ولم يقتصر اللحن على الأعاجم الذين تكلموا العربية ولا على المدن التي كثر فيها الاختلاط بين العرب والأعاجم، بل فشا بين العرب الأقحاح وبين أهل الأمصار التي تعتبر معقل العربية مثل المدينة "ثم اعلم أن أقبح اللحن لحن أصحاب التقعير والتقعيب والتشديق والتمطيط والجهورة والتفخيم، وأقبح من ذلك لحن الأعاريب النازلين على طرق السابلة، وبقرب مجامع الأسواق".

📚البَيان والتّبين للجاحِظ

التقعير: التعمق والمبالغة في النطق بالحروف، بحيث يبدو متكلَّفًا وغير طبيعي.

التقعيب: يشبه التقعير، وهو التكلف في إخراج الحروف بشكل غير مألوف أو متصنع.

التشديق: فتح الفم بشكل مبالغ فيه أثناء الكلام، مما يؤدي إلى تصنع في النطق.

التمطيط: إطالة الحروف والأصوات بشكل غير طبيعي، وكأن المتحدث يمدّ الكلام بلا حاجة.

الجهورة: التحدث بصوت عالٍ جدًا وبنبرة غليظة.

التفخيم: إعطاء الحروف حجمًا أو قوة صوتية زائدة عن الحد المطلوب، مما يؤثر على طبيعية النطق.

العرب الأقحاح: هم العرب الخُلَّص الذين لم تختلط أنسابهم بغيرهم من الأمم، ويعودون في أصولهم إلى القبائل العربية العريقة التي سكنت الجزيرة العربية منذ القدم. يُعرفون بسلامة لغتهم ونقاء عروبتهم، ويُميزون عن غيرهم ممن دخلوا في العرب بسبب الاختلاط أو المصاهرة مع غير العرب.

يَا أبَا الحَسَن!

وَإذَا عَرَتكَ مُلِمَّةٌ، فَاهتِفْ بِهِ
تَسمَعُ بِقَلبِكَ حَيثُ كُنتَ صَدَاهُ!

يا غِيرةَ اللهِ ٱهتفِ بحَميّةِ الدّينِ المَنيعَة
ودَعي جُنُودَ اللهِ تملأؤا هَذهِ الأرضَ الوَسيعةَ

جملةٌ بسيطة، لكنَّها صنعت يومي وزادت في هِمّتي وعَزيمتي: (سارة مُحبّة للعلم)، قالها أستاذ مادة البلاغة الدّكتور عبّاس الفحّام🤍.

إن صاحب العربيّة إذا أخلّ بطلبه، وفرّط فى التماسه، ففاتته فضيلته، وعلقت به رذيلة فوته، عفى على جميع محاسنه، وعمى سائر فضائله؛ لأنه إذا لم يفرق بين كلام جيّد، وآخر ردئ؛ ولفظ حَسِن، وآخر قبيح؛ وشعر نادر، وآخر بارد، بان جهله، وظهر نقصه.

📚الصّناعتين: الكِتابة والشّعر لأبي هِلال العَسكريّ.

- مَكتبةُ الرّوضة الحيدريّة

سلامٌ عليكَ أيُّها الماءُ المَعين
🗓٣/١٣
🕞٣:١٣

كَمْ ذا القُعُودُ ودِينُكُمْ
هُدِمَتْ قَوَاعِدُهُ الرَّفِيْعَهْ؟

تَنعَى الفُرُوعُ أُصُولَهُ
وأُصُولُهُ تَنعَى فُرُوعَهْ

فِيهِ تَحَكَّمَ مَنْ أَبَاحَ الـ
يَوْمَ حُرْمَتَهُ المَنِيعَهْ

وَاطْلُبْ بِهِ بِدَمِ القَتِيلِ
بِكَربَلَا فِي خَيرِ شِيعَهْ

- السَّيِّد حَيدَر الحِلِّيّ مُستَنهِضًا.

-

كَعَادِتِهَا بَينَ الإِبَا وَالتَعَنُّتِ
إِذَا لَم تَمُت شَوقًا إِلَيكَ؛ تَمَنَّتِ!

- مُحمَّد الحِرزِيّ

الإباء: الرفض بعزّة وكرامة.
التعنت: التشدد والعناد.

يقول: إنه إن لم تمت المحبوبة شوقًا إليه -أي لم تَذُب حبًا فيه- فإنّها تتمنى موته أو فراقه!

.

"وجدتُكَ بعضي، بَل وجدتُكَ كُلّي، حتّى كأنَّ ‏شيئًا لو أصَابَكَ أصَابَنِي، وكأنَّ المَوتَ لو أتَاكَ أتَانِي!"

‏- أميرُ المُؤمنينَ مُخاطِبًا ابنه الإمام الحَسَن (عليهما السّلام).
.

كَثيرٌ مِنَ العُذّالِ ما يَترِكونَني
لَعَمرُكِ ما في العاذِلينَ كَئيبُ!

يَقولونَ لَو خالَفتَ قَلبَكَ لَاِرعَوى
فَقُلتُ وَهَل لِلعاشِقينَ قُلوبُ؟

قيس بن المُلوّح

وَلا يَنالُ المَعالي الغُرَّ غَيرُ فَتًى
يَدوسُ شَوكَ العَوالي غَيرَ مُنتَعلِ!

اِبنُ مَعتوق

وللحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ
بكُلِّ يَدٍ مُضرَّجَةٍ يُدَقُّ

أحمَد شَوقِي

لا تنسوني ووالدي وجميع المؤمنين والمؤمنات من الدعاء في هذه الليلة المُباركة ...