

قَتَلوه وَهُوَ في محرابه
طاوي الأَحشاء عَن ماء وَزادِ

سَل بِعَينيه الدُجى هَل جفتا
مِن بُكا أَو ذاقَتا طَعم الرقادِ

وَسَل الأَنجُم هَل أَبصرنهُ
لَيلة مضطجعا فَوقَ الوسادِ

وَسَل الصُّبح أَهل صادفه
ملّ مِن نوح مذيب للجَمادِ

سَيّد مثلت الأَخرى لَهُ
فَجَفا النَوم عَلى لين المَهادِ

هُوَ لِلمحراب وَالحَرب أَخ
جاهد ما بَين نَفل وَجهادِ

قسماً لَو نَبهوه لرَأوا
دُون أَن يَدنوا لَهُ خَرط القتادِ

عاقر الناقة مَع شَقوته
لَيسَ بِالأَشقى مِن الرَجس المرادي

فَلَقد عَمم بِالسَيف فَتىً
عَمّ خَلق اللَه طرًّا بِالأَيادي

فَبكته الأنس وَالجن مَعًا
وَطُيور الجَوّ مَع وَحش البَوادي

وَبَكاه الملأ الأَعلى دَمًا
وَغَدا جبريل بِالوَيل يُنادي

هدمت وَاللَه أَركان الهُدى
حَيث لا مِن منذر فينا وَهادي

السيد جعفر الحليّ

فَمَتى يا مُدرك الثار وَيا
خَلف الأَبرار يا غَيث البِلاد

قرحت حاء الوَحي أَكبادنا
وَهِيَ لَم تَنقع لَنا غلة صادي

فَمتى تَطلع فيها شزَّبا
كَالقطاميات تومي بِالهَوادي

السيد جعفر الحليّ

شُزَّبًا: رجالًا طوالًا أقوياء.
القطاميات: رماح صلبة دقيقة.
تومي بالهوادي: تلمع أو تُشير رؤوسها في المقدمة.

نُزولُ الصُّحُف

عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ الله عَزَّ وَ جَلَّ: «شَهْرُ رَمَضٰانَ اَلَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ» وَإِنَّمَا أُنْزِلَ فِي عِشْرِينَ سَنَةً بَيْنَ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ.
فَقَالَ أبُو عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلاَمُ: نَزَلَ القُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَی‌ البَيْتِ المَعْمُورِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً. ثُمَّ قَالَ:
قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّی‌ اَلله عَلَيْهِ وَآلِهِ: نَزَلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ اَلتَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ اَلْإِنْجِيلُ لِثَلاَثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ اَلزَّبُورُ لِثَمَانِيَةَ عَشَرَ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ اَلْقُرْآنُ فِي ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.

📚 الکافي.