قُمْ نَاشِدِ الإسْلَام عَن مُصَابِهِ
أُصِيبَ بالنَّبِيِّ أَم كِتَابِهِ؟

لَقَد أَرَاقُوا لَيلَةَ القَدرِ دَمًا
دَمَاؤُهَا انْصَبَبْنَ بِانْصَبابِهِ

تَنَزَّلَ الرُّوحُ فَوَافَى رُوحَهُ
صَاعِدَةٌ، شَوقًا إِلَى ثَوَابِهِ

فَضَجَّ -وَالأَملَاكُ- فِيهَا ضَجَّةً
مِنهَا اقْشَعَرَّ الكَونُ فِي إِهَابِهِ

غَادَرَهُ ابنُ مُلجِمٍ ووَجهُهُ
مُخَضَّبٌ بالدَّمِّ فِي مِحْرَابِهِ

وَجهٌ لِوَجهِ اللّٰهِ كَم عفَّرَهُ
فِي مَسجِدٍ كَان أَبَا تُرَابِهِ

فَاغْبَرَّ وَجهُ الدِّينِ لِاصْفِرَارِهِ
وَخُضِّبَ الإِيمَانُ لِاخْتِضَابِهِ

قَتَلتُمُ الصَّلَاةَ فِي مِحرَابِهَا
يَا قَاتِلِيهِ وَهوَ فِي مِحْرَابِهِ!

وَشَقَّ رَأسَ العَدلِ سَيفُ جَورِكُم
مُذْ شُقَّ مِنهُ الرَّأسُ فِي ذُبَابِهِ

- سَيِّدُ الشُّعَراءِ في النُّدبِ وَالمَرَاثِي، السَّيِّد حَيدَر الحِلِّيّ قُدِّسَت نَفسُهُ الزَّكِية.

وَمِنْ عَجَبِ الأيَّامِ أَنَّكَ مَيِّت!

العُيونُ عَبرى، والصُّدورُ حرّى، وإِنّا واللهِ لَمَكلومونَ عَلى مُصابِكَ، إنّا لِلّٰهِ وإِنّا إليهِ رَاجِعون.

٢١ شهر رمضان ١٤٤٦هـ

بحسب الروايات الواردة فإن أكبر احتمال لليلة القدر هي الليلة إن شاء الله...

الليلة تُقدَّر حياة الأنسان فيكتب لكل من لديه حاجة حاجتهُ خلال هذه السنة.
ولذلك سميت بليلة القدر لأن الله تعالى يقدر فيها الأرزاق والآجال، وحوادث العالم كلها.


فلا تنسوني ووالدي وجميع المؤمنين والمؤمنات من الدعاء في هذه الليلة المُباركة ..

وَطالَ عَلَيَّ اللَيلُ حَتّى كَأَنَّهُ
بِلَيلَينِ مَوصولٌ فَما يَتَزَحَزَحُ

كَأَنَّ الدُجى زادَت وَما زادَتِ الدُجى
وَلَكِن أَطالَ اللَيلَ هَمٌّ مُبَرِحُ

لَقَد هاجَ دَمعي نازِحٌ بِنُزوحِهِ
وَنَومي إِذا ما نَوَّمَ الناسَ أَنزَحُ

بَشّار بِن بُرد

إلىٰ مِثلِها يَرنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً

شَطر واحِد من مُعلّقة امرؤ القَيس يُعادل ديوانًا كاملًا من قصائِد الغَزل!

تَجَلَّدتُ وَ الصَّبْرُ  المَريرُ سَجيَّتي
بأثْوابِ مَيْسورٍ عَلىٰ جِسْمِ مُعْدَمِ!

الشَّيخ باقِرُ الجَدّيّ

﴿وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ * فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّی تَوارَتْ بِالْحِجابِ * رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ﴾

سورة ص/آية ٣١، ٣٢، ٣٣

الصَّافِناتُ: جَمع صافِنة، وهي الفَرس عندما تقوم برَفع أحد أقدامها عن الأرض قليلا عند وقوفها، وتضع الحافِر علی الأرض، وهذا يدلّ علی نجابة وأصالة الخيل، التي هي على أُهبة الحَركة في أية لحظة.

العِيدُ أنتَ، فَفي حُضورِكَ عيدُنا...
العيدُ يومَ يظهر مولانا القائم، فيغدو العيدُ عيدين!

عيدُ فطرٍ سَعيد، وأعادَه الله عَلينا وعَليكم بالخَير واليُمنِ والبَركاتِ🤍.

العيدُ حين (هِلالُ) سيفِك يُنتضى
ونراهُ في أفقِ الرسالةِ يظهرُ

في يومِها يا بنَ النبيِّ مُحمَّدٍ
إنّا على (تمرِ) المسرّةِ نفطرُ

عَلي عُسيلي العامليّ

لا بأسَ بالقَليل من الانحياز لطُلّابِ قسمنِا المُميّزين على هذا الكوكب🌝❤️‍🔥

نُصافي المَعالي وَالزَمانُ مُعانِدٌ
وَنَنهَضُ بِالآمالِ وَالجَدُّ قاعِدُ

تَمُرُّ بِنا الأَيّامُ غَيرَ رَواجِعٍ
كَما صافَحَت مَرَّ السُيولِ الجَلامِدُ

الشَّريفُ الرَّضيّ

صَوتُ الأبِ في الدَّار، وبَسمتُه الّتي تَعلو مَحيّاه. حَنانُ الأمِّ الَّذي يُحيطُنا إحاطةَ الغَيثِ بالأرضِ الظامِئة. الأخُ سندُ القَلبِ وعَطفُه ظِلٌّ وارِفٌ. الأخواتُ أُنسُ للأيّامِ وزَهرُ العُمرِ.
تِلكَ نِعَمٌ لا تُثمَّن، بَل هِيَ من جَليلِ المِنَن!

فالحَمدُ للهِ ذِي الفَضلِ والبَركاتِ، حَمدًا يَبتدِئُ ويَعودُ، ويُعادُ ويُجدَّد، لا يَنقضي ولا يَنقَطِع.


🗓٢ شَوّال ١٤٤٦هـ
🕢 ١١:٢٠ ص
✍🏻 س. أ

ما معنى قول الرسول محمد (صلى الله عليه وآله): ضَربة علي يوم الخَندق أفضل من عبادة الثقلين؟

إن فَضيلة ضربة الإمام علي (عليه السلام في يوم الخندق لا تقاس من ناحية العدد، بل هي ضربة نوعية لها فعل النوع وأثره، ومن هنا نجد وصف النّبيّ (صلى الله عليه وآله) لخروج عليّ (عليه السلام) إلى عمر بن عبد ودّ العامريّ في هذه المعركة بأنه خروج الإيمان كلّه إلى الشّرك كلّه.

فكانت هذه الضربة المُباركة بعظمة هذا الموقف فلها الفضل في بقاء الشّهادتين إلى يوم القيامة، ولولاها لما بقي الإسلام ولَكان انتصر الشرك على الإيمان، ولكِن شاءت إرادة الله تعالى أن تجعل هذه المُواجهة سببًا في عزّة الإسلام وأهله وتكسّر شوكة الكُفر وأهله.

ولا يمنع أن تكون كل أعمال الثّقلين بما فيها أعمال الأئمة المعصومين (عليهم السلام) من بعده داخلة تحت فضل هذه الضربة المُباركة التي أعزّت الإسلام وأهله، فإنه لا يوجد لِأحد من الثّقلين بعده (عليه السلام) فضل بمثل فضل هذه الضربة المصيريّة!

🗓مَعركة الخَندق، ٣ شوّال/ ٥هـ