‏يقول ابن القيم رحمه الله: من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعه كل ثانيه فيها خزائن من الحسنات فلنُكثر من الصلاة على النبيﷺ.

أزمة الدنيا "الهم" وأزمة الآخرة "الذنب"
والأزمتان تكشفان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ

يقول النبي ﷺ في فضل الصلاة عليه:
"إذًا تكفى همك، ويغفر ذنبك"

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

القرآن
ما حالك معه؟

> قال تعالى:
١. وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٢٠٤ الأعراف﴾
حتى أنّ الاستماع له سبب لتنزيل الرحمة عليك، فلا تهجره يرحمك الله، وصاحب من يذكرونك به وبمعانيه، وإن لم تجد هذا الصاحب، كُنه وذكّر اصحابك واسحبهم معك لطريق الصلاح، إلى القرآن
٢. وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢ الإسراء﴾
٣. وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥ الإسراء﴾
٤. وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢ النمل﴾

> كثيرة هي الآيات التي تتكلم عن القرآن نفسه، والأحاديث أيضاً ومنها:
١. قَرَأَ رَجُلٌ (وهو أسيد بن حضير رضي الله عنه) الكَهْفَ (أي سورة الكهف) وفي الدّارِ الدّابَّةُ (أي حيوان)، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ (أي تضطرب وتتحرك)، فَسَلَّمَ (أي دعا بالسلامة)، فَإِذا ضَبابَةٌ -أوْ سَحابَةٌ- غَشِيَتْهُ (أي أحاطت به)، فَذَكَرَهُ للنَّبيِّ ﷺ، فَقالَ: اقْرَأْ فُلانُ (أي كان ينبغي أن تستمر وتستكثر من قراءة القرآن)؛ فإنَّها السَّكِينَةُ (أي سحابة كان فيها الملائكة وعليهم السكينة والطمأنينة والرحمة) نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ. أوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ.
الراوي: البراء بن عازب • البخاري، صحيح البخاري (٣٦١٤) • [صحيح]
٢. خَيْرُكُمْ (أي أَفضلَ المُسلمينِ وأَرفَعَهم ذِكرًا وأَعلاهُم عِندَ اللهِ دَرجةً) مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ.
الراوي: عثمان بن عفان • البخاري، صحيح البخاري (٥٠٢٨) • [صحيح]
٣. بِئْسَ ما لأحَدِهِمْ أنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، واسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ؛ فإنَّه أشَدُّ تَفَصِّيًا (أي إنفلاتاً وهرباً) مِن صُدُورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ (أي الإبل إذا فُكّ وثاقها وهي أسرع الحيوانات نفوراً) .
الراوي : عبدالله بن مسعود •البخاري •صحيح البخاري

بودكاست عن القرآن
https://youtu.be/nSDNA4YRS_8?si=_GP7Icq5q5qnO4jh

بكرة تبدأ أيام البيض
لا تضيعهم طالما أن الله أنعم عليك بالصحة والعافية والمقدرة🤍

كانَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- يأمرُنا أن نصومَ البيضَ ثَلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخَمسَ عَشرةَ قالَ وقالَ هُنَّ كَهَيئةِ الدَّهرِ
الراوي : ملحان القيسي وقيل المنهال •الألباني •صحيح أبي داود • الصفحة أو الرقم: 2449 • خلاصة حكم المحدث : صحيح

- أي:
الأيَّامُ البِيضُ هي الأيَّامُ الَّتِي يَكتَمِلُ القَمَرُ فِي ليالِيها، وهُنَّ ثلاثُ لَيالٍ، فَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم يَأمُرُ بصيامِ أيَّامِها، وهُم: ثلاثَ عَشْرَةَ وأَرْبَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشْرَةَ مِن كلِّ شَهرٍ، وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم فِي صِيامِهِنَّ: "هُنَّ كهَيئَةِ الدَّهرِ"، أي: أنَّ صِيَامَهُنَّ كصيامِ الدَّهرِ، والمُرادُ بالدَّهرِ: السَّنَةُ، أو العُمرُ، وَهذا لِمَا فِيهِم مِن الخيرِ والبَرَكةِ؛ وذلك أنَّ الحَسَنةَ تُضاعَفُ إلى عَشرِ حَسَناتٍ مِثلِها، فكذلك مَن صامَ ثَلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، فإنَّ "اليومَ بعَشرةِ أيَّامٍ"، كما جاء في حديثٍ آخَر، أي: فإنَّ صيامَ اليومِ يُكتَب بصِيامِ عَشرةِ أيَّام، فإذا صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ، فكأنَّه صامَ ثلاثينَ يومًا.

﴿إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّیۡلِ هِیَ أَشَدُّ وَطۡـࣰٔا وَأَقۡوَمُ قِیلًا﴾ [المزمل ٦]

أي: إن العبادة التي تنشأ في الليل هي أشد تأثيرًا في القلب، وأبين قولًا؛ لفراغ القلب مِن مشاغل الدنيا.

تخيل بعد كام سنة يحصل مجاعات وحروب ومرة واحدة يظهر شخص غني جداً بيوزع أكل وفلوس

وانت تشوف على جبينه كلمة ( كافر) وتحلف انه الدجال بس في مسلمين كيوت يطلعوا يشتموك ويقولوا
انت اللي كافر دا شخص جميل اوي وبيساعد الناس حتى لو كافر انت ملكش دعوه دي حاجه بينه وبين ربنا..

اهو كل اللي بيحصل دلوقتي دا تمهيد لظهوره.. التساهل والتهاون في حدود الله وشرعه لحد ما يظهر ونتقبّل ظهوره وسطنا!

وإحنا صغيرين مكناش متخيلين الناس هتتبع الدجال ازاي، دلوقتي كل علامات الاستفهام تلاشت والصوره وضحت..

من حفظ أول عشر آيات من سورة الكهف عُصم من الدجال
والاستعاذة منه بعد التشهد الاخير في الصلاة اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال

https://youtu.be/En8nQFsZveY?si=MhRWLa_rA3qLyIMx
مقطع جميل جداً

📍ورد التفسير

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، فرض الله عليكم الصيام كما فرضه على الأمم قبلكم؛ لعلكم تتقون ربكم، فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده."


من التفسير الميسر

📍ورد التفسير

أَيَّامًۭا مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ فَعِدَّةٌۭ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌۭ طَعَامُ مِسْكِينٍۢ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٤﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "فرض الله عليكم صيام أيام معلومة العدد وهي أيام شهر رمضان. فمن كان منكم مريضًا يشق عليه الصوم، أو مسافرًا فله أن يفطر، وعليه صيام عدد من أيام أُخَر بقدر التي أفطر فيها. وعلى الذين يتكلفون الصيام ويشقُّ عليهم مشقة غير محتملة كالشيخ الكبير، والمريض الذي لا يُرْجَى شفاؤه، فدية عن كل يوم يفطره، وهي طعام مسكين، فمن زاد في قدر الفدية تبرعًا منه فهو خير له، وصيامكم خير لكم -مع تحمُّل المشقة- من إعطاء الفدية، إن كنتم تعلمون الفضل العظيم للصوم عند الله تعالى."

من التفسير الميسر

قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم, وفيه قبض, وفيه النفخة, وفيه الصعقة, فأكثروا علي من الصلاة فيه, فإن صلاتكم معروضة علي، قال: قالوا: يا رسول الله, وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يقولون: بليت، فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء. 

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

لا تنسو قراءة سورة الكهف والدعاء في ساعة الإستجابة.


جمعة مباركة.
‏

📍ورد التفسير


شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ فَعِدَّةٌۭ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "شهر رمضان الذي ابتدأ الله فيه إنزال القرآن في ليلة القدر؛ هداية للناس إلى الحق، فيه أوضح الدلائل على هدى الله، وعلى الفارق بين الحق والباطل. فمن حضر منكم الشهر وكان صحيحًا مقيمًا فليصم نهاره. ويُرخَّص للمريض والمسافر في الفطر، ثم يقضيان عدد تلك الأيام. يريد الله تعالى بكم اليسر والسهولة في شرائعه، ولا يريد بكم العسر والمشقة، ولتكملوا عدة الصيام شهرًا، ولتختموا الصيام بتكبير الله في عيد الفطر، ولتعظموه على هدايته لكم، ولكي تشكروا له على ما أنعم به عليكم من الهداية والتوفيق والتيسير."


من التفسير الميسر

📌

إذا ضاق عليك أمر فتصدق ، ففي الصدقة تيسير للأمور
و راحة للصدور .

قال تعالى : “ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى "
النتيجة= فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى”


لماذا يختار الميت الصدقة لو رجع للدنيا ؟
كما قال تعالى:
(ربِّ لوﻻ أخرتني إلى أجل قريب فأصدّق)

ولم يقل لأعتمر أو لأصل أو لأصوم .

قال أهل العلم : ما ذكر الميت الصدقة إلا لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته ؛ فأكثروا من الصدقة ، فإن المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته.

فالصدقة لا تقتصر على مال فقط:

قال الله تعالى ((لينفق ذو سعة من سعته)) ..

فإن كانت سعتك فى مالك فأطعم .. وإن كانت فى علمك فلا تحبسه .. وإن كانت فى لين قلبك فإن الكلمة الطيبة صدقة .. وإن كانت فى بدنك فإن قضاء حوائج الخلق واعانة الضعفاء، واماطة الأذى عن الطريق كل ذلك صدقة ..

فانظر اين وسع الله عليك وتصدق.

- منقول

📍ورد التفسير

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني


- تفسير الآية "وإذا سألك -أيها النبي- عبادي عني فقل لهم: إني قريب منهم، أُجيب دعوة الداعي إذا دعاني، فليطيعوني فيما أمرتهم به ونهيتهم عنه، وليؤمنوا بي، لعلهم يهتدون إلى مصالح دينهم ودنياهم. وفي هذه الآية إخبار منه سبحانه عن قربه من عباده، القرب اللائق بجلاله."

من التفسير الميسر

ركعتَا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها
سنة الفجر :ركعتان قبلها -بعد أذان الفجر

لمن يبتغي أن يبدأ بالتثقف في الدين من الأساس

إبدأ بكتب السلف عن العقيدة، ليس الشرح، بل الكتب نفسها، وإن لم تفهم نقطة يمكنك أن تسأل أحداً تحسبه على خير ويفهم ويعطيك بدليل، أو تبحث بين كتب الشرح لهذه النقطة
مثل ل أحمد بن حنبل رحمه الله

ثانياً، القرآن وشرح له، كثرت الشروح باليوتيوب للقرآن، هناك الكثير من يشرح السورة كاملة مثل البودكاست، لا أرشّح أحدهم، بس اسمع وابحث وراءه، وفي رحلة تعلم الدين، لابد من أن تبحث عن الدليل وراء كل شيء
والقرآن يفتح لك بوابة أسماء الله وصفاته، بوابة معرفة حقيقة الدنيا والآخرة، بوابة سنة النبي صلّ الله عليه وسلم، وغيرها

ثالثاً، عملك وقولك يكون أولاً مخلصاً لله، ثانياً تسأل نفسك كيف قمت به، هل دعوت الله بإسم من أسماءه أم قلت لفظاً لم يرد عن نبينا مثل "ياحبيبي يالله"، هل زِدت في طاعتك أمراً تنوي به القرب من الله بينما هو أمر لم يأتِ به نبينا؟ مثل أني تفاجأت أن بعض الناس بعد كل صلاة يحبوا يسجدوا سجدة لله، بلا سبب، ويعتبروها أساسية في كل صلاة، هذه بدعة! اقترب لله بما سنّن لنا الله ورسوله

رابعاً، أركان الاسلام والإيمان، والتشعب بها وفهمها ووضعها في حياتك اليومية، وتجعل بيئتك معينة لك في الاستمرار

خامساً، ألّا تنسى ما هو مهم، وأن تتذكر بشكل دوري ومستمر، وتستشعر لمَ بدأت، ولمَ ستستمر، وفضل الطاعات، وعقوبة ترك الواجبات، ونعيم الجنة وعذاب النار، ومسؤوليتك اتجاه نفسك واتجاه من حولك في الدين، النسيان نعمة من الله عز وجل، ولكن الشيطان يستعمله لكي تعصي الله عز وجل، تتكاسل عن الصلاة لأنك لم تتذكر العقوبة، وتترك السنن الغير واجبة لأنك نسيت ولم تستحضر فضلها وعظمتها، وإن كنت جاهل بفضلها وعقوبتها ولم تبحث، فأمرك أقبح

سادساً والأكثر أهمية، أن تدعي، إدعي نهاية كل صلاة، وأنت ساجد، بكل تضرع، أن قلبك بيد الله، إبدأ بذكر أسماء الله عز وجل ما استطعت، ثم إدعوا أن يثبت رغبتك في التقرب إليه، وأن يعينك على المجاهدة المستمرة، وأن يميتك موتة حسنة، وان يحبب لك ما يحبه ويكرهك فيما يكرهه ويغضبه عز وجل، وأن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه وأن يريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه، وأن يغنيك بحلاله عن الحرام، وكل الأدعية التي تعرفها

لمَ قد أصوم صيام التطوع؟

- حديث أنه تعرض الأعمال على رب العباد الإثنين والخميس، لمَ قال نبينا أنه يحب أن تعرض الأعمال وهو صائم؟
تُعرَضُ أعمالُ النّاسِ في كُلِّ جُمُعةٍ مَرَّتينِ: يومَ الاثنينِ، ويومَ الخَميسِ، فيُغفَرُ لكُلِّ عبدٍ مُؤمِنٍ إلّا .. إلى تكملة الحديث
وحديث آخر: تُفْتَحُ أبْوابُ الجَنَّةِ يَومَ الاثْنَيْنِ، ويَومَ الخَمِيسِ، فيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا، إلَّا .. إلى تكملة الحديث
الراوي : أبو هريرة •مسلم •صحيح مسلم


- وما معنى الحديث القدسي أن كل عمل آدم له، إلا الصيام أنا أجزي به؟
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ.. إلى تكملة الحديث
الراوي : أبو هريرة •البخاري •صحيح البخاري

⚪️ لابد من أن تطرح الأسئلة، حتى تعرف عظمة ما لا تتطوع أن تفعله، وإن تطوعت، فماذا سيُضاف لك في الدنيا والآخرة، أعني .. الصيام فيه مشقة، خصيصاً اننا نجاهد في حياتنا، والجو حر، والجوع والعطش ليسا محبّذان للإنسان
الجهل بالفضل يجنبك فعل الطاعة، وحتى إن عرفت معنى الأحاديث وفضل الطاعة، قد تنساه، او تنسى أن تستحضره في قلبك من حين لآخر، لذا جاهد واصبر نفسك مع من يذكرون الله دوماً ويذكرونك به عز وجل

- في الحديث الأول
صفاء القلب وصحته وترك الحقد والكره من صفات أهل الجنة، وفتح ابواب الجنة في هذين اليومين، يدل لكثرة الرحمة المتنزلة فيهما الباعثة على كثرة المغفرة والصفح والغفران وإعطاء الثواب الجزيل من الله تعالى إلى عباده، والصيام يجعلك تترك كل المعاصي ومجاهدة النفس، فصُم وأنوي وكأنك تقول لله عز وجل "يارب إني استغفرك وأتوب إليك وأبواب رحمتك وتوبتك مفتوحة دائماً، فتُب عنّي وتقبّل مني عباداتي قبولاً حسناً وضاعف لي في الأجر يا غفور يا رحيم يا تواب"

- في الحديث الثاني:
«وأنا أَجْزي به»، أي: أتولَّى جَزاءَه، وأنْفَرِدُ بعِلمِ مِقدارِ ثَوابِه، وتَضعيفِ حَسَناتِه، وأمَّا غيرُه مِن العِباداتِ، فقدِ اطَّلَعَ عليها بعضُ النَّاسِ؛ فالأعمالُ قدْ كُشِفَت مَقاديرُ ثَوابِها للناسِ، وأنَّها تُضاعَفُ مِن عَشْرةٍ إلى سَبْعِمئةٍ، إلى ما شاء اللهُ، إلَّا الصِّيامَ؛ فإنَّ اللهَ يُثيبُ عليه بغَيرِ تَقديرٍ.
الله *الكريم* يقول لك "أنا أجزي به"! فكيف لك ألّا تطمع بكرمه عز وجل؟

وأخيراً، هي سنة عن نبينا محمد صلّ الله عليه وسلم، وهذا دافع كبير 🤍، بكره الخميس فإن استطعت، لا تفوّته

القرآن والموسيقى

في منكم من يقرأ هذا الكلام، والحمدلله ربي هداه وأنعم عليه وابتعد تماماً عن الموسيقى، لإن الأدلة الدينية وافرة، ووجودها كافي عشان نقول "سمعنا وأطعنا" لكل شيء يقوله الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم ونتوب
وهناك تفكير لثواني يوسوس به الشيطان لك "لمَ قد تترك شيئاً لا يضرك، الموسيقى رائعة وتنشطك وتستمتع بها!"، لا تسمعه حتى لا تندم يوم لا ينفع الندم

لكن ماهي الخطوة التي بعدها؟ إن كانت الموسيقى جزء كبير من حياتك بكل انواعها واللغات، ستعرف أن تركها جهاد، وما بعد تركها فراغ، لا ترتاح إن كنت تطبخ او ترسم او تخيط او تقوم بالرياضة او غيرها من نشاطات اليوم إلا بالموسيقى

تركتها فجأة بعدما سمعت أدلة تحريمها، واستبدلتها بالقرآن، بدايةً، كنت أقارن لذة الموسيقى المتغللة بروحي، بلذة القرآن التي لم تستطع أن تدخل روحاً غير نقية، سماع القرآن فقط لم يكن كفاية، فلجأت إلى حفظه، كنت أريد أن أقول لنفسي "مثلما انت تحفظين الأغاني وتستطيعين ترديدها، يجب أن تفعلي ذلك بالقرآن فهو أحقّ" لإن الحفظ يجعلك تبحث عن المعنى، وتستطيع استذكار الآيات في المواقف الحياتية اليومية

مثل الاغاني حينما تكون سعيداً، تستحضر اغاني السعادة وتغنيها، فأردت حينما أكون سعيدة، أستحضر آيات التي ذكر فيها الفرح، كنت ابحث عنها بقوقل، كنت احاول أن احفظ القرآن حتى أردد آياته وأنا اطبخ، وانا أخيط أو أرسم أو أيًا يكن الذي سأفعله، حفظت القليل جداً من الآيات الحمدلله، وأدعو الله أن يثبتني

هذا حل توصلت له أحببت أن أشاركه، لربما يفيد من يسير في طريق ترك الأغاني، استمر بالمجاهدة، استمر بالطاعة، واسعى إنك لما تبدأ بطاعة، انك تستمر عليها بإذن الله

إحياء سنة مهجورة🤍

وضع الاصابع في الأذنين عند سماع الموسيقى

سمِعَ ابنُ عمرَ مِزْمارًا ، قال : فوَضَعَ أُصْبُعَيْه على أُذُنَيْه ، ونأَى عن الطريقِ ، وقال لي : يا نافعُ هل تَسْمَعُ شيئًا ؟ قال : فقلتُ : لا . قال : فرَفَعَ أُصْبُعَيْه مِن أُذُنَيْه ، وقال : كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فسَمِعَ مثلَ هذا ! فصَنَعَ مثلَ هذا.
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4924 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

إحياء سنة مهجورة🤍

(كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفسُ في الشرابِ ثلاثا ويقول : هو أَهنَأ ، وأبرَأ ، وأشفَى . قال أنس : وأنا أتنفسُ في الشرابِ ثلاثا)الراوي : أنس بن مالك

علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابَه رضِيَ اللهُ عنهم آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ، ونقَلَها الصَّحابةِ لِمَن بعدَهم.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا"، أي: إنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان لا يَشرَبُ في نَفَسٍ واحدٍ، وإنَّما يَشرَبُ على ثلاثِ مرَّاتٍ، وفي كُلِّ مرَّةٍ يتنفَّسُ خارجَ الإنَّاءِ، ويقول: "هو أَهْنَأُ"، أي: هو ألذُّ وأكْثَرُ مُوافقةً للشُّربِ، مع أنَّ تلك الطَّريقةَ في الشُّربِ أكْثرُ إرواءً للشَّاربِ، "وأَبْرَأُ، وأَشْفى"

وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ التَّنفُّسَ يكونُ خارِجَ الإناءِ أثناءَ الشُّربِ.

إحياء سنة مهجورة🤍
السلام على من عرفت ومن لم تعرف

(أنَّ رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أيُّ الإسلامِ خيرٌ ؟ قال : تطعم الطعامَ، وتقرأ السلامَ، على من عرفتَ ومن لم تعرف)
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 5015 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (12)، ومسلم (39) بمثله.

وقد جمَعَ في الحديثِ بيْنَ إطعامِ الطَّعامِ وإفشاءِ السَّلامِ؛ لأنَّ بهما يَجتمِعُ الإحسانُ بالقولِ والفعلِ، وهو أكملُ الإحسانِ، وإنَّما كان هذا خيرَ الإسلامِ بعْدَ الإتيانِ بفرائضِ الإسلامِ وَواجباتِه؛ لأنَّ إطعامَ الطَّعامِ وإفشاءَ السَّلامِ لا يَكونانِ مِن الإسلامِ إلَّا بالنِّسبةِ إلى مَن آمَن باللهِ ومَلائكتِه، وكُتبِه ورُسلِه، واليومِ الآخِرِ.