﴿ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَاۤءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾ [البقرة ٧٤]

ولكنكم لم تنتفعوا بذلك؛ إذ بعد كل هذه المعجزات الخارقة اشتدت قلوبكم وغَلُظت، فلم يَنْفُذ إليها خير، ولم تَلِنْ أمام الآيات الباهرة التي أريتكموها، حتى صارت قلوبكم مثل الحجارة الصمّاء، بل هي أشد منها غلظة؛ لأن من الحجارة ما يتسع وينفرج حتى تنصبَّ منه المياه صبًّا، فتصير أنهارًا جاريةً، ومن الحجارة ما يتصدع فينشق، فتخرج منه العيون والينابيع، ومن الحجارة ما يسقط من أعالي الجبال مِن خشية الله تعالى وتعظيمه. وما الله بغافل عما تعملون.

من التفسير الميسر

أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ رأى عندَها بناتِ لعبٍ، ورأى بينَهُنَّ فرسًا لَهُ جَناحانِ من رقاعٍ، فقالَ: ما هذا الَّذي أرى وسطَهُنَّ؟ قالت: فرسٌ قالَ وما هذا الَّذي عليهِ قالت جَناحانِ قال فرسٌ لهُ جَناحانِ قالت أما علِمتَ أنَّ لسُلَيْمانَ خَيلًا لَها أجنحةٌ قالت فضحِكَ حتّى بدَتْ نواجذَهُ

الراوي: عائشة أم المؤمنين • أحمد شاكر، تخريج المسند لشاكر (١٤/٢٦٤) • إسناده *صحيح* • أخرجه أبو داود (٤٩٣٢)، والنسائي في ((الكبرى)) (٥/٣٠٦)، وابن حبان (١٣/١٧٥) باختلاف يسير

ما ألطفه ورحمته، يعرف يقدّر الأمور بقدرها على حسب عمرها وعقلها، ما قال لها هذا غلط فالفرس لا أجنحة له، بس سألها وضحك، اللهم صل وسلم على نبينا محمد

﴿۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن یُؤۡمِنُوا۟ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَسۡمَعُونَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ٧٥]

أيها المسلمون أنسيتم أفعال بني إسرائيل، فطمعت نفوسكم أن يصدِّق اليهودُ بدينكم؟ وقد كان علماؤهم يسمعون كلام الله من التوراة، ثم يحرفونه بِصَرْفِه إلى غير معناه الصحيح بعد ما عقلوا حقيقته، أو بتحريف ألفاظه، وهم يعلمون أنهم يحرِّفون كلام رب العالمين عمدًا وكذبًا.

من التفسير الميسر

"لاشيء يمرّ في حياتك عبث ، حتى تعثراتك الصغيرة كانت لأجل أن تعرف شيئًا ما ، لأجل أن تعي ، لأجل أن يتّسع أفقك ، وتزيد حكمتك "

#منقول

أحيانًا نحب النهايات: نهاية يوم طويل شاق، نهاية أسبوع ممتلئ بالمسئوليات، نهاية ترم بذلت فيه طاقتك بأكملها، نهاية قصة طويلة بجميع تفاصيلها، وفي كل نهاية هنالك من يجلس ليحاسب نفسه على كل ذرة خطأ اقترفها، وهناك من يقف بعيدًا عن هذا تمامًا ليلقي الأشعار في حب ذاته، فكن وسطًا لا أنت بالجلاد ولا أنت بالمدلل المفسد، فخير الأمور أوسطها.

في كل نهاية، يمكننا أن نحاول أن نكون وسطًا ومتوازنًا، بحيث نستفيد من الأخطاء التي قمنا بها ونعمل على تحسين أنفسنا في المستقبل، دون أن نكون صارمين جدًا على أنفسنا أو دون أن نكون متساهلين للغاية.

في النهاية، استمتع بالرحلة وتعلم من الأخطاء وحافظ على التوازن والاعتدال في حياتك.

-منقول

من رأى نفسه أنه مُثبطاً عن الطاعة
إخشى أن يكون الله كره انبعاثك
فصبّر نفسك وأرغمها على الطاعة
واليوم تفعلها كارهاً
وغداً تفعلها طائعاً هينة عليك

- ابن عثيمين رحمه الله

وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٧٦﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول.

- تفسير الآية "هؤلاء اليهود إذا لقوا الذين آمنوا قالوا بلسانهم: آمنَّا بدينكم ورسولكم المبشَّر به في التوراة، وإذا خلا بعض هؤلاء المنافقين من اليهود إلى بعض قالوا في إنكار: أتحدِّثون المؤمنين بما بيَّن الله لكم في التوراة من أمر محمد؛ لتكون لهم الحجة عليكم عند ربكم يوم القيامة؟ أفلا تفقهون فتحذروا؟"


من التفسير الميسر

قمة الوعي إنك تبقى داري بكل حاجة بتحصل جوَّاك، ومراقب كل تصرفاتك وسلوكياتك، بحيث تقدر تحاسب نفسك أول بأول، وتصلَّح من ذاتك، وتحسِّن من حياتك، وترتِّب أولوياتك، وتظبَّط معتقداتك.

لذلك تأكّد إنك محتاج تكون ليك بصيرة على نفسك، عشان تحميها مِن أي تلوّث ممكن يصيبها مع مرور المُجريات، وعشان توصل بيها لأفضل شكل ترضي بيه ربّك، وتريّح بيه نفسك؛

لإن إهمالك النظر فيها، وتطنيشك للإصلاحات الواجبة عليك ناحيتها، هو شيء هتُحاسب عليه دنيا وآخرة!

#منقول

إذا دعتك نفسك للمعصية
فحاورها حواراً لطيفاً
وقل : ﴿قُلۡ أَذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرٌ أَمۡ جَنَّةُ ٱلۡخُلۡدِ ٱلَّتِی وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۚ كَانَتۡ لَهُمۡ جَزَاۤءࣰ وَمَصِیرࣰا﴾ [الفرقان ١٥]

🕯️ تبقى طويلا فى البيت لكنها لا تنوي عبادة القرار.
قال تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}سورة الأحزاب آية ٣٣🪻🏷️

🕯️ يجلب لأهله الأغراض لكنه لا ينوي عبادة النفقة.
عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ما كسب الرجلُ كسبًا أطيبَ من عمل يدِه ، وما أنفق الرجلُ على نفسِه وأهلِه وولدِه وخادمِه فهو صدقةٌ 🪻🏷️
💬 الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 1685 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (2138) واللفظ له، وأحمد (17190) مختصراً

🕯️ يذهب للوظيفة لكنه لا يستحضر عبادة الكسب.
عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ ، خيرًا من أنْ يأكلَ من عمَلِ يدِهِ وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كان يأكلُ من عمَلِ يدِهِ 🪻🏷️
💬 الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5546 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (2072)

🕯️ يجلسون يوميا مع أرحامهم لكنهم أهملوا احتساب اللحظات فى ذات الله.
عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:مَن أَحَبَّ أن يُبْسَطَ له في رزقِه ، وأن يُنْسَأَ له في أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَه 🪻🏷️
💬 الراوي : أنس بن مالك وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5956 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

🕯️ لا أشد على المؤمن فى القيامة من أعمال تعب عليها لم يكتب له أجرها لهجران مقاصدها.
عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ ( و في روايةٍ بالنِّيَّاتِ ) و إنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى ، فمَن كانت هجرتُه إلى اللهِ و رسولِه ، فهِجرتُه إلى اللهِ و رسولِه ، و مَن كانت هجرتُه إلى دنيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ ينكِحُها ، فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ🪻🏷️
💬 الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 10 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

*أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴿* ٧٧﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

*- تفسير الآية* "أيفعلون كلَّ هذه الجرائم، ولا يعلمون أن الله يعلم جميع ما يخفونه وما يظهرونه؟"

من التفسير الميسر

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴿٧٨﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "ومن اليهود جماعة يجهلون القراءة والكتابة، ولا يعلمون التوراة وما فيها من صفات نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وما عندهم من ذلك إلا أكاذيبُ وظنون فاسدة."

من التفسير الميسر

🕯️يقول أحد الحُكماء: إنما المسلمون كالسبحة ، ما إن توحدت صفوفهم لن يجدوا اختلافًا في أمرهم، والمسؤول عن ذلك هو الحاكم🪻🏷️