كبّروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء
كبّروا فإن اللّه عظيم يستحق الثناء

- ما مِن أيَّامٍ أَعظَمَ عِندَ اللهِ، ولا أَحَبَّ إلَيهِ مِنَ العملِ فيهِنَّ مِن هذِه الأَيَّامِ العَشرِ؛ فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ.
الراوي : عبدالله بن عمر •شعيب الأرناؤوط •تخريج المسند لشعيب • الصفحة أو الرقم: 5446 • خلاصة حكم المحدث : صحيح •

أهل الغرف في الآية ٧٥

- إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ يَتَراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ مِن فَوْقِهِمْ، كما يَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ في الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أوِ المَغْرِبِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنَهُمْ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، تِلكَ مَنازِلُ الأنْبِياءِ لا يَبْلُغُها غَيْرُهُمْ؟ قالَ: بَلى، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، رِجالٌ آمَنُوا باللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٥٦) • [صحيح] •

- شرح الحديث:
جَعَلَ اللهُ سُبحانَه وتَعالى الجَنَّةَ دَرجاتٍ، واختَصَّ نَبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأعْلى مَنازلِها وأشرفِها، وفيها أصحابُ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُلى، وما تحْتَها مِن الدَّرجاتِ، كلٌّ يُجازَى بعَمَلِه، وفضْلُ اللهِ سُبحانَه واسعٌ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أهلَ الدَّرجاتِ الأَقَلِّ في الجنَّةِ يَنظُرونَ إلى أهْلِ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُليا فَوقَهم، ويَرَوْنَهم كما يَرَوْنَ الكَوكَبَ المُضيءَ الَّذي ذَهَبَ بعْدَ انتشارِ ضَوءِ الفَجرِ في أطرافِ السَّماءِ؛ لِتَفاضُلِ ما بيْنِهم، ولبُعدِ مَنازلِ أَهلِ الغُرَفِ العاليةِ عن باقي أهْلِ الجَنَّةِ، فلمَّا سَمِع ذلك الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم ظَنُّوا أنَّها مَنازلُ الأنبياءِ؛ لِرفْعَتِها وفضْلِها، فسَأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، أتِلْكَ مَنازلُ الأنبياءِ لا يَبْلُغُهَا غَيرُهم؟ فأخبَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هذه المنازِلَ لَيستْ مَقصورَةً على الأنبياءِ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه عَليهم، بلْ يَبلُغُها رِجالٌ آمَنوا باللهِ وصَدَّقوا المرسَلين حَقَّ تَصديقِهم ؛ وذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ.

« فشربوا منه إلا قليلا منهم »
أية عظيمة في القرآن الكريم نمر عليها مرور الكرام وفيها معاني للحياة كلها ...
قوله تعالى على لسان طالوت،،
( إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ ) البقرةـ (249)
بعد خروج جيش طالوت من بني إسرائيل لمقاتلة جالوت الظالم وجنوده..مر جيش طالوت بنهر الأردن..فإبتلاهم الله بعدم الشرب منه و ان يكملوا المسير الى ساحة القتال..
فرغم العطش الشديد و مشقة السفر و قلة الزاد..امرهم الله تعالى بعدم الشرب من النهر..لكن معظم الجنود شربوا منه..( فشربوا منه إلا قليلا منهم ) فأستبعدهم طالوت من الجيش و ارجعهم من حيث اتو رغم ان جيشه أصلاً قليل العدد ،
ولم يتبقى الا القليل مع طالوت..قلة قليلة ستحارب فئة كثيرة (قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده)..لكن المؤمنون حقاً الذين لم يعصوا أمر ربهم قالوا : (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين)..
فكانت النتيجة : (فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت)
وكأن الله تعالى يبين لنا ان الانتصار على النفس و شهواتها سبيل للانتصار على الأعداء مهما كانت قوتهم و مهما كان عددهم..
فالدنيا هي مثل النهر..شرب منه الكثير من الناس..و القلة القليلة التي لم تشرب منه هي التي اصطفاها الله لتكون من اولياءه الصالحين.. وهؤلاء هم القليل في كل عصر..
هذه الفئة القليلة هي التي من اجلها خلق الله لهم الجنة..فاللهم اجعلنا من هذه القلة القليلة.

أحيوا سنة التكبير
كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء

📍ورد التفسير

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ ﴿١٥٦﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "من صفة هؤلاء الصابرين أنهم إذا أصابهم شيء يكرهونه قالوا: إنَّا عبيد مملوكون لله، مدبَّرون بأمره وتصريفه، يفعل بنا ما يشاء، وإنا إليه راجعون بالموت، ثم بالبعث للحساب والجزاء."

من التفسير الميسر

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلًا، لا إله إلا الله 

📍ورد التفسير

أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "أولئك الصابرون لهم ثناء من ربهم ورحمة عظيمة منه سبحانه، وأولئك هم المهتدون إلى الرشاد."

من التفسير الميسر

شرب الماء وتأثيره على التركيز والدراسة

- أهمية شرب الماء:
يعتبر ترطيب الجسم أمرًا ضروريًا للحصول على وظائف دماغية مثالية، وتشير الأبحاث - لمن يرغب بالأبحاث وروابطها يرسل لي - إلى أنه يمكن أن يؤثر بشكل كبير على تركيزك وقدراتك على الدراسة. إليك الطرق:

- تكوين الدماغ: يتكون دماغنا من حوالي 75٪ ماء، فهل شرب الماء يجعلك ذكيًا؟. عندما نتعرض للجفاف، حتى بدرجة طفيفة، لا يمكن لهذه الخلايا الحيوية أن تعمل بشكل مثالي، مما يؤدي إلى انخفاض التركيز والأداء المعرفي.

- الذاكرة والإنتباه: أظهرت الدراسات أن الجفاف يمكن أن يضعف الذاكرة قصيرة المدى وطويلة المدى ومعالجة المعلومات ووقت رد الفعل. يساعدك البقاء رطبًا على عمل دماغك في ذروته، مما يسمح لك بامتصاص المعلومات والاحتفاظ بها بشكل أكثر فعالية أثناء الدراسة.

- تحسين اليقظة: يمكن أن يسبب الجفاف التعب والصداع، مما يجعل من الصعب التركيز. يساعد شرب الماء على تنظيم درجة حرارة الجسم ويجعلك تشعر باليقظة والنشاط، وهو أمر ضروري لجلسات الدراسة الطويلة.

- تحسين المزاج: تشير الأبحاث إلى أن الجفاف يمكن أن يؤثر سلبًا على الحالة المزاجية، مما يزيد من التهيج والإحباط. يمكن أن يساعدك البقاء رطبًا على الحفاظ على مزاج إيجابي، مما يمكن أن يحسن بشكل كبير تجربة الدراسة الخاصة بك.

لو مش قادر تصوم متغفلش عن شكر الله سبحانه وتعالى بعد الأكل والشرب ،

قال ﷺ "إن للطاعم الشاكر من الأجر؛ مثل ما للصائم الصابر " صحيح الجامع (٢١٧٩).

وقال رسول الله ﷺ: "إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا" رواه مسلم .

رضى الله سبحانه وتعالى هو أعلى الغايات وأكمل النعم ومنتهى الآمال ، تناله باستشعار نعمته عليك في مأكلك ومشربك وقولك "الحمد لله" وتنال بذلك أجر الصائمين !


منقول

• لا تغتابَ العُلماء :

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي رحمه الله، فجعل أبي يقول : فلان ضعيف ، فُلان ثقة .

فقال أبو تراب : لا تغتابَ العُلماء .
فالتفت أبي إليه، وقال له : ويحك!
هذا نصيحة، ليس هذا غيبة

- طبقات الحنابلة.

ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غُفِرَ لهما قبلَ أن يفترقا.

الراوي : البراء بن عازب • الألباني •صحيح أبي داود • الصفحة أو الرقم: 5212 • خلاصة حكم المحدث : صحيح

- شرح الحديث :
عَظَّمَ الإسلامُ كلَّ ما مِن شأنِه أن يُنمِّيَ العَلاقاتِ الحَسَنةِ بَينَ المُسلِمينَ، واهتَمَّ بكلِّ ما يَدْعو إلى التَّرابُطِ الاجتِماعيِّ والتَّسامُحِ والتَّحابِّ بينَ أفرادِ المجتمَعِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقِيانِ"، أي: يَجتَمِعانِ في طَريقٍ أو نَحوِه، "فيتَصافَحانِ"، أي: فيُسلِّمُ أحَدُهما على الآخَرِ مُصافَحةً باليَدِ، "إلَّا غُفِرَ لهما"، أي: كان ثَوابُهما مَغْفِرةً مِن اللهِ تعالى، "قَبْلَ أن يَفْتَرِقا"، أي: يُغْفَرُ لهما في ذلك الموقِفِ قبلَ أن يَتْرُكَ أحَدُهما الآخَرَ، فيَفْترِقا في الطُّرُقِ.

وفي الحديثِ: الحثُّ على إفشاءِ السَّلامِ، وبيانُ عَظيمِ أَجْرِ مُصافَحةِ المسلِمِ لأخيه المُسلِمِ.

📍ورد التفسير

۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿١٥٨﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "إن الصفا والمروة- وهما جبلان صغيران قرب الكعبة من جهة الشرق- من معالم دين الله الظاهرة التي تعبَّد الله عباده بالسعي بينهما. فمَن قصد الكعبة حاجًّا أو معتمرًا، فلا إثم عليه ولا حرج في أن يسعى بينهما، بل يجب عليه ذلك، ومن فعل الطاعات طواعية من نفسه مخلصًا بها لله تعالى، فإن الله تعالى شاكر يثيب على القليل بالكثير، عليم بأعمال عباده فلا يضعها، ولا يبخس أحدًا مثقال ذرة."


من التفسير الميسر

عبادات بسيطة وأجرها كبير حافظوا عليها في العشر الأوائل من ذي الحجة