بكره وبعده تاسوعاء وعاشوراء، كفارة السنة الماضية، فاظفروا به
قالَ: وَسُئِلَ عن صَوْمِ يَومِ عَاشُورَاءَ ، فَقالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ.
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي •مسلم •صحيح مسلم
أي:
وسَأله عن صَومِ يومِ عاشوراءَ، وهو يومُ العاشرِ مِن شَهرِ المُحرَّمِ، وهو اليومُ الَّذي أنْجى اللهُ فيه مُوسى عليه السَّلامُ وقَومَه مِن فِرعَونَ، فَصامَه مُوسى شُكرًا للهِ على نِعمَتِه في إهْلاكِ الظَّالِمينَ، فأخبَرَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ صِيامَه يَغفِرُ اللهُ به ذُنوبَ السَّنةِ الماضيةِ.
وهذا التَّكفيرُ يَشمَلُ صَغائرَ الذُّنوبِ دونَ كَبائرِها، وأمَّا الكَبائرُ فلَا يُكَفِّرُها إلَّا التَّوبةُ، أو رَحمةُ اللهِ، أو يُرْجَى تَخفِيفُ الكَبائرِ، وقيل: تَكْفيرُ السَّنةِ الآتِيةِ أنْ يَحفَظَه مِن الذُّنوبِ فيها، وقيلَ: أنْ يُعطِيَه مِن الرَّحمةِ والثَّوابِ قَدْرًا يكونُ كفَّارةً للسَّنةِ الماضِيةِ، والآتيةِ إذا جاءتْ ووقَعَ في ذُنوبٍ.
قالَ: وَسُئِلَ عن صَوْمِ يَومِ عَاشُورَاءَ ، فَقالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ.
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي •مسلم •صحيح مسلم
أي:
وسَأله عن صَومِ يومِ عاشوراءَ، وهو يومُ العاشرِ مِن شَهرِ المُحرَّمِ، وهو اليومُ الَّذي أنْجى اللهُ فيه مُوسى عليه السَّلامُ وقَومَه مِن فِرعَونَ، فَصامَه مُوسى شُكرًا للهِ على نِعمَتِه في إهْلاكِ الظَّالِمينَ، فأخبَرَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ صِيامَه يَغفِرُ اللهُ به ذُنوبَ السَّنةِ الماضيةِ.
وهذا التَّكفيرُ يَشمَلُ صَغائرَ الذُّنوبِ دونَ كَبائرِها، وأمَّا الكَبائرُ فلَا يُكَفِّرُها إلَّا التَّوبةُ، أو رَحمةُ اللهِ، أو يُرْجَى تَخفِيفُ الكَبائرِ، وقيل: تَكْفيرُ السَّنةِ الآتِيةِ أنْ يَحفَظَه مِن الذُّنوبِ فيها، وقيلَ: أنْ يُعطِيَه مِن الرَّحمةِ والثَّوابِ قَدْرًا يكونُ كفَّارةً للسَّنةِ الماضِيةِ، والآتيةِ إذا جاءتْ ووقَعَ في ذُنوبٍ.
غدًا #يوم_عاشوراء
( قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ )
َفي مثل هذا اليوم قُبِلت لموسى
سبع حاجات أجابها الله دُفعةً واحدة.
إحشد رغباتك في يوم عاشوراء
وأكثر سؤالك واهتف بكل حاجاتك
فرُبما لحظة يقال لك قد أُوتِيت سُؤلك
اللهُم كما آتيت موسى سُؤله
آتنا سُؤلنا إنك على كُل شيءٍ قدير.🤲
( قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ )
َفي مثل هذا اليوم قُبِلت لموسى
سبع حاجات أجابها الله دُفعةً واحدة.
إحشد رغباتك في يوم عاشوراء
وأكثر سؤالك واهتف بكل حاجاتك
فرُبما لحظة يقال لك قد أُوتِيت سُؤلك
اللهُم كما آتيت موسى سُؤله
آتنا سُؤلنا إنك على كُل شيءٍ قدير.🤲
📍ورد التفسير
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١٧٢﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "يا أيها المؤمنون كلوا من الأطعمة المستلَذَّة الحلال التي رزقناكم، ولا تكونوا كالكفار الذين يحرمون الطيبات، ويستحِلُّون الخبائث، واشكروا لله نعمه العظيمة عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم، إن كنتم حقًا منقادين لأمره، سامعين مطيعين له، تعبدونه وحده لا شريك له."
من التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١٧٢﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "يا أيها المؤمنون كلوا من الأطعمة المستلَذَّة الحلال التي رزقناكم، ولا تكونوا كالكفار الذين يحرمون الطيبات، ويستحِلُّون الخبائث، واشكروا لله نعمه العظيمة عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم، إن كنتم حقًا منقادين لأمره، سامعين مطيعين له، تعبدونه وحده لا شريك له."
من التفسير الميسر
📍ورد التفسير
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿١٧٣﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "إنما حرم الله عليكم ما يضركم كالميتة التي لم تذبح بطريقة شرعية، والدم المسفوح، ولحم الخنزير، والذبائح التي ذبحت لغير الله. ومِنْ فَضْلِ الله عليكم وتيسيره أنه أباح لكم أكل هذه المحرمات عند الضرورة. فمن ألجأته الضرورة إلى أكل شيء منها، غير ظالم في أكله فوق حاجته، ولا متجاوز حدود الله فيما أُبيح له، فلا ذنب عليه في ذلك. إن الله غفور لعباده، رحيم بهم."
من التفسير الميسر
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿١٧٣﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "إنما حرم الله عليكم ما يضركم كالميتة التي لم تذبح بطريقة شرعية، والدم المسفوح، ولحم الخنزير، والذبائح التي ذبحت لغير الله. ومِنْ فَضْلِ الله عليكم وتيسيره أنه أباح لكم أكل هذه المحرمات عند الضرورة. فمن ألجأته الضرورة إلى أكل شيء منها، غير ظالم في أكله فوق حاجته، ولا متجاوز حدود الله فيما أُبيح له، فلا ذنب عليه في ذلك. إن الله غفور لعباده، رحيم بهم."
من التفسير الميسر
اللهم ان الأمر أمرك والخلق خلقك والقضاء قضاؤك اللهم إني وكلتك وفوضتك أمري إليك
📍ورد التفسير
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٤﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "إن الذين يُخْفون ما أنزل الله في كتبه من صفة محمد صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من الحق، ويحرصون على أخذ عوض قليل من عرض الحياة الدنيا مقابل هذا الإخفاء، هؤلاء ما يأكلون في مقابلة كتمان الحق إلا نار جهنم تتأجج في بطونهم، ولا يكلمهم الله يوم القيامة لغضبه وسخطه عليهم، ولا يطهرهم من دنس ذنوبهم وكفرهم، ولهم عذاب موجع."
من التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٤﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "إن الذين يُخْفون ما أنزل الله في كتبه من صفة محمد صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من الحق، ويحرصون على أخذ عوض قليل من عرض الحياة الدنيا مقابل هذا الإخفاء، هؤلاء ما يأكلون في مقابلة كتمان الحق إلا نار جهنم تتأجج في بطونهم، ولا يكلمهم الله يوم القيامة لغضبه وسخطه عليهم، ولا يطهرهم من دنس ذنوبهم وكفرهم، ولهم عذاب موجع."
من التفسير الميسر
📍ورد التفسير
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى ٱلنَّارِ ﴿١٧٥﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "أولئك المتصفون بهذه الصفات استبدلوا الضلالة بالهدى وعذاب الله بمغفرته، فما أشد جراءتهم على النار بعملهم أعمال أهل النار!! يعجب الله من إقدامهم على ذلك، فاعجبوا -أيها الناس- من جراءتهم، ومن صبرهم على النار ومكثهم فيها. وهذا على وجه الاستهانة بهم، والاستخفاف بأمرهم."
من التفسير الميسر
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى ٱلنَّارِ ﴿١٧٥﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني
- تفسير الآية "أولئك المتصفون بهذه الصفات استبدلوا الضلالة بالهدى وعذاب الله بمغفرته، فما أشد جراءتهم على النار بعملهم أعمال أهل النار!! يعجب الله من إقدامهم على ذلك، فاعجبوا -أيها الناس- من جراءتهم، ومن صبرهم على النار ومكثهم فيها. وهذا على وجه الاستهانة بهم، والاستخفاف بأمرهم."
من التفسير الميسر
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم, وفيه قبض, وفيه النفخة, وفيه الصعقة, فأكثروا علي من الصلاة فيه, فإن صلاتكم معروضة علي، قال: قالوا: يا رسول الله, وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يقولون: بليت، فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء.
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وصححه الشيخ الألباني
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
لا تنسو قراءة سورة الكهف والدعاء في ساعة الإستجابة.
جمعة مباركة.
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وصححه الشيخ الألباني
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
لا تنسو قراءة سورة الكهف والدعاء في ساعة الإستجابة.
جمعة مباركة.
وأنت بتقرأ في المصحف حاول تشوف السورة إللي بتقرأها مڪيّة ولا مدنية، دا هيفرق في إيه؟
هيفرق في ڪل حاجة..
الشيخ الشعراوي ڪان بيقول إن تمييز السور مڪية أو مدنية يعتبر نصف التدبّر؛
السور المڪية بتتڪلم عن العقيدة، معظمها شرح لمقاصد الدين في العموم؛ مفارقة بين الشرك والتوحيد، فيها شروح لمشاهد من يـوم القيـامة، فيها نظرة الله للقلوب وللصدور وللنوايا وشرح لصفات الله وقدراته، فيها ملخص وموجز ما جاء به الإسلام ڪرسالة خاتمة لما قبله؛ المخاطَب في السور المڪية مُشـ.رڪين.. ڪُ.ـفار.. نصـ.ارىٰ.
أما السور المدنية فبتتڪلّم عن أحڪام، مُعظمها شرح لتفاصيل ومعالم وطرق العبادات، مفارقة بين الإسلام والإيمان والإحسان والإخلاص، مشاهد من عصيـ.ان الأمم السابقة وموجز الخطـ.ايا اللـِ وقع فيها أهل القرى وبنو إسر|ئيل.. بحيث إننا نتعظ.. ونتأسّى بالنبي ﷺ.. ونعبد ڪما أمرنا الله؛ المُخاطَب في السور المدنية المُنـ.افقين.
طيب ودا هيفرق في إيه مع القارئ العادي؟
أولاً..
تعرف الظروف الزمانية والمڪانية لنزول الآيات.. فتبقى مستحضر الحالة والموقف عشان تفهم سياق الآيات.. ليه ربنا اتڪلم عن عذ.اب أو اتڪلم عن مغفرة.. أو شدّد التحـ.ذير أو التـ.رغيب.
ثانياً..
تفرق بين آيات الأحڪام وآيات العبادات وآيات النهـ.ـي.. تفرق بين لا تقربوا الصلاة وأنتم سُڪ.ارى وبين حُـ.رم عليڪم الخـ.مر والميسـ.ر.. تفرّق بين وسارعوا إلى مغفرة من ربڪم وبين ويحذر.ڪم الله نفسه أو إن عـ.ذابي هو العـ.ذاب الأليـ.م.
ثالثاً..
تدبّر معاني القرآن بيحتاج انك تفهم التسلسل إللي نزلت بيه الآيات.. مش تسلسل زمني قد ما هو تسلسل نفسي.. يعني الحالة اللي بتتملڪك وأنت بتقرأ سورة طه المڪية .. مختلفة تماما عن حالة سورة التوبة أو النور أو الرعد.. وڪلها سور مدنية.
آخر نقطة..
أنت عايز إيه من القرآن؟
ڪل سورة في القرآن هي جزء من منهج دنيوي.. مينفعش تبدأ المنهج من الآخر..
تدبّر القرآن ومحاولة فهم معانيه بيخلي عندك بصيرة وفهم لأشياء مڪنش عندك تفسير ليها قبل ڪدا.
اقرأ القرآن بنية التـ.ائه الذي يرجو الهُدۍٰ.
#منقول
هيفرق في ڪل حاجة..
الشيخ الشعراوي ڪان بيقول إن تمييز السور مڪية أو مدنية يعتبر نصف التدبّر؛
السور المڪية بتتڪلم عن العقيدة، معظمها شرح لمقاصد الدين في العموم؛ مفارقة بين الشرك والتوحيد، فيها شروح لمشاهد من يـوم القيـامة، فيها نظرة الله للقلوب وللصدور وللنوايا وشرح لصفات الله وقدراته، فيها ملخص وموجز ما جاء به الإسلام ڪرسالة خاتمة لما قبله؛ المخاطَب في السور المڪية مُشـ.رڪين.. ڪُ.ـفار.. نصـ.ارىٰ.
أما السور المدنية فبتتڪلّم عن أحڪام، مُعظمها شرح لتفاصيل ومعالم وطرق العبادات، مفارقة بين الإسلام والإيمان والإحسان والإخلاص، مشاهد من عصيـ.ان الأمم السابقة وموجز الخطـ.ايا اللـِ وقع فيها أهل القرى وبنو إسر|ئيل.. بحيث إننا نتعظ.. ونتأسّى بالنبي ﷺ.. ونعبد ڪما أمرنا الله؛ المُخاطَب في السور المدنية المُنـ.افقين.
طيب ودا هيفرق في إيه مع القارئ العادي؟
أولاً..
تعرف الظروف الزمانية والمڪانية لنزول الآيات.. فتبقى مستحضر الحالة والموقف عشان تفهم سياق الآيات.. ليه ربنا اتڪلم عن عذ.اب أو اتڪلم عن مغفرة.. أو شدّد التحـ.ذير أو التـ.رغيب.
ثانياً..
تفرق بين آيات الأحڪام وآيات العبادات وآيات النهـ.ـي.. تفرق بين لا تقربوا الصلاة وأنتم سُڪ.ارى وبين حُـ.رم عليڪم الخـ.مر والميسـ.ر.. تفرّق بين وسارعوا إلى مغفرة من ربڪم وبين ويحذر.ڪم الله نفسه أو إن عـ.ذابي هو العـ.ذاب الأليـ.م.
ثالثاً..
تدبّر معاني القرآن بيحتاج انك تفهم التسلسل إللي نزلت بيه الآيات.. مش تسلسل زمني قد ما هو تسلسل نفسي.. يعني الحالة اللي بتتملڪك وأنت بتقرأ سورة طه المڪية .. مختلفة تماما عن حالة سورة التوبة أو النور أو الرعد.. وڪلها سور مدنية.
آخر نقطة..
أنت عايز إيه من القرآن؟
ڪل سورة في القرآن هي جزء من منهج دنيوي.. مينفعش تبدأ المنهج من الآخر..
تدبّر القرآن ومحاولة فهم معانيه بيخلي عندك بصيرة وفهم لأشياء مڪنش عندك تفسير ليها قبل ڪدا.
اقرأ القرآن بنية التـ.ائه الذي يرجو الهُدۍٰ.
#منقول
❤2