- 🌷🌷🌷🌷🌷.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، طلاب الشهادة الثانوية حتبدأ من اليوم حملة تحديث بوت زيد لثالثة ثانوي الشاملة.

الحملة تستهدف جميع المواد وجميع الأقسام من ملخصات ومن شروحات ومن حلول ومن اختبارات، نبوكم توقفوا معانا من اليوم نبدوا بمادة #الدراسات_الأدبية

كيف تقدر تساعد؟
ف البوت في خدمة رفع محتوى تقدر ترفع فيها أي شيء وشرحها هنا:

https://t.me/ziadbot9/1357

أو تبعتوا المحتوى على:

@H2MM4

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرًا.

#حملة_تحديث_بوت_زيد_الشاملة

معرفتش🙂‍↕️🤣.

#الاستعارة_تشكل هاجس عند أغلب الطلبة وأمرها سهل جدا والله..

بما أنك عرفت أن للتشبيه أربعة أركان ..المشبه ،المشبه به، أداة التشبيه ،وجه الشبه ..

#مثال: خالد كالأسد في الشجاعة ...
#خالد مشبه ...شبهناه بالأسد ...إذا الأسد مشبه به ...والتشبيه كان بواسطة الأداة اللي هي #الكاف ...

#والشيء اللي خلاني انشبه خالد بالأسد هي الصفة المشتركة بينهما اللي هيا #الشجاعة ..

#وطبعا الصفة تكون في المشبه أقوى من المشبه #يعني صفة الشجاعة في الأسد اللي هو (المشبه به ) أقوى من صفة الشجاعة في خالد اللي هو (المشبه)

#هام المشبه والمشبه به يسميان عند البلاغيين طرفا التشبيه .

#عرفت أنّ أقسام التشبيه خمسة ...#اللي يهمني منها هو #التشبيه البليغ ..اللي هوا التشبيه الذي حذفت منه الأداة وحذف وجه الشبه وقعد المشبه والمشبه به (اللي هنا طرفا التشبيه)

#سليم #الاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه ..لما يُحذف المشبه تكون الاستعارة تصريحية ، ولما يحذف المشبه به تكون الاستعارة مكنية ...

#والاستعارة قبل هظا كله هيا من #المجاز اللغوي ..شن هو المجاز اللغوي؟

المجاز اللغوي اللي هوا ضد الحقيقة ....#يعني لما تتعذر الحقيقة نمشوا للمجاز ....كيف؟؟؟

لما #يُقال: رأيت أسدا على فرس ...#هل يمكن أن تكون حقيقة ؟ الجواب لا طبعا ..

#إذا هيا #مجاز بمعنى رجل شجاع يركب متن الفرس ...

والمجاز استعارة #إما تصريحية أو مكنية ....

قال تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)

#سؤال :هل عندنا حبل نازل من السماء نمسك به ونعتصم به ؟ الجواب طبعا لا ..
إذا هو مجاز ..إذا هو استعارة ...

#تعال معايا.... هنا شُبه الدين بالحبل ...فكأنه قيل (الدين حبل )

ثم حذف المشبه اللي هو (الدين ) وصرّح في الأية بالمشبه به اللي هو (الحبل) #ولما يحذف المشبه ويصرح بالمشبه به تكون الاستعارة تصريحية ..

#الأية الثانية :(والصبح إذا تنفس )
#سؤال :هل الصبح يتنفس ؟ الجواب طبعا لا ....#إذا هو مجاز #إذا استعارة

#شبه الله عز وجل ...الصبح بالإنسان الذي يتنفس ...ثم حذف المشبه به وهو (الإنسان) وصرّح بالمشبه وهو (الصبح)

#لكن لما حذف المشبه به ..أبقى دليلا عليه وهي كلمة (تنفس)

التمييز للصف الثالث الثانوي (عملي)
#ماالتمييز ؟
اسم نكرة منصوب يُذكر بعد مُبهم لإزالة إبهامه وبيان المراد منه .
#مثال :

اشتريت كيلة ..... #كيلة من ماذا ؟ يظل الكلام مُبهما غير واضح #حتى يأتي التمييز ليزيل #الإبهام ... فيُقال : اشتريت كيلة #شعيرا ..

#شعير اسم ....ونكرة والنكرة #كل اسم خالٍ من ال ويقبل دخولها وتؤثر فيه التعريف ... #ومنصوب

#ملحوظة:يُسمى الاسم المبهم #مُميزا وهو كيلة ...والاسم الذي أزال الإبهام #تمييزا وهو #شعيرا..

#مثال آخر : أنا أكثر منك ...... يظل الكلام مُبهما ..أكثر مني ماذا؟ #حتى يأتي التمييز #ليزيل الإبهام وعدم الوضوح #فيقال : أكثر منك علماً...

ف#علماً اسم ونكرة ومنصوب وأزال الإبهام ..

#التمييز على قسمين :
1/،تمييز ملفوظ :وهو الاسم المبهم الذي يأتي قبل الإبهام ويكون على أربعة ألفاظ :

(كيل _وزن_مساحة_عدد)

#أمثلة ..على التمييز الملفوظ ..
أ/ اشتريت كيلةً شعيرًا /اشتريت كيلةَ شعيرٍ /اشتريت كيلة من شعيرٍ.
#شعيرًا :تمييزملفوظ منصوب ..
#شعيرٍ :تمييز ملفوظ مجرور بالإضافة
#شعيرٍ :تمييز ملفوظ مجرور بحرف الجر من .

#هذه الأمثلة #جاء تمييزها بعد #كيل

ب/اشتريت رطلاً زيتاً /اشتريت رطلَ زيتٍ /اشتريت رطلاً من زيتٍ.

#الأول تمييز ملفوظ منصوب
#الثاني/تمييز ملفوظ مجرور بالإضافة
#الثالث/تمييز مجرور بحرف الجر من .

#التمييز هنا جاء بعد #وزن

ج/زرعت هكتارًا قمحاً /زرعت هكتارَقمحٍ /زرعت هكتارًا من قمحٍ

#الأول :تمييز ملفوظ منصوب
#الثاني :تمييز ملفوظ مجرور بالإضافة
#الثالث :تمييز مجرور بحرف الجر من .

#والتمييز هنا جاء بعد مساحة ...

د/قال تعالى :(إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجةً)
#نعجة :تمييز ملفوظ منصوب لأنه جاء بعد عدد ..

#ملحوظة هاااااامة...التمييز الملفوظ يأتي منصوبا ويأتي مجرورا بالإضافة ويأتي مجرورا بحرف الجر من .

#يتبع التمييز الملحوظ.

#القسم_الثاني من أقسام التمييز ..

#التمييز الملحوظ ويسمى تمييز النسبة وهو على أنواع ثلاثة

أ_مُحوّل عن فاعل ...#يعني التمييز أصله فاعل ..

#مثل: اشتعل التنور #حطباً ..حطبا تمييز ملحوظ منصوب ..#ملحوظ لانه لم يأت بعد الألفاظ الأربعة (الكيل_الوزن_المساحى_العدد)

#لاحظ لو سالتك ما الذي اشتعل ؟ حتجاوب حطب التنور هو من اشتعل ...#إذا بما أن حطب التنور هو الذي اشتعل #إذا فاعل لأن من قام بالفعل يسمى #فاعل

#تركيب الجملة : اشتعل حطبُ التنور .

#ومنه قوله تعالى:{واشتعل الرأس شيبا) ما الذي اشتعل ؟ #شيب الرأس

#اشتعل شيب الرأس #الشيب فاعل ..إذا تمييز محول عن فاعل

#وأيضا مثل : حَسُن محمد #علما ..مالذي حُسن ؟ #الجواب علمُ محمد ..إذا تمييز محول عن فاعل

ب/تمييز محول عن مفعول به #مثل :زرعت الحديقة وردا ....#الورد هو المزروع...#ماالذي زُرع ا؟لورد بما ان الورد هو المزروع وقام عليه فعل الفاعل إذا #يكون مفعولا به
تمييز محول عن مفعول به
#وقوله_تعالى:{فجرنا الأرض عيونا ) عيونا تمييز ملحوظ منصوب ...#سؤال :مالذي فجره الله عز وجل ؟ الجواب :#العيون ..فبما أنّ العيون مُفجَرة قام عليها فعل الفاعل ...إذا هي مفعول به ..

#تمييز محول عن مفعول به.

ج /تمييز محول عن مبتدأ ويكون مع #الجملة_الاسمية
مثل :أنا أكثر منك تجربة ...تجربة تمييز ملحوظ محول عن مبتدأ . والتأويل :تجربتي أكثر من تجربتك ...فمالي مبتدأ
#ومنه قوله تعالى :{أنا أكثر منك مالا) تأويلها :مالي أكثر من مالك

#ملحوظة هااامة :التمييز الملحوظ لا يكون إلا منصوبا.

#الصور_البلاغية لقصيدة أبي العتاهية #مقرّر الصف الثالث الثانوي (القسم العلمي)

#أبو العتاهيّة هو :أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن كيسان _#لُقّب بأبي العتاهيّة لكثرة قلقه وشرود ذهنه، ولد ببلدة عين التّمر سنة 130للهجرة..#وهو_شاعر_عباسي...

_قطعت منك حبائل الآمال... #استعارة_مكنيّة حيث شبه الأمل وهو الشيء المعنوي بالحبل الذي يُقطع ..#ثم حذف المشبه به وأبقى دليلا عليه #وهو قطعت.

_ولقد أقام لي المشيب نُعاته ...#استعارة_مكنيّة حيث شبه المشيب بالإنسان الناعي ، الذي يخبر بموت أحد من البشر ..#ثم حذف المشبه به وترك في الكلام ما يدل عليه وهو (أقام نعاته)

_ولقد رأيت الموت يبرق سيفه) #استعارة_مكنيّة حيث شبه الموت بالإنسان الذي يُبرق سيفه ..ثم حذف المشبه به وهو الإنسان وترك دليلا عليه #وهو يبرق سيفه .

_بيد المنية ..#استعارة_مكنيّة حيث شبه المنية وهي الموت بالإنسان الذي له يد يُمسك بها ...#ثم حذف المشبه به و ترك دليلا عليه وهو (اليد)

#الصور_البلاغيّة في #مقرر الصف الثالث الثانوي (القسم العلمي)#رثاء_المدن نص أبي البقاء الرندي ..وهو :صالح بن يزيد ويُكنّى أبا الطيّب وأبا البقاء الرندي نسبة إلى مدينة رندة القريبة من إشبيليّة بإسبانيا ،وقد وُلد فيها سنة 601هجري وتُوفّي سنة 684هجري...وهو شاعر أندلسي.

_تبكي الحنيفية البيضاء ..#استعارة_مكنية ..حيث شبّه الشاعر الحنيفية البيضاء وهي الإسلام بالإنسان الذي يبكي #ثم حذف المشبه به وهو الإنسان وترك دليلا عليه (يبكي)

_المحاريب تبكي..#استعارة_مكنية حيث شبّه المحاريب بالإنسان الذي يبكي #ثم حذف المشبه به وهو الإنسان وترك دليلا عليه وهو (تبكي)

_المنابر ترثي ...#استعارة_مكنية حيث شبّه المنابر بالإنسان الراثي ،(والرثاء البكاء على الميت ) #ثم حذف المشبه به وهو الإنسان وترك دليلا على المشبه به المحذوف وهو (ترثي)

#أما المحسنات المعنوية
(تم #نقصان ) (سرّه #ساءته) (مسرات #أحزان) 》طباق إيجاب

(البقاء# لم تبق)》طباق سلب

#الفرق_بين_الطباق_والمقابلة ..ثالثة ثانوي علمي تعالوا هنا ..

#الطباق_ويسمى_التطبيق_والمطابقة_والتضاد هو الجمع بين متضادين
؛بين الشيء وضده .
#مثل قوله تعالى:{وأنه هو أضحك وأبكي )
#أضحك تُضاد #أبكى ..

#والطباق قسمان :
1/مطابقة إيجاب :يصرح فيها بإظهار الضدين ، أو ما اتفق فيهما الضدان(أي لم يختلف) إيجابا وسلبا
وعشان #تفهموا معنى #الإيجاب_والسلب ..لابد نذكر القسم الثاني ونشرحه #بعدها نعاود على #ذكر مثال لطباق الإيجاب .

#القسم_الثاني_وهو 2/مطابقة وهي ما لم يصرح فيها بإظهار الضدين ...ما اختلف فيهما الضدان إيجابا وسلبا ...

#مثال:قوله تعالى :{ولكن أكثر الناس لا يعلمون ◇يعلمون ظاهرا من الحيوة الدنيا}

#لاحظ اللفظين (يعلمون ، لايعملون ) الأولى(يعلمون) جاءت مثبتة غير منفية #وهذا معنى الإيجاب

اللفظة الثانية (لايعلمون ) جاءت منفية بحرف النفي (لا) وهذا معنى #السلب....

#فتلاحظ أن اللفظين اختلفا الأول جاء موجبا والثاني جاء سلبا وهذا #طباق_أومطابقة السلب

#إذا طباق السلب هو الجمع بين اللفظ ونفيه .

#أما الإيجاب كما ذكرت فهو التصريح بالضدين مثل:
سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم **فليس سواء عالم وجهول ...

#هنا صرّح بإظهار اللفظين الضدين ..(عالم وجهول ) فمطابقة إيجاب ...

#توا نجوا للفرق بين الطباق والمقابلة ..

#إن كان الطباق هو الجمع بين االمعنى الواحد وضده (إيجاب) أو المعنى الواحد ونفيه (سلب)

#فالمقابلة هي أن يُؤتى بأكثر من معنى ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب....

#ركز في كلمة على الترتيب ...

يعنى لو جاء ( +1 _1) تضاد ( 2+ _2) طباق

مثل :{وأنه هو أضحك وأبكى ◇وأنه هو أمات وأحيا )

أضحك (+1) أبكى (_1) أمات (2+) أحيا (_2)

#طباق ...

( +1 +2 ) تقابل (_1 _2 )

#مثل :قوله تعالى:(فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا )
يضحكوا (+1) قليلا (+2) يبكوا (_1) كثيرا (2_)

#مقابلة

#مهمات_في_درس_الحال ثالثة ثانوي علمي ..
1/ الحال تكون نكرة أما صاحب الحال يكون معرفة ....

#مامعنى النكرة ؟
كل اسم (غير اسماء العلم ) #خال من أل التعريف ويقبل دخولها عليه ..

#قلم نكرة ..لأنه خال من أل ويقبل دخول أل وتؤثر فيه التعريف .. #كذلك مبستم ، ضاحك ، رسول ، كتاب ..

مثال: جاء الرجل #مبستما ..
لاحظ :جاء فعل ماض ...الرجل فاعل مرفوع ....مبتسما حال منصوب ..

#الحال مبستما #وهي نكرة .... وصاحب الحال #الرجل وهو معرفة معرف بالألف واللام ...

#الحال يُعرف بسؤال :كيف جاء الرجل ؟ (مبستما ) حال ..

#أنواع الحال ثلاثة أنواع :

1/مفردة وهي ما ليست جملة ولا شبه جملة.
2/شبه جملة وتشمل نوعين :
أ/ظرف
ب جار ومجرور

3/الحال الجملة وتشمل نوعين:
أ/جملة فعلية > تبدأ بفعل
ب/جملة اسمية >تبدأ باسم

#أمثلة على الأنواع الثلاثة ،:
#الحال المفردة ..وعندما نقول مفردة لا نقصد بها ما يقابل المثنى والجمع #لا ...بل ما كانت #كلمة_واحدة

#مثل :جاء الرجل ماشيا
جاء الرجلان ماشيين
جاء الرجال ماشيين ..
في الجملة الأولى الحال /#ماشيا وصاحب الحال الرجل وعلامة نصبه الفتحة
#في الجملة الثانية/ الحال #ماششينِ وصاحبا الحال الرجلان ..وعلامة نصب الحال الياء لأنه مثنى

#في الجملة الثالثة / الحال #ماشيينَ وصاحبو الحال #الرجال ..وعلامة نصب الحال الياء لأنه جمع مذكر سالم
...
#لاحظ الحال في الجمل الثلاث مفردة ...

#مثال /عن الحال شبه الجملة ...
#جار_ومجرور رأيت الطائر على الغصن ..فالجار والمجرور (على الغصن في محل نصب حال ) ما الحال التي رأيت عليها الطائر (أنه على الغصن )

#حال_شبه_جملة_ظرف
رأيت الطائر فوق الشجرة ..
#الحال_(فوق) الظرف شبه جملة في محل نصب حال ..وما #بعد الظرف يعرب مضافا إليه دائما ...فوق مضاف والشجرة مضاف إليه مجرور ...

#أمثلة_عن_الحال_الجملة_

#الفعلية ...رأيتُ الفلاح يحرث أرضه ..
#رأيت فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ..
#الفلاح :مفعول به منصوب ...

#حتجيني جملة جديدة بعد كلمة ( الفلاح) #وهي يحرث أرضه ..فيحرث فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الفلاح ....أرضه مفعول به منصوب ..

#جملة يحرث أرضه (في محل نصب حال ) للفلاح

#القاعدة تقول: الجمل بعد المعارف أحوال ..وجملة يحرث أرضه جت بعد (الفلاح) اللي هيا معرفة ...

#حال جملة اسمية ( رأيتُ الحديقة منظرها جميل )
رأيتُ فعل وفاعل ..الحديقة مفعول به منصوب ...#لاحظ جاء بعد المعرفة (الحديقة) جملة جديدة تبدأ باسم وهي(منظرها جميل)

فمنظرها مبتدأ ..جميل خبر ...والجملة الاسمية في محل نصب حال ..

ملحوظات /
#يتعدد الحال وصاحب الحال واحد ..
#مثل / جاء الرجل راكبا مبتهجا ...راكبا حال أول ..مبتهجا حال ثان وصاحب الحال #الرجل

#يجوز حذف عامل الحال ...تقول :خاشعا ....جوابا لمن سألك ..كيف وقفت بين يدي الله ؟

خاشعا ..حال منصوب لعامل محذوف تقديره (وقفت خاشعا)

#الحال الجملة لابد من رابط يربطها بصاحب الحال..

#نصب_الفعل المضارع
...
#ينصب بالفتحة الظاهرة إذا كان صحيح الآخر أو معتل الآخربالواو أو الياء #مثل ..

لن يكتبَ>>> لن حرف نصب ...يكتب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر....

#لن ندعو ...لن حرف نصب ...ندعوَ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة لأنه معتل الآخر بالواو

#لن يقضيَ لن حرف نصب....يقضي فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه معتل الآخر بالياء

#ينصب_الفعل_المضارع_بفتحة_مقدرة_إذا_كان_معتل_الآخر_بالألف

#مثل : لن يسعى ..لن حرف نصب ...يسعى فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لأنه معتل الآخر بالألف.

#ينصب_الفعل_المضارع_بحذف_النون_إذا_كان_من_الأفعال_الخمسة

#ما الأفعال الخمسة؟
كل فعل مضارع اتصل به واو جماعة أو ياء مخاطبة أو ألف الاثنين ...

#أو كل فعل جاء على هذه الأوزان الخمسة :
(يفعلون،تفعلون،يفعلان،تفعلان،تفعلين)

يضحكون على وزن يغعلون ،تضحكون على وزن تفعلون ،يضحكان على وزن يفعلان ،تضحكان على وزن تفعلان ،تضحكين على وزن تفعلين

لن يضحكوا ...لن تضحكوا ...لن يضحكا ...لن تضحكا ..لن تضحكي ....

#كلها علامة نصبها حذف النون ...#لأنها من الأفعال الخمسة.

#ملخص_الخصائص_العامة_للأدب_العباسي مقرر ثالثة ثانوي علمي...
1/أنكر شعراء هذا العصر الالتزام بتقاليد القصيدة القديمة.
2/افتتاح قصائدهم بالغزل والوصف بدل البكاءعلى الأطلال ..
3/الالتزام بالوزن والقافية.
4/ازدهر فن المديح وطغى على بقية الفنون.
5/أصبحت الحكمة جزءا من الشعر كله وخاصة المديح..
6/اعتنت الحكمة بثقافة العصر خاصة علم الكلام والفلسفة فكانت أعمق.
7/أصبح الهجاء فنا أصيلا من فنون الشعر ..
8/من أشهر شعراء فن الهجاء ابن الرومي وأبو العلاء والمتنبي ..
9/شاع فنّ الرثاء واتخذه بعضهم وسيلة للكسب وبعضهم الآخر وسيلة للتعبير الفلسفي ..
10/من شعراء الرثاء الذي اتخذ وسيلة للتعبير الفلسفي (المعري)
11/من شعراء الرثاء الذي اتخذ لتجسيد المثل العليا (المتنبي)
12/بلغ الوصف درجات عالية ،من وصف الطبيعة الخارجية إلى وصف النفس البشرية.
13/تطور فن الغزل في العصر العباسي.
14/صار فن الغزل مقدمة في قصائد المدح والهجاء.
15/استقل فن الغزل في قصائد عبرت عن الشوق والحنين والوله والحزن.
16/انتشر اللهو والمجون والترف والغنى الفاحش.
17/تبارى الشعراء في وصف الخمر ..
18/ظهور الزندقة والسخرية بالعقائد والتهتك .
19أصبح الزهد موضوعا أساسيا.
20/تبنى شعراء الزهد الدعوة إلى التقشف وترك الملذات .
21/تطور التصوف عن الزهد.
22/تميز التصوف بالتأمل والبحث الفلسفي ..
23/اطلع شعراء التصوف في العصر العباسي على الثقافات المتنوعة منيومانية وفارسية إضافة إلى الثقافة الإسلامية.
24/انعكس تأثير الثقافات الغربية على عدة شعراء أمثال :المعري والمتنبي وأبي تمام وابن الفارض.
25/طول قصائد هذا العصر (العصر العباسي)
26/كادت بعض قصائد هذا العصر بطولها تقترب من الملاحم كما هو الحال في قصائد أبي العتاهية وابن الفارض.
27/التوسع والإكثار من المجاز والاستعارة والتشبيه والكناية .
28/ظهرت العناية بألوان البديع كالجناس والطباق والتورية.
29/شاعت الألفاظ المولدة بسبب البيئة الحضارية الجديدة.
30/دخلت الألفاظ الأعجمية بسب التداخل مع اللغات الأخرى.
31/اهتمام الشعراء بالأوزان الخفيفة إلى جانب الأوزان الطويلة التي ورثوها عن القداماء.