المقصود هنا هو قشر البطيخ بعد ما أكلناه عشان محدش يجي ف باله انه من الإسراف

1 - كانَ أصحابُهُ يتبادَحونَ بالبِطِّيخِ فإذا كانتِ الحقائقُ كانوا همُ الرِّجالَ
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث


شرح الحديث
×
الدِّينُ الإسلاميُّ دينُ يُسرٍ وسَماحةٍ ورَحمةٍ؛ فقد راعى جَميعَ حاجاتِ النَّفسِ الإنسانيَّةِ، ومِن ذلك اللَّهوُ والمَرَحُ المُباحُ، فالنَّفسُ تَحتاجُ إلى التَّرويحِ بَعدَ الجِدِّ والنَّشاطِ والعِبادةِ، وقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَعضِ الصَّحابةِ: إنَّ لنَفسِك عليك حَقًّا، وقال أيضًا: ساعةٌ وساعةٌ، أي: ساعةٌ لقُوَّةِ اليَقَظةِ وساعةٌ للمُباحِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُمازِحُ أصحابَه ويُداعِبُهم؛ ولهذا جاءَ عنِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم أنَّهم كانوا يَتَبادَحونَ -أي: يترامَون- بالبِطِّيخِ، فيَرمي كُلٌّ مِنهم قِطعةَ البِطِّيخِ على صاحِبِه، فإذا كانتِ الحَقائِقُ، أي: الشَّيءُ الثَّابتُ، وهو وقتُ الجِدِّ والحَقيقةِ، كانوا همُ الرِّجالَ، أي تَرَكوا المُزاحَ وأقبَلوا على الجِدِّ، وقد سُئِلَ الشَّعبيُّ: أكان أصحابُ مُحَمَّدٍ يَضحَكونَ؟ قال: نَعَمْ، والإيمانُ في قُلوبِهم مِثلُ الجِبالِ!
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ المُزاحِ.
وفيه بَيانُ أنَّ الصَّحابةَ كانوا يَمزَحونَ.
وفيه بَيانُ ما كان عليه الصَّحابةُ وقتَ الجِدِّ.
وفيه أهَمِّيَّةُ التَّوازُنِ في حَياةِ المُسلمِ.

بغض النظر عن ان فيه ناس بتتكلم في عقيدته بس هو رجل فاضل وله مجهود كبير في القرآن
ف ادخل اتعلم منه قراءة الفاتحة صح عشان الفاتحة ركن ف إذا لو لم يصح الركن فبالتالي لا تصح الصلاة

📍ورد التفسير

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًۭا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١٤٣﴾

سورة البقرة ..الجزء الثاني

- تفسير الآية "وكما هديناكم -أيها المسلمون- إلى الطريق الصحيح في الدين، جعلناكم أمة خيارًا عدولا لتشهدوا على الأمم في الآخرة أن رسلهم بلَّغتهم رسالات ربهم، ويكون الرسول في الآخرة كذلك شهيدًا عليكم أنَّه بلَّغكم رسالة ربه. وما جعلنا -أيها الرسول- قبلة "بيت المقدس" التي كنت عليها، ثم صرفناك عنها إلى الكعبة بـ "مكة"، إلا ليظهر ما علمناه في الأزل؛ علما يتعلق به الثواب والعقاب لنميز مَن يتبعك ويطيعك ويستقبل معك حيث توجهت، ومَن هو ضعيف الإيمان فينقلب مرتدًا عن دينه لشكه ونفاقه. وإن هذه الحال التي هي تحول المسلم في صلاته من استقبال بيت المقدس إلى استقبال الكعبة لثقيلة شاقة إلا على الذين هداهم ومنّ عليهم بالإيمان والتقوى وما كان الله ليضيع إيمانكم به واتباعكم لرسوله، ويبطل صلاتكم إلى القبلة السابقة. إنه سبحانه وتعالى بالناس لرءوف رحيم."

من التفسير الميسر

الشيخ يونس اسويلص

طريق النَّجاة في هذا الزمن


" أنت اليوم يا أخي في زمن الغربة، وقلة العلم، وكثرة الجهل، وكثرة دُعاة البدع والفساد والهلاك؛ فاحرص على لزوم الحق، وصحبة أهل الحق، واحذر صحبة الأشرار، وعليك بطلب العلم، وعليك بكتاب الله العظيم، وهو ينبوع كل خير وأصله، فاستقم على تلاوته، وتدبر معانيه، والعمل بما فيه، وهكذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،...، فهذا هو طريق النجاة ".

ابن باز رحمه الله في "حديث المساء"

وعد الله المؤمنين المصلحين في الدنيا، بالحياة الطيبة

﴿مَا عِندَكُمۡ یَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقࣲۗ وَلَنَجۡزِیَنَّ ٱلَّذِینَ صَبَرُوۤا۟ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝٩٦ مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝٩٧﴾

معنى الآيات:
ما عندكم من حطام الدنيا يذهب، وما عند الله لكم من الرزق والثواب لا يزول. ولَنُثِيبنَّ الذين تحمَّلوا مشاق التكاليف -ومنها الوفاء بالعهد- ثوابهم بأحسن أعمالهم، فنعطيهم على أدناها، كما نعطيهم على أعلاها تفضُّلًا.
مَن عمل عملًا صالحًا، ذكرًا كان أم أنثى، وهو مؤمن بالله ورسوله، فلنحيينه في الدنيا حياة سعيدة مطمئنة، ولو كان قليل المال، ولنجزينَّهم في الآخرة ثوابهم بأحسن ما عملوا في الدنيا.

- من هم المؤمنون؟
كما في الآيات الحجرات: 14 - 15، أن الله زجر من أظهر الإيمان ومتابعة السنة وأعماله تظهر خلاف ذلك، فالإسلام وهو القول باللسان والإيمان محله القلب، مختلفان، والمؤمن من أطاع وصدّق الله ورسوله بلا ريبة او حيرة، وبذلوا أموالهم وأنفسهم في الجهاد

وفي الآيات الأنفال: 2 - 4، المؤمنون هم من إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وزادتهم إيمانا، وعلى ربهم يتوكلون، يقيمون الصلاة حق إقامتها بخشوع وتذلل ورهبة ورغبة، ويتصدقون مما أنعم الله عليهم

- فما هي الحياة الطيبة؟
عنْ سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ: ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً﴾ [النحل: ٩٧] قالَ: القُنوعُ. قالَ: وكان رسولُ اللهِ ﷺ يدعو يقولُ: «اللَّهُمَّ قَنِّعني بما رَزَقْتَني، وباركْ لي فيه، واخلُفْ علَيَّ كُلَّ غائبٍ لي بخيرٍ».
الراوي: عبدالله بن عباس • الحاكم، المستدرك على الصحيحين (٣٤٠٣) • صحيح

حينما يدخل الإيمان إلى القلب، يحيي القلب ويبهجه ويريحه، يطمئن ويسكن ويثق ويتوكل على الله برعايته له وستره ورضاه، ويرى البركة ومودة القلوب، منشرح الصدر صابراً شاكراً، فإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له، راضٍ بقدر الله، فالأنبياء أشد الناس بلاءًا، وأكثر الناس إيماناً وحياة طيبة

قال القشيري في الرسالة، والخادمي في بريقة محمودية: جاءت أخت بشر الحافي إلى أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ وقالت: إنا نغزل على سطوحنا بشعلة الملك، هل يجوز لنا الغزل في شعاعها، وقد وقع علينا المشاعل الظاهرية؟ فقال: من أنت عافاك الله؟ قالت: أخت بشر الحافي، فبكى أحمد، وقال: من بيتكم يخرج الورع الصادق، لا تغزلي في شعاعها. اهـ.

وقد حكى هذه القصة بمعناها الشاطبي في الموافقات، وابن الجوزي في صفة الصفوة، كما حكاها الشيخ الحويني في بعض دروسه، وهو من المشتغلين بعلم الحديث، ولم نر أحدًا من هؤلاء ضعف القصة.

والله أعلم.

طبعا لو كل واحد فينا بص لنفسه ف سؤال زي ده هايلاقي تقصير كبير اوي نسأل الله السلامة

📌لماذا قال الله عز وجل في سورة النحل بطونها بالجمع ولم يقل بطنها بالمفرد ؟؟

يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)

*تبين أنَ النحلة فيها ثلاثة بطون تاخذ الرحيق ويدخل للبطن الاول فترة ثم يفتح صماما فينزل الى البطن الثاني الذي يحوله إلى عسل .

وفي نهاية البطن الثاني صمام لا يسمح بنزول العسل منه الى البطن الثالث الا للضرورة وبشيء قليل ، والبطن الثالث فيه احشاء النحلة اذ تتغذى بهذا القليل اثناء طيرانها ولتستكمل رحلتها

وعندما تعود النحلة الى الخلية هنا المعجزة فانها تستعيد مافي البطن الثاني من العسل الصافي وتخرجه من فمها وتضعه في فتحات الخلية وليس من امعائها.

*سبحان الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى- سبحان من أبلغنا بأن للنحل بطون وليس بطن واحد ..

منقول

📍ورد التفسير

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثاني

- تفسير الآية "قد نرى تحوُّل وجهك -أيها الرسول- في جهة السماء، مرة بعد مرة؛ انتظارًا لنزول الوحي إليك في شأن القبلة، فلنصرفنك عن "بيت المقدس" إلى قبلة تحبها وترضاها، وهي وجهة المسجد الحرام بـ "مكة"، فولِّ وجهك إليها. وفي أي مكان كنتم -أيها المسلمون- وأردتم الصلاة فتوجهوا نحو المسجد الحرام. وإن الذين أعطاهم الله علم الكتاب من اليهود والنصارى لَيعلمون أن تحويلك إلى الكعبة هو الحق الثابت في كتبهم. وما الله بغافل عما يعمل هؤلاء المعترضون المشككون، وسيجازيهم على ذلك."

من التفسير الميسر

لكل من لم يبدأ المذاكرة المكثفة لأجل الفترة القادمة من الاختبارات

إنهض وابدأ، جدد النية إلى الله عزّ وجل، واطلب منه الأجر، وأن ينفع الله بك مريضاً في كل معلومة تفهمها وتحفظها في ما فات من عمرك، وفي الثانية القادمة. ونصيحةً، أن تستيقظ على المذاكرة مباشرةً، كما لو كنت تنظر إلى الهاتف لترى الساعة كأول خطوة في يومك، حقاً تغيّر الكثير، جربها يوماً، لعلّها تغيّر معك شيئاً أيضاً

اللهم انفعني بما علمتني، واجعلني انفع به غيري، اللهم تقبل هذا العلم مني واجعل كل حرف وكلمة أدرسها خالصة لوجهك الكريم 🤍

محدش ينسى في الجو الحر ده يحط طبق فيه ماء ف البلكونة او فوق السطح للطيور تشرب منه
لحديث في كل كبد رطبة أجر
وكمان وانت بتحط الطبق خليه نضيف لاقصى درجة بحيث لو انت حبيت تشرب منه تشرب منه عادي لانك بتقدمه ف الاصل لله مش للطيور