هناك الكثير من الدّارسين والباحثين والمختصّين اللُّغويين الذين قد حاولوا أن يغيّروا اسم "البلاغة" من هذا الاسم المعروف إلى أسماء أخرى؛ محتجّين أنّ قد رثّ وغبر وجرى عليه الزمان، ومن الأفضل تسميته بـ:«فنُّ القول»، أو «فنُّ الكتابة» أو «فنُّ التأليف الأدبيّ» أو «فنُّ الإنشاء» أو «علم الأساليب» أو «فنّ الأنواع الأدبيّة».
ولكن كل محاولاتهم قد باءت بالفشل، وتكلّلت بالخسران لأنّ أي مُصطلح من هذه المصطلحات المطروحة لم يعطي المعنى الشامل الجامع الذي تعطيه لفظة: البلاغة.

🖋المعلومة مضمّنة من كتاب أساليب بلاغيَّة، الدكتور أحمد مطلوب.

َ
أروي إليكم مولدَ الحُسَينِ
حَبيبَ روحي ونورَ عَينــي

قد أشرقَت ليلةَ الميلادِ
ميلاد سِبط النّبيّ الهادِي

مولدُ ريحانة المختارِ
وخامسُ الخمسةِ الأنوارِ

أبو المحاسِن الكربلائيّ

حَتّى إِذا اِشتَبك النِزالُ وَصرَّحت
صيدُ الرِجال بِما تجنُّ وَتَكتم

وَقع العذابُ عَلى جُيوش أُميةٍ
مِن باسلٍ هوَ في الوقايع مَعلَم

ما راعَهُم إِلّا تَقحُّمُ ضَيغمٍ
غيران يَعجم لَفظه وَيدمدم

عبست وُجوه القَوم خَوف المَوت وَالـ
عَباسُ فيهم ضاحكٌ متبسم

قَلب اليَمين عَلى الشَمال وَغاص في الـ
ـلأوساط يَحصد في الرُؤوس وَيَحطم

وَثَنا أَبو الفَضل الفَوارس نُكَّصاً
فَرَأوا أَشدَّ ثَباتهم أَن يُهزَموا

ما كرَّ ذو بَأس لَهُ متقدِّماً
إِلا وَفَرَّ وَرَأسُهُ المتقدِّم

صبغ الخُيولَ برمحه حَتّى غَدا
سيان أَشقَر لَونها وَالأَدهم

ما شد غضَباناً عَلى مَلمومةٍ
إِلا وَحلَّ بِها البَلاء المُبرم

وَلَهُ إلى الإِقدام سُرعةُ هاربٍ
فَكأنَّما هوَ بِالتقدُّم يَسلم

دِقّةُ الوصف مُبهرة!

يكمل إلى أن يصل للبيتِ الأخّاذ بجمالهِ:

جماااااال! ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

يَلقى السِلاح بِشدة مِن بأسه
فَالبيض تُثلَمُ وَالرِماح تُحَطَّم

عرف المَواعظَ لا تُفيد بمعشرٍ
صَمّوا عَن النَبأ العَظيم كَما عَموا

فَاِنصاعَ يَخطبُ بِالجَماجم وَالكلا
فَالسَيف يَنثر وَالمثقَّف ينظم

السيد جعفر الحليّ

خَليلَيَّ لا وَاللَهِ ما القَلبُ سالِمٌ
وَإِن ظَهَرَت مِنّي شَمائِلُ صاحِ

طرفة بن العبد

لَعَمرُكَ ما الأَيامُ إِلّا مُعارَةٌ
فَما اِسطَعتَ مِن مَعروفِها فَتَزَوَّدِ

عَنِ المَرءِ لا تَسأَل وَسَل عَن قَرينَهُ
فَكُلُّ قَرينٍ بِالمُقارِنِ يَقتَدي

طرفة بن العبد

لا يُنكِرُ الناسُ قِدمًا أَن تُعَرِّفَهُم
سَبقًا إِذا بَلَغوا نَحزَ المَضاميرِ

زانَ المَنابِرَ وَاِختالَت بِمُنتَجَبٍ
مُثَبَّتٍ بِكِتابِ اللَهِ مَنصورِ

جَريرُ التَّميميّ

عن مدحه أيُّ حسنى غيرُ مُنبَئةٍ
لو أُنزِلَ اليومَ قرآنٌ على فئةٍ

بعد النبيّ لكانَ اليومَ قرءانا

حَيدرُ الحِليّ

لله دَرّ الحِليّ!

قومٌ هُم سرُج الإِيمان لا خمدت
فكم مصابيحِ علمٍ فيهم اتَّقدت

مثلَ المصابيحِ لا تحتاج برهانا

حَيدرُ الحِليّ

يا مَنسِمَ الفخرِ قِف واترك مصاعبَهم
أتعبتَ نفسَك لن تسمو غواربهم

هيهات فاتَكَ أن تحوي مناقِبَهم
ما أنتَ والقومُ ترجو أن تغالِبَهم

حَيدرُ الحِليّ

"وللمعاني ألفاظٌ تشاكلها فتحسن فيها وتقبح في غيرها، فهي لها كالمعرض للجارية الحسناء الّتي تزداد حسنًا في بعض المعارض دون بعض. وكم من معنى حسنٍ قد شين بمعرضه الّذي أُبرز فيه، وكم معرض حسن قد ابتذل على معنى قبيح ألبسه، وكم من صارمٍ غضبٍ قد انتضاه من وددت لو أنّه انتضاه فهزه ثم لم يضرب به، وكم من جوهرة نفيسةٍ قد شينت بقرينة لها بعيدة منها، فأفردت عن أخواتها المشاكلات لها،..."

ص١٤، في الحديث عن المعاني والألفاظ.

📚عيارُ الشّعر، ابن طباطبا العلويّ.

"والشّعرُ على تحصيلِ جنسِه ومعرفةِ اسمه، متشابهُ الجملة، متفاوتُ التفصيل، مختلفٌ كاختلاف النّاس في صورِهم، وأصواتِهم، وعقولِهم، وحظوظِهم وشمائلِهم، وأخلاقِهم، فهم متفاضلون في هذهِ المعاني، وكذلك الأشعار هي متفاضلةٌ في الحسن على تساويها في الجنس؛ ومواقعها من اختيار النّاس إيّاها كمواقع الصُّور الحَسنة عندهم، واختيارهم لما يستحسنونَه منها. ولكلِّ اختيار يؤثره، وهوى يتبعه، وبغية لا يستبدلُ بها ولا يؤثرُ سِواها."

ص١٣، في الحديث عن صناعة الشّعر.

📚عيارُ الشّعر، ابن طباطبا العلويّ.

جاسم النجفي الملقّب بفخر النجف وبـ "فخر الخطاطين"
هو واحد من أبرز أساتيذ الخط العربي في العراق، واشتهر بقدرته الفائقة على الجمع بين السرعة والجمال في الكتابة.
تتمثل أبرز أعماله وإنجازاته في آثاره في جامع الجواد ومسجد الحنانة ورواق أبي طالب داخل الصحن العلوي ولوحات ومنارات في الصحن الحسيني.
العتبات المقدسة: نَفّذ العديد من الأعمال الخطية الكبرى في العتبتين الحسينية والعباسية في كربلاء، بالإضافة إلى تزيين جدران ومآذن المساجد في النجف الأشرف
نصب ثورة العشرين: فاز بمسابقة عام 1986 لكتابة آيات قرآنية وخطب للإمام علي بن أبي طالب على القاشاني التركوازي بـ الخط الكوفي، والتي كانت تزين نصب ثورة العشرين في النجف قبل إزالته عام 2008.
الجوائز العالمية: فاز بعدة جوائز في مسابقات مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا) في تركيا، منها المركز الثالث في خط الديواني عام 1988، وجوائز تقديرية في خطوط الثلث والنسخ وجلي الثلث.
الإرث التعليمي: يُعد "أستاذ الأجيال" في النجف، حيث ترك بصمة كبيرة في تعليم الخط العربي وتطويره، وحظي باعتراف كبار الخطاطين الأتراك بتميزه.
توفي في 27 يناير 2026 عن عمر ناهز 76 عامًا.