وَطالَ عَلَيَّ اللَيلُ حَتّى كَأَنَّهُ
بِلَيلَينِ مَوصولٌ فَما يَتَزَحَزَحُ

كَأَنَّ الدُجى زادَت وَما زادَتِ الدُجى
وَلَكِن أَطالَ اللَيلَ هَمٌّ مُبَرِحُ

لَقَد هاجَ دَمعي نازِحٌ بِنُزوحِهِ
وَنَومي إِذا ما نَوَّمَ الناسَ أَنزَحُ

بَشّار بِن بُرد

إلىٰ مِثلِها يَرنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً

شَطر واحِد من مُعلّقة امرؤ القَيس يُعادل ديوانًا كاملًا من قصائِد الغَزل!

تَجَلَّدتُ وَ الصَّبْرُ  المَريرُ سَجيَّتي
بأثْوابِ مَيْسورٍ عَلىٰ جِسْمِ مُعْدَمِ!

الشَّيخ باقِرُ الجَدّيّ

﴿وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ * فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّی تَوارَتْ بِالْحِجابِ * رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ﴾

سورة ص/آية ٣١، ٣٢، ٣٣

الصَّافِناتُ: جَمع صافِنة، وهي الفَرس عندما تقوم برَفع أحد أقدامها عن الأرض قليلا عند وقوفها، وتضع الحافِر علی الأرض، وهذا يدلّ علی نجابة وأصالة الخيل، التي هي على أُهبة الحَركة في أية لحظة.

العِيدُ أنتَ، فَفي حُضورِكَ عيدُنا...
العيدُ يومَ يظهر مولانا القائم، فيغدو العيدُ عيدين!

عيدُ فطرٍ سَعيد، وأعادَه الله عَلينا وعَليكم بالخَير واليُمنِ والبَركاتِ🤍.

العيدُ حين (هِلالُ) سيفِك يُنتضى
ونراهُ في أفقِ الرسالةِ يظهرُ

في يومِها يا بنَ النبيِّ مُحمَّدٍ
إنّا على (تمرِ) المسرّةِ نفطرُ

عَلي عُسيلي العامليّ

لا بأسَ بالقَليل من الانحياز لطُلّابِ قسمنِا المُميّزين على هذا الكوكب🌝❤️‍🔥

نُصافي المَعالي وَالزَمانُ مُعانِدٌ
وَنَنهَضُ بِالآمالِ وَالجَدُّ قاعِدُ

تَمُرُّ بِنا الأَيّامُ غَيرَ رَواجِعٍ
كَما صافَحَت مَرَّ السُيولِ الجَلامِدُ

الشَّريفُ الرَّضيّ

صَوتُ الأبِ في الدَّار، وبَسمتُه الّتي تَعلو مَحيّاه. حَنانُ الأمِّ الَّذي يُحيطُنا إحاطةَ الغَيثِ بالأرضِ الظامِئة. الأخُ سندُ القَلبِ وعَطفُه ظِلٌّ وارِفٌ. الأخواتُ أُنسُ للأيّامِ وزَهرُ العُمرِ.
تِلكَ نِعَمٌ لا تُثمَّن، بَل هِيَ من جَليلِ المِنَن!

فالحَمدُ للهِ ذِي الفَضلِ والبَركاتِ، حَمدًا يَبتدِئُ ويَعودُ، ويُعادُ ويُجدَّد، لا يَنقضي ولا يَنقَطِع.


🗓٢ شَوّال ١٤٤٦هـ
🕢 ١١:٢٠ ص
✍🏻 س. أ

ما معنى قول الرسول محمد (صلى الله عليه وآله): ضَربة علي يوم الخَندق أفضل من عبادة الثقلين؟

إن فَضيلة ضربة الإمام علي (عليه السلام في يوم الخندق لا تقاس من ناحية العدد، بل هي ضربة نوعية لها فعل النوع وأثره، ومن هنا نجد وصف النّبيّ (صلى الله عليه وآله) لخروج عليّ (عليه السلام) إلى عمر بن عبد ودّ العامريّ في هذه المعركة بأنه خروج الإيمان كلّه إلى الشّرك كلّه.

فكانت هذه الضربة المُباركة بعظمة هذا الموقف فلها الفضل في بقاء الشّهادتين إلى يوم القيامة، ولولاها لما بقي الإسلام ولَكان انتصر الشرك على الإيمان، ولكِن شاءت إرادة الله تعالى أن تجعل هذه المُواجهة سببًا في عزّة الإسلام وأهله وتكسّر شوكة الكُفر وأهله.

ولا يمنع أن تكون كل أعمال الثّقلين بما فيها أعمال الأئمة المعصومين (عليهم السلام) من بعده داخلة تحت فضل هذه الضربة المُباركة التي أعزّت الإسلام وأهله، فإنه لا يوجد لِأحد من الثّقلين بعده (عليه السلام) فضل بمثل فضل هذه الضربة المصيريّة!

🗓مَعركة الخَندق، ٣ شوّال/ ٥هـ

قرأت في كتب "طرائف العرب"، فوجدتُ أقوالاً مبثوثة، وحكماً منثورة لأئمة الهدى (ع).. منقولة بنصها، بلا زيادةٍ او نقيصة.. لكن يأنف الكاتب من بيان اسمهم، فيقول: (قال أعرابيُ)!

فتعجبت من قومٍ يدعون النسبة الى النبي وحبهم له يأنفون من ذِكرِ أهل بيته .. ولكن زال عجبي حين رأيت المؤلِّف يصف المغيرة بن شعبة – وهو من هو في اجرامه- بقوله: من كبار الصحابة، اولي الشجاعة والمكيدة والدهاء.

فاذا كان ذلك حال علمائهم، فلا عجب بعدها أن نرى من عوامِّ العامَّة ما نرى من جهلٍ بعد كل هذا التجهيل.. بل العجب ممن أفلت من ذلك على مرِّ العصور.. واهتدى إلى الحق.
#تأملات

يقول أحمد الحبر

أهديتها كتابًا في أحد الأيام، وسمعتها تقول لصديقتها:
"أهداني أحمد كتابًا ساعدني كثيرًا، أحببته! "

أنا الآن لا أكره شيئًا في هذه الدنيا أكثر من تلك الهاء التي تتذيل "أحببته"، والتي لا أدري حقيقة أمرها وإلى أين تنتمي؟ هل كانت لي أم للكتاب؟
أكره النحو، وأكره صديقتها، وأكره الكتاب!😂

تقول السيدة آمنة الصدر ( رضوان الله عليها ) عن أهمية العِلم والتَّعلم:

لقد كنتُ أرغب في مطالعة الكتب والمجلات المفيدة منذ سنّ العاشرة من عمري بفضل تشجيع أخي لي، وكنت أجمع النقود التي تُعطى لي في كلّ يوم والتي أحصل عليها من أخي لأشتري بها كُتبًا مفيدة أو مجلّة مفيدة، فما كنت أفكّر أن أبعثرها في جوانب أخرى غير مفيدة كما يصنع أقراني من الأطفال ٠٠


- من حديث الشهيدة بنت الهدى لتلميذاتها | كتاب مذكّرات سجينة ج١ .

سلامٌ علىٰ بنت الهُدىٰ، كانت زينب عصرها.


"إنّكِ متبوعة لا تابعة"

الشّهيدة آمنة الصّدر -المَعروفة ببنتِ الهُدى- من الشّخصيات النسائيّة الّتي أدركت مكانة المرأة في الإسلام؛ فلم تكن أقصىٰ طموحها الحصول علىٰ آخر صيحات الموضة، أو المساحيق التجميليّة.. بل كانت مثالًا للمرأة التي رأت الجمال في قلبها، فصارت هي وقلبها وصوتها وقلمها وعلمها أسلحةً فتّاكة ضدّ يزيد زمانها.

في وقتٍ كان فيه مفكّرو الغَرب يُروّجونَ لفلسفاتٍ ساذَجة بَزغَ نجمُ الإسلامِ الفَيلسوف الشّهيد مُحمّد باقِر الصّدر - رحمه الله- ليُدهش العالَم بعقلِه النيّر وفلسفته العَميقة!

أيّا لَيلُ رَغَم البَدرِ وَجُهكَ قاتِمُ
وَرَغَم بلُوغِ الغَايةِ الطَرفُ سَاجِمُ

السَّيد عَقيل العَميديّ