لما تذكر الله، يحميك، يحصّنك، وإن حصل لك سوء يحفظك منه، وينجيك، لعلّك تقرأ الأذكار اليوم، ويحصل معك شيء، وتحس بلطف الله ورحمته وحمايته لك، وتتذكر انك ذكرت الله قبل ما يحصل، فتشكره بذكره اكثر

اكثروا من اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد، والحمدلله وسبحان الله واستغفر الله ولا اله الا الله

📍ورد التفسير

وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌۭ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿١٥٤﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "ولا تقولوا -أيها المؤمنون- فيمن يُقتلون مجاهدين في سبيل الله: هم أموات، بل هم أحياء حياة خاصة بهم في قبورهم، لا يعلم كيفيتها إلا الله - تعالى-، ولكنكم لا تُحسُّون بها. وفي هذا دليل على نعيم القبر."

من التفسير الميسر

تذكير قيام الليل 🤍

إذا كنت صاحي، ركعتين قيام الليل وركعة الوتر، بسيطة وسهلة لكنها كبيرة عن مالك الملك، ناجي بها ربك، عز وجل ينزل في السماء الدنيا ويقول "من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له"

⭕️ ‏نصيحة من القلب ⭕️

١- لا تصعدي السلم ومن خلفك رجل بل قفي على زاوية واصعدي بعده .
_______
‏٢- لا تركبي في المصعد مع رجل غريب انتظري خروجه، ثم اصعدي بعدها .
____
‏٣- لا تصافحي بيدك ابن عمك _ابن عمتك _ ابن خالك _ ابن خالتك .
______
‏٤- اجعلي دائمًا مسافة كافيه بينك وبين أي شخص
‏تتحدثين معه .
______
‏٥- دائمًا اجعلي هناك حدود في التعامل مع أي شخص
‏مهما كانت قرابته، واحفظي وقارك .
_____
‏٦- لا تمزحي مع صديقاتك في الشارع واحفظي أدب الطريق .
_____
‏٧- انتبهي عند دخول الناس على مكان وجودك، و قفي احترامًا للكبير، و أجلسي على كرسيك المتعب وكبير السن .
________
‏٨-الرجال في الشارع غرباء من غير الأب فلا يجب التحدث لأحد فهناك مرضى نفسيا بالتحرش حتى لو كانوا أقرباء.
____
‏٩-عندما تنزلي لتحملي شيئا من الأرض أو أن تشاهدي شيئا ما في محل او السوق أو مكان عام..تجنبي وضعية الركوع..ومن الأفضل أن تنزلي جلوسا..ثم تقفي..حتى لاتظهري في وضعية محرجة ولاينكشف جسمك من الخلف.‏
___
١٠-لاتسردي كل حياتك في الحافلة أو سيارة الأجرة.. ولا ترفعي صوتك...
______
🛑‏ قد يرى البعض أن هذه السلوكيات اندثرت وانتهت،
لكن دورنا أن نعيدها فهي جزء أصيل من ديننا العظيم

مثقال ذرّةِ كِبر

- مَن سرَّهُ أن يتمثَّلَ لَهُ الرِّجالُ قيامًا فَليتَبوَّأ مَقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان • الألباني • صحيح الترمذي • الصفحة أو الرقم: 2755 • صحيح •

حرَص الإسلامُ على صَلاحِ القلبِ والسَّريرةِ، والابتعادِ عن كلِّ سببٍ يوصِّلُ للكِبْرِ.

وفي الحديث، مَن أعجَبه أن يَقومَ الرِّجالُ له إذا رأَوْه، أن يَقْفُوا بينَ يدَيه لخِدْمتِه وتَعظيمِه، أنْ يَقْفوا لِتَعظيمِه فقَط

فَلْيتهيَّأْ ولْيَستعِدَّ، لِيَدخُلَ مَكانَه في نارِ جَهنَّمَ ومَنزِلَه فيها، وهو مُتكبِّرٌ فخورٌ بذلك، بحيثُ إنْ قام له النَّاسُ رضِيَ وإنْ لم يَقوموا غَضِب عليهم، بدليلِ قولِه: مَن سرَّه؛ أمَّا إنْ قاموا مِن تِلْقاءِ أنفُسِهم ، فلا يَدخُلُ في الوعيدِ، كقِيامِ الرَّجُلِ للعالِمِ والحاكِمِ، والقيام للتأديبِ؛ فكلُّ هذا ونحوُه ليسَ داخِلًا في هذا الوَعيدِ

وقيل: بل النَّهيُ عامٌّ دونَ اعتِبارِ تلك القَرينةِ، وهي السُّرورُ؛ لأنَّه عمَلٌ نفسيٌّ، وهو أيضًا غالِبُ الوقوعِ؛ ولذلك كان النَّبيُّ ﷺ يَكرَهُ قِيامَ الصَّحابةِ له

ﷺ قد أمَر النَّاسَ بالقيامِ لِسَعدِ بنِ مُعاذٍ؛ إنَّ هذا مِن بابِ إكرامِ الكبيرِ مِن المسلِمين، وإكرامِ أهلِ الفضلِ، وإلزامِه النَّاسَ كافَّةً بالقيامِ إلى الكبيرِ مِنهم، ولم يَطْلُبْه سعدٌ رضِيَ اللهُ عنه

- لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود • مسلم • صحيح مسلم • الصفحة أو الرقم: 91 • صحيح

والإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله، ولد عام ١١٨ هجري، قال تواضعاً: إذا خرجت من منزلك فلا يقع بصرك على أحدٍ إلا رأيتَ أنَّه خيرٌ منك. شرح قوله:
https://youtu.be/lND60aqPvPE?si=nZxdtm-MGL1dx_Tx

📍ورد التفسير

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴿١٥٥﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "ولنختبرنكم بشيء يسير من الخوف، ومن الجوع، وبنقص من الأموال بتعسر الحصول عليها، أو ذهابها، ومن الأنفس: بالموت أو الشهادة في سبيل الله، وبنقص من ثمرات النخيل والأعناب والحبوب، بقلَّة ناتجها أو فسادها. وبشِّر -أيها النبي- الصابرين على هذا وأمثاله بما يفرحهم ويَسُرُّهم من حسن العاقبة في الدنيا والآخرة."

من التفسير الميسر

صباح الخير 🌿

الاعتراف بفضل الله عليك .. من أعظم العبادات القلبية واللسانية :

‏اللَّهُمَّ مَا أصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ، أوْ بِأحَدٍ مِنْ خَلقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيْكَ لَكَ، فَلَكَ الـحَمْدُ ولَكَ الشُّكْرُ
‏
‏قلها مرة كل صباح ومساء تكن شاكرا نعمة ربك صباحَ مساءَ.

منقول

كبّروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء
كبّروا فإن اللّه عظيم يستحق الثناء

- ما مِن أيَّامٍ أَعظَمَ عِندَ اللهِ، ولا أَحَبَّ إلَيهِ مِنَ العملِ فيهِنَّ مِن هذِه الأَيَّامِ العَشرِ؛ فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ.
الراوي : عبدالله بن عمر •شعيب الأرناؤوط •تخريج المسند لشعيب • الصفحة أو الرقم: 5446 • خلاصة حكم المحدث : صحيح •

أهل الغرف في الآية ٧٥

- إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ مِن فَوْقِهِمْ، كما يَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ في الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أوِ المَغْرِبِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنَهُمْ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، تِلكَ مَنازِلُ الأنْبِياءِ لا يَبْلُغُها غَيْرُهُمْ؟ قالَ: بَلى، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، رِجالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٥٦) • [صحيح] •

- شرح الحديث:
جَعَلَ اللهُ سُبحانَه وتَعالى الجَنَّةَ دَرجاتٍ، واختَصَّ نَبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأعْلى مَنازلِها وأشرفِها، وفيها أصحابُ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُلى، وما تحْتَها مِن الدَّرجاتِ، كلٌّ يُجازَى بعَمَلِه، وفضْلُ اللهِ سُبحانَه واسعٌ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أهلَ الدَّرجاتِ الأَقَلِّ في الجنَّةِ يَنظُرونَ إلى أهْلِ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُليا فَوقَهم، ويَرَوْنَهم كما يَرَوْنَ الكَوكَبَ المُضيءَ الَّذي ذَهَبَ بعْدَ انتشارِ ضَوءِ الفَجرِ في أطرافِ السَّماءِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنِهم، ولبُعدِ مَنازلِ أَهلِ الغُرَفِ العاليةِ عن باقي أهْلِ الجَنَّةِ، فلمَّا سَمِع ذلك الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم ظَنُّوا أنَّها مَنازلُ الأنبياءِ؛ لِرفْعَتِها وفضْلِها، فسَأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، أتِلْكَ مَنازلُ الأنبياءِ لا يَبْلُغُهَا غَيرُهم؟ فأخبَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هذه المنازِلَ لَيستْ مَقصورَةً على الأنبياءِ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه عَليهم، بلْ يَبلُغُها رِجالٌ آمَنوا باللهِ وصَدَّقوا المرسَلين حَقَّ تَصديقِهم ؛ وذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ.

« فشربوا منه إلا قليلا منهم »
أية عظيمة في القرآن الكريم نمر عليها مرور الكرام وفيها معاني للحياة كلها ...
قوله تعالى على لسان طالوت،،
( إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ ) البقرةـ (249)
بعد خروج جيش طالوت من بني إسرائيل لمقاتلة جالوت الظالم وجنوده..مر جيش طالوت بنهر الأردن..فإبتلاهم الله بعدم الشرب منه و ان يكملوا المسير الى ساحة القتال..
فرغم العطش الشديد و مشقة السفر و قلة الزاد..امرهم الله تعالى بعدم الشرب من النهر..لكن معظم الجنود شربوا منه..( فشربوا منه إلا قليلا منهم ) فأستبعدهم طالوت من الجيش و ارجعهم من حيث اتو رغم ان جيشه أصلاً قليل العدد ،
ولم يتبقى الا القليل مع طالوت..قلة قليلة ستحارب فئة كثيرة (قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده)..لكن المؤمنون حقاً الذين لم يعصوا أمر ربهم قالوا : (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين)..
فكانت النتيجة : (فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت)
وكأن الله تعالى يبين لنا ان الانتصار على النفس و شهواتها سبيل للانتصار على الأعداء مهما كانت قوتهم و مهما كان عددهم..
فالدنيا هي مثل النهر..شرب منه الكثير من الناس..و القلة القليلة التي لم تشرب منه هي التي اصطفاها الله لتكون من اولياءه الصالحين.. وهؤلاء هم القليل في كل عصر..
هذه الفئة القليلة هي التي من اجلها خلق الله لهم الجنة..فاللهم اجعلنا من هذه القلة القليلة.

أحيوا سنة التكبير
كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء