في المجلد التاسع من مجلة المنار، ورد سؤال عن موقف معاوية من الخلافة، فأجاب رشيد رضا:

"إن سيرة معاوية تفيد بجملتها وتفصيلها أنه كان طالبًا للملك ومحبًّا للرياسة، وإني لأعتقد أنه قد وثب على هذا الأمر مفتئتًا، وأنه لم يكن له أن يحجم عن مبايعة علي بعد أن بايعه أولو الأمر أهل الحل والعقد... وأنه هو الذي أحرج المسلمين حتى تفرقوا واقتتلوا وبه صارت الخلافة ملكًا عَضوضًا، ثم إنه جعلها وراثة في قومه الذين حولوا أمر المسلمين عن القرآن بإضعاف الشورى بل بإبطالها واستبدال الاستبداد بها."

في المجلد الثاني عشر من مجلة المنار، أضاف رشيد رضا:

"وكان سببًا في تلك الفتن التي كانت نكتة سوداء في تاريخ عصر النور، وهو القرن الأول لنور الإسلام. وبه تحول شكل الحكومة الإسلامية عن القاعدة التي وضعها لها الله -تعالى- في كتابه بقوله في المؤمنين: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} إلى حكومة شخصية استبدادية، جعلت مصالح الأمة كالمال يرثه الأقرب فالأقرب إلى المالك، وإنْ كرهت الأمة كلها. فكان هذا أصل جميع مصائب الأمة الإسلامية في دينها ودنياها."

وفي المجلد الرابع عشر من المجلة، قال:

"ولا خلاف في كون خروج معاوية على أمير المؤمنين هو الصدمة الأولى التي أصابت الإسلام، فكانت علة العلل لكل ما جاء بعدها من أسباب الضعف."


📚تفسير المنار لمحمد رشيد رضا.
✍🏻 سارة الخاقانيّ

‏"إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية، فلقد كان العرب أساتذتنا... وإن جامعات الغرب لم تعرف موردًا علميًّا سوى مؤلفات العرب، فهم الذين مدَّنوا أوروبا مادةً وعقلًا وأخلاقًا، والتأريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه."

📚حضارة العرب/الطبيب والمؤرخ الفرنسي غوستاف لوبون.

أنحنُ في هذه الدّنيا حَقائق؟
أم ضَربٌ من الوَهم عاشَت فِيه أذهانُ!

النجف بلد لا توازيه رقعة على وجه الأرض في الحفاظ على القصيدة العربية والتراث العربي كما هو ، كل البلاد تأثرت - وانا أعرف ما أقول - بالحداثة والشعر الحديث ، فمن الذي بقي على شعر أبي فراس والفرزدق والكميت الأسدي إلا علماء الشيعة بالنجف. الذين كان نهج البلاغة وديوان المتنبي وكتب الأدب العربي مثل أمالي القالي وأدب الكاتب والكامل للمبرد مراجع لهم.
فالذين يسألون لماذا شعراء الشيعة كذلك ؛ لأجل هذا ، حتى شعراء الكويت الشيعة كبدر الدريع والحرزي هم شعراء شيعة متأثرون بالنجف والمدرسة النجفية في الشعر ، وقريب منها أو مثلها الحلة، فإن بدر والحرزي وباقر الجدي هم فنيا شعراء عراقيون نجفيون أو حليون ولا فرق كبير بين البلدتين .

أبو قيس ، 2022

عوِّد نفسك لفترة معيّنة على قراءة زيارة
"آل يس" ولاحظ ما الّذي سيؤول إليه حالك، رويدًا رويدًا ستشعر بنظرة صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه) العطوفة.. تنعّموا بهذه الملذّات؛ هذه هي أسباب سعادتنا.

_ بناهيان.

"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأَنْزِل عَلَينا نَفعَ هٰذِهِ السَّحائِبِ وَبَرَكَتَها، وَاصرِفْ عَنَّا أَذاها وَمَضَرَّتَها، وَلَا تُصِبنا فِيها بِآفَةٍ، وَلَا تُرسِلْ عَلَىٰ مَعَايِشِنا عَاهَةً"

📚الصحيفة السجادية، دعاء مولانا زين العباد (عليه السلام) عند النظر إلى السحاب والبرق وسماع صوت الرعد.

ولم يقتصر اللحن على الأعاجم الذين تكلموا العربية ولا على المدن التي كثر فيها الاختلاط بين العرب والأعاجم، بل فشا بين العرب الأقحاح وبين أهل الأمصار التي تعتبر معقل العربية مثل المدينة "ثم اعلم أن أقبح اللحن لحن أصحاب التقعير والتقعيب والتشديق والتمطيط والجهورة والتفخيم، وأقبح من ذلك لحن الأعاريب النازلين على طرق السابلة، وبقرب مجامع الأسواق".

📚البَيان والتّبين للجاحِظ

التقعير: التعمق والمبالغة في النطق بالحروف، بحيث يبدو متكلَّفًا وغير طبيعي.

التقعيب: يشبه التقعير، وهو التكلف في إخراج الحروف بشكل غير مألوف أو متصنع.

التشديق: فتح الفم بشكل مبالغ فيه أثناء الكلام، مما يؤدي إلى تصنع في النطق.

التمطيط: إطالة الحروف والأصوات بشكل غير طبيعي، وكأن المتحدث يمدّ الكلام بلا حاجة.

الجهورة: التحدث بصوت عالٍ جدًا وبنبرة غليظة.

التفخيم: إعطاء الحروف حجمًا أو قوة صوتية زائدة عن الحد المطلوب، مما يؤثر على طبيعية النطق.

العرب الأقحاح: هم العرب الخُلَّص الذين لم تختلط أنسابهم بغيرهم من الأمم، ويعودون في أصولهم إلى القبائل العربية العريقة التي سكنت الجزيرة العربية منذ القدم. يُعرفون بسلامة لغتهم ونقاء عروبتهم، ويُميزون عن غيرهم ممن دخلوا في العرب بسبب الاختلاط أو المصاهرة مع غير العرب.

يَا أبَا الحَسَن!

وَإذَا عَرَتكَ مُلِمَّةٌ، فَاهتِفْ بِهِ
تَسمَعُ بِقَلبِكَ حَيثُ كُنتَ صَدَاهُ!

يا غِيرةَ اللهِ ٱهتفِ بحَميّةِ الدّينِ المَنيعَة
ودَعي جُنُودَ اللهِ تملأؤا هَذهِ الأرضَ الوَسيعةَ

جملةٌ بسيطة، لكنَّها صنعت يومي وزادت في هِمّتي وعَزيمتي: (سارة مُحبّة للعلم)، قالها أستاذ مادة البلاغة الدّكتور عبّاس الفحّام🤍.

إن صاحب العربيّة إذا أخلّ بطلبه، وفرّط فى التماسه، ففاتته فضيلته، وعلقت به رذيلة فوته، عفى على جميع محاسنه، وعمى سائر فضائله؛ لأنه إذا لم يفرق بين كلام جيّد، وآخر ردئ؛ ولفظ حَسِن، وآخر قبيح؛ وشعر نادر، وآخر بارد، بان جهله، وظهر نقصه.

📚الصّناعتين: الكِتابة والشّعر لأبي هِلال العَسكريّ.

- مَكتبةُ الرّوضة الحيدريّة

سلامٌ عليكَ أيُّها الماءُ المَعين
🗓٣/١٣
🕞٣:١٣

كَمْ ذا القُعُودُ ودِينُكُمْ
هُدِمَتْ قَوَاعِدُهُ الرَّفِيْعَهْ؟

تَنعَى الفُرُوعُ أُصُولَهُ
وأُصُولُهُ تَنعَى فُرُوعَهْ

فِيهِ تَحَكَّمَ مَنْ أَبَاحَ الـ
يَوْمَ حُرْمَتَهُ المَنِيعَهْ

وَاطْلُبْ بِهِ بِدَمِ القَتِيلِ
بِكَربَلَا فِي خَيرِ شِيعَهْ

- السَّيِّد حَيدَر الحِلِّيّ مُستَنهِضًا.

-

كَعَادِتِهَا بَينَ الإِبَا وَالتَعَنُّتِ
إِذَا لَم تَمُت شَوقًا إِلَيكَ؛ تَمَنَّتِ!

- مُحمَّد الحِرزِيّ