غدًا #يوم_عاشوراء

( قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ )
َفي مثل هذا اليوم قُبِلت لموسى
سبع حاجات أجابها الله دُفعةً واحدة.
إحشد رغباتك في يوم عاشوراء
وأكثر سؤالك واهتف بكل حاجاتك
فرُبما لحظة يقال لك قد أُوتِيت سُؤلك
اللهُم كما آتيت موسى سُؤله
آتنا سُؤلنا إنك على كُل شيءٍ قدير.🤲

📍ورد التفسير

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١٧٢﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "يا أيها المؤمنون كلوا من الأطعمة المستلَذَّة الحلال التي رزقناكم، ولا تكونوا كالكفار الذين يحرمون الطيبات، ويستحِلُّون الخبائث، واشكروا لله نعمه العظيمة عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم، إن كنتم حقًا منقادين لأمره، سامعين مطيعين له، تعبدونه وحده لا شريك له."

من التفسير الميسر

📍ورد التفسير

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿١٧٣﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "إنما حرم الله عليكم ما يضركم كالميتة التي لم تذبح بطريقة شرعية، والدم المسفوح، ولحم الخنزير، والذبائح التي ذبحت لغير الله. ومِنْ فَضْلِ الله عليكم وتيسيره أنه أباح لكم أكل هذه المحرمات عند الضرورة. فمن ألجأته الضرورة إلى أكل شيء منها، غير ظالم في أكله فوق حاجته، ولا متجاوز حدود الله فيما أُبيح له، فلا ذنب عليه في ذلك. إن الله غفور لعباده، رحيم بهم."


من التفسير الميسر

اللهم ان الأمر أمرك والخلق خلقك والقضاء قضاؤك اللهم إني وكلتك وفوضتك أمري إليك

📍ورد التفسير

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٤﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "إن الذين يُخْفون ما أنزل الله في كتبه من صفة محمد صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من الحق، ويحرصون على أخذ عوض قليل من عرض الحياة الدنيا مقابل هذا الإخفاء، هؤلاء ما يأكلون في مقابلة كتمان الحق إلا نار جهنم تتأجج في بطونهم، ولا يكلمهم الله يوم القيامة لغضبه وسخطه عليهم، ولا يطهرهم من دنس ذنوبهم وكفرهم، ولهم عذاب موجع."

من التفسير الميسر

📍ورد التفسير

أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى ٱلنَّارِ ﴿١٧٥﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "أولئك المتصفون بهذه الصفات استبدلوا الضلالة بالهدى وعذاب الله بمغفرته، فما أشد جراءتهم على النار بعملهم أعمال أهل النار!! يعجب الله من إقدامهم على ذلك، فاعجبوا -أيها الناس- من جراءتهم، ومن صبرهم على النار ومكثهم فيها. وهذا على وجه الاستهانة بهم، والاستخفاف بأمرهم."

من التفسير الميسر

قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم, وفيه قبض, وفيه النفخة, وفيه الصعقة, فأكثروا علي من الصلاة فيه, فإن صلاتكم معروضة علي، قال: قالوا: يا رسول الله, وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يقولون: بليت، فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء. 

رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وصححه الشيخ الألباني

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

لا تنسو قراءة سورة الكهف والدعاء في ساعة الإستجابة.


جمعة مباركة.
‏

وأنت بتقرأ في المصحف حاول تشوف السورة إللي بتقرأها مڪيّة ولا مدنية، ‏دا هيفرق في إيه؟
‏هيفرق في ڪل حاجة..
‏الشيخ الشعراوي ڪان بيقول إن تمييز السور مڪية أو مدنية يعتبر نصف التدبّر؛
‏
‏السور المڪية بتتڪلم عن العقيدة، معظمها شرح لمقاصد الدين في العموم؛ ‏مفارقة بين الشرك والتوحيد، فيها شروح لمشاهد من يـوم القيـامة، فيها نظرة الله للقلوب وللصدور وللنوايا وشرح لصفات الله وقدراته، فيها ملخص وموجز ما جاء به الإسلام ڪرسالة خاتمة لما قبله؛ ‏المخاطَب في السور المڪية مُشـ.رڪين.. ڪُ.ـفار.. نصـ.ارىٰ.

‏أما السور المدنية فبتتڪلّم عن أحڪام، مُعظمها شرح لتفاصيل ومعالم وطرق العبادات، مفارقة بين الإسلام والإيمان والإحسان والإخلاص، مشاهد من عصيـ.ان الأمم السابقة وموجز الخطـ.ايا اللـِ وقع فيها أهل القرى وبنو إسر|ئيل.. بحيث إننا نتعظ.. ونتأسّى بالنبي ﷺ.. ونعبد ڪما أمرنا الله؛ ‏المُخاطَب في السور المدنية المُنـ.افقين.

‏طيب ودا هيفرق في إيه مع القارئ العادي؟
‏أولاً..
‏تعرف الظروف الزمانية والمڪانية لنزول الآيات.. فتبقى مستحضر الحالة والموقف عشان تفهم سياق الآيات.. ليه ربنا اتڪلم عن عذ.اب أو اتڪلم عن مغفرة.. أو شدّد التحـ.ذير أو التـ.رغيب.

‏ثانياً..
‏تفرق بين آيات الأحڪام وآيات العبادات وآيات النهـ.ـي.. تفرق بين لا تقربوا الصلاة وأنتم سُڪ.ارى وبين حُـ.رم عليڪم الخـ.مر والميسـ.ر.. تفرّق بين وسارعوا إلى مغفرة من ربڪم وبين ويحذر.ڪم الله نفسه أو إن عـ.ذابي هو العـ.ذاب الأليـ.م.

‏ثالثاً..
‏تدبّر معاني القرآن بيحتاج انك تفهم التسلسل إللي نزلت بيه الآيات.. مش تسلسل زمني قد ما هو تسلسل نفسي.. يعني الحالة اللي بتتملڪك وأنت بتقرأ سورة طه المڪية .. مختلفة تماما عن حالة سورة التوبة أو النور أو الرعد.. وڪلها سور مدنية.

‏آخر نقطة..
‏أنت عايز إيه من القرآن؟
‏ڪل سورة في القرآن هي جزء من منهج دنيوي..‏ مينفعش تبدأ المنهج من الآخر..

‏تدبّر القرآن ومحاولة فهم معانيه بيخلي عندك بصيرة وفهم لأشياء مڪنش عندك تفسير ليها قبل ڪدا.
‏اقرأ القرآن بنية التـ.ائه الذي يرجو الهُدۍٰ.

#منقول

📍ورد التفسير

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍۢ ﴿١٧٦﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني "

- تفسير الآية "ذلك العذاب الذي استحقوه بسبب أن الله تعالى نزَّل كتبه على رسله مشتملة على الحق المبين، فكفروا به. وإن الذين اختلفوا في الكتاب فأمنوا ببعضه وكفروا ببعضه، لفي منازعة ومفارقة بعيدة عن الرشد والصواب."

من التفسير الميسر

📍ورد التفسير

۞ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.[سورة البقرة:177]

سورة البقرة ..... الجزء الثاني

- تفسير الآية "ليس الخير عند الله- تعالى- في التوجه في الصلاة إلى جهة المشرق والمغرب إن لم يكن عن أمر الله وشرعه، وإنما الخير كل الخير هو إيمان من آمن بالله وصدَّق به معبودًا وحدَه لا شريك له، وآمن بيوم البعث والجزاء، وبالملائكة جميعًا، وبالكتب المنزلة كافة، وبجميع النبيين من غير تفريق، وأعطى المال تطوُّعًا -مع شدة حبه- ذوي القربى، واليتامى المحتاجين الذين مات آباؤهم وهم دون سن البلوغ، والمساكين الذين أرهقهم الفقر، والمسافرين المحتاجين الذين بَعُدوا عن أهلهم ومالهم، والسائلين الذين اضطروا إلى السؤال لشدة حاجتهم، وأنفق في تحرير الرقيق والأسرى، وأقام الصلاة، وأدى الزكاة المفروضة، والذين يوفون بالعهود، ومن صبر في حال فقره ومرضه، وفي شدة القتال. أولئك المتصفون بهذه الصفات هم الذين صدقوا في إيمانهم، وأولئك هم الذين اتقَوا عقاب الله فتجنبوا معاصيه."


من التفسير الميسر