يوم الجمعة 📮🤍🤍.
- تذكير | الصلاة على الرسول ﷺ✨.
-تذكير | قراءة سورة الكهف 💡.
-تذكير | توجد ساعة استجابة 🕰 .
-تذكير | الدعاء للأموات 🍃.
- تذكير | الصلاة على الرسول ﷺ✨.
-تذكير | قراءة سورة الكهف 💡.
-تذكير | توجد ساعة استجابة 🕰 .
-تذكير | الدعاء للأموات 🍃.
لَقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْريَ بي فقالَ : يا محمَّدُ ، أقرئ أمَّتَكَ منِّي السَّلامَ وأخبِرْهُم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ عذبةُ الماءِ ، وأنَّها قيعانٌ ، وأنَّ غِراسَها سُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود • الألباني •صحيح الترمذي(3462) • صحيح •
في حادثة الإسراء والمعراج، وفي السماء السابعة، إلتقى نبينا محمد بإبراهيم عليه السلام
قال أقرئ السلام أي: أبلغهم سلامي عليهم
ثم قال أن الجنة تربتها طيبة، وماؤها عذب، وهذا الوصف مناسب تماماً للبيئة الصحراوية، إذ كانوا يعانون طبعا بالزراعة، وايجاد الماء العذب، وطبعا ماء الارض ليس كماء الجنة، ولا تربتها
لكن هنا نقطة مهمة قالها لنا ابراهيم عليه السلام، أن الجنة قيعان، أي أرض مستوية متساوية، لا شيء مزروع ولا مبني فيها، وان المسلم يحتاج إلى بناءها بالقول والعمل
مَن صلّى في يومٍ ثِنتَي عشرةَ رَكْعةً تطوُّعًا، بُنيَ لَهُ بِهِنَّ بيتٌ في الجنَّةِ
الراوي: أم حبيبة أم المؤمنين • الألباني، صحيح أبي داود (١٢٥٠) • صحيح •
من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ حتى يختمَها عشرَ مراتٍ بنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ ومن قرأها عشرين مرةً بني له قصرانِ ومن قرأها ثلاثينَ مرَّةً بُنِيَ له ثلاثٌ
الراوي: معاذ بن أنس • الألباني، السلسلة الصحيحة (٢/١٣٦) • إسناده صحيح
فسارع إلى الله واغرس لك شجرة وابني لك بيتاً وقصراً بالعدد الذي شئت 💗
الراوي : عبدالله بن مسعود • الألباني •صحيح الترمذي(3462) • صحيح •
في حادثة الإسراء والمعراج، وفي السماء السابعة، إلتقى نبينا محمد بإبراهيم عليه السلام
قال أقرئ السلام أي: أبلغهم سلامي عليهم
ثم قال أن الجنة تربتها طيبة، وماؤها عذب، وهذا الوصف مناسب تماماً للبيئة الصحراوية، إذ كانوا يعانون طبعا بالزراعة، وايجاد الماء العذب، وطبعا ماء الارض ليس كماء الجنة، ولا تربتها
لكن هنا نقطة مهمة قالها لنا ابراهيم عليه السلام، أن الجنة قيعان، أي أرض مستوية متساوية، لا شيء مزروع ولا مبني فيها، وان المسلم يحتاج إلى بناءها بالقول والعمل
مَن صلّى في يومٍ ثِنتَي عشرةَ رَكْعةً تطوُّعًا، بُنيَ لَهُ بِهِنَّ بيتٌ في الجنَّةِ
الراوي: أم حبيبة أم المؤمنين • الألباني، صحيح أبي داود (١٢٥٠) • صحيح •
من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ حتى يختمَها عشرَ مراتٍ بنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ ومن قرأها عشرين مرةً بني له قصرانِ ومن قرأها ثلاثينَ مرَّةً بُنِيَ له ثلاثٌ
الراوي: معاذ بن أنس • الألباني، السلسلة الصحيحة (٢/١٣٦) • إسناده صحيح
فسارع إلى الله واغرس لك شجرة وابني لك بيتاً وقصراً بالعدد الذي شئت 💗
📍ورد التفسير
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٢٠﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "ولن ترضى عنك -أيها الرسول- اليهود ولا النصارى إلا إذا تركت دينك واتبعتَ دينهم. قل لهم: إن دين الإسلام هو الدين الصحيح. ولئن اتبعت أهواء هؤلاء بعد الذي جاءك من الوحي ما لك عند الله مِن وليٍّ ينفعك، ولا نصير ينصرك. هذا موجه إلى الأمّة عامة وإن كان خطابًا للنبي صلى الله عليه وسلم."
من التفسير الميسر
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٢٠﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "ولن ترضى عنك -أيها الرسول- اليهود ولا النصارى إلا إذا تركت دينك واتبعتَ دينهم. قل لهم: إن دين الإسلام هو الدين الصحيح. ولئن اتبعت أهواء هؤلاء بعد الذي جاءك من الوحي ما لك عند الله مِن وليٍّ ينفعك، ولا نصير ينصرك. هذا موجه إلى الأمّة عامة وإن كان خطابًا للنبي صلى الله عليه وسلم."
من التفسير الميسر
❤1
📌
قال تعالى: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ}(يوسف-53)
وقال تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}(القيامة 1-2)
وقال تعالى: {يَأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} (الفجر -27)
إنها نفس واحدة، ولكن لها صفات متعددة، فتسمى باعتبار كل صفة باسم وترتقي من إسم إلى إسم آخر
والنفس الأمارة بالسوء: فهي المذمومة، فإنها التي تأمر بكل سوء، وهذا من طبيعتها، إلا ما وفقها الله وثبتها وأعانها، فما تخلص أحد من شر نفسه إلا بتوفيق الله له، كما قال تعالى حاكيًا عن امرأة العزيز: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ َلأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (يوسف-53)
وقد امتحن الله سبحانه الإنسان بهاتين النفسين: الأمارة، واللوامة كما أكرمه بالمطمئنة، فهي نفس واحدة تكون أمارة ثم لوامة ثم مطمئنة، وهي غاية كمالها وصلاحها
وأما النفس اللوامة، وهي التي أقسم بها سبحانه في قوله: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} فاختلف فيها، فقالت طائفة: هي التي لا تثبت على حال واحدة؛ أخذوا اللفظة من (التلوم) ، وهو التردد، فهي كثيرة التقلب والتلون، وهي من أعظم آيات الله، فإنها مخلوق من مخلوقاته تتقلب، وتتلون في الساعة الواحدة -فضلاً عن اليوم والشهر والعام والعمر- ألوانًا عديدة؛ فتذكر وتغفل، وتقبل وتعرض، وتلطف وتكثف، وتنيب وتجفو، وتحب وتبغض، وتفرح وتحزن، وترضى وتغضب، وتطيع وتعصي، وتتقي وتفجر، إلى أضعاف أضعاف ذلك من حالاتها وتلونها، فهي تتلون كل وقت ألوانًا كثيرة، فهذا قولٌ. وقالت طائفة: اللفظة مأخوذة من(اللوم).
قال الحسن البصري: إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه دائمًا، يقول: ما أردت بهذا؟ لم فعلت هذا؟ كان غير هذا أولى، أو نحو هذا من الكلام. وقال غيره: هي نفس المؤمن توقعه في الذنب، ثم تلومه عليه، فهذا اللوم من الإيمان، بخلاف الشقي، فإنه لا يلوم نفسه على ذنب، بل يلومها وتلومه على فواته.
وأما النفس المطمئنة ..فتسمى مطمئنة باعتبار طمأنينتها إلى ربها؛ بعبوديته ومحبته والإنابة إليه والتوكل عليه والرضا به، والسكون إليه. فالطمأنينة إلى الله سبحانه حقيقة، ترد منه سبحانه على قلب عبده تجمعه عليه، وترد قلبه الشارد إليه، حتى كأنه جالس بين يديه؛ فتسري تلك الطمأنينة في نفسه، وقلبه ومفاصله وقواه الظاهرة والباطنة، ولا يمكن حصول الطمأنينة الحقيقية إلا بالله وبذكره: {الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ الله أَلَا بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (الرعد- 28)
منقول
قال تعالى: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ}(يوسف-53)
وقال تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}(القيامة 1-2)
وقال تعالى: {يَأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} (الفجر -27)
إنها نفس واحدة، ولكن لها صفات متعددة، فتسمى باعتبار كل صفة باسم وترتقي من إسم إلى إسم آخر
والنفس الأمارة بالسوء: فهي المذمومة، فإنها التي تأمر بكل سوء، وهذا من طبيعتها، إلا ما وفقها الله وثبتها وأعانها، فما تخلص أحد من شر نفسه إلا بتوفيق الله له، كما قال تعالى حاكيًا عن امرأة العزيز: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ َلأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (يوسف-53)
وقد امتحن الله سبحانه الإنسان بهاتين النفسين: الأمارة، واللوامة كما أكرمه بالمطمئنة، فهي نفس واحدة تكون أمارة ثم لوامة ثم مطمئنة، وهي غاية كمالها وصلاحها
وأما النفس اللوامة، وهي التي أقسم بها سبحانه في قوله: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} فاختلف فيها، فقالت طائفة: هي التي لا تثبت على حال واحدة؛ أخذوا اللفظة من (التلوم) ، وهو التردد، فهي كثيرة التقلب والتلون، وهي من أعظم آيات الله، فإنها مخلوق من مخلوقاته تتقلب، وتتلون في الساعة الواحدة -فضلاً عن اليوم والشهر والعام والعمر- ألوانًا عديدة؛ فتذكر وتغفل، وتقبل وتعرض، وتلطف وتكثف، وتنيب وتجفو، وتحب وتبغض، وتفرح وتحزن، وترضى وتغضب، وتطيع وتعصي، وتتقي وتفجر، إلى أضعاف أضعاف ذلك من حالاتها وتلونها، فهي تتلون كل وقت ألوانًا كثيرة، فهذا قولٌ. وقالت طائفة: اللفظة مأخوذة من(اللوم).
قال الحسن البصري: إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه دائمًا، يقول: ما أردت بهذا؟ لم فعلت هذا؟ كان غير هذا أولى، أو نحو هذا من الكلام. وقال غيره: هي نفس المؤمن توقعه في الذنب، ثم تلومه عليه، فهذا اللوم من الإيمان، بخلاف الشقي، فإنه لا يلوم نفسه على ذنب، بل يلومها وتلومه على فواته.
وأما النفس المطمئنة ..فتسمى مطمئنة باعتبار طمأنينتها إلى ربها؛ بعبوديته ومحبته والإنابة إليه والتوكل عليه والرضا به، والسكون إليه. فالطمأنينة إلى الله سبحانه حقيقة، ترد منه سبحانه على قلب عبده تجمعه عليه، وترد قلبه الشارد إليه، حتى كأنه جالس بين يديه؛ فتسري تلك الطمأنينة في نفسه، وقلبه ومفاصله وقواه الظاهرة والباطنة، ولا يمكن حصول الطمأنينة الحقيقية إلا بالله وبذكره: {الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ الله أَلَا بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (الرعد- 28)
منقول
❤1
📍ورد التفسير
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ ﴿١٢١﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "الذين أعطيناهم الكتاب من اليهود والنصارى، يقرؤونه القراءة الصحيحة، ويتبعونه حق الاتباع، ويؤمنون بما جاء فيه من الإيمان برسل الله، ومنهم خاتمهم نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يحرفون ولا يبدِّلون ما جاء فيه. هؤلاء هم الذين يؤمنون بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبما أنزل عليه، وأما الذين بدَّلوا بعض الكتاب وكتموا بعضه، فهؤلاء كفار بنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وبما أنزل عليه، ومن يكفر به فأولئك هم أشد الناس خسرانًا عند الله."
من التفسير الميسر
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ ﴿١٢١﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "الذين أعطيناهم الكتاب من اليهود والنصارى، يقرؤونه القراءة الصحيحة، ويتبعونه حق الاتباع، ويؤمنون بما جاء فيه من الإيمان برسل الله، ومنهم خاتمهم نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يحرفون ولا يبدِّلون ما جاء فيه. هؤلاء هم الذين يؤمنون بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبما أنزل عليه، وأما الذين بدَّلوا بعض الكتاب وكتموا بعضه، فهؤلاء كفار بنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وبما أنزل عليه، ومن يكفر به فأولئك هم أشد الناس خسرانًا عند الله."
من التفسير الميسر
تخيل كطبيب : تشتغل شهور بدون طعام جيد، بدون راتب ، عطشان ، تحت ضغط نفسي وعصبي في كل لحظة علي مدار اليوم ، مهدد بالقتل ، مطالب تتعامل مع حالات لا حصر لها في الساعة ، مش هينفع تاخد راحة أو تنام ، كل عملك في نبش الأعصاب والأوردة والجراحات المعقدة، أصعب المشاهد بتمر قدامك كل لحظة ما بين مصاب يتألم فتضطر تعمله عملية كاملة بدون مخدر ، أو مريض بيعاني ويموت قدامك وانت لا تملك أبسط الأدوات الطبية اللازمة لإنقاذه !
اللهم ارض عن أطباء غژة الأبطال وألبسهم ثياب البركة وحرّم علي النار عيونهم الساهرة علي ثغر الدين وهي ترابط في سبيلك وتخفف من آلام عبادك 🤲
اللهم ارض عن أطباء غژة الأبطال وألبسهم ثياب البركة وحرّم علي النار عيونهم الساهرة علي ثغر الدين وهي ترابط في سبيلك وتخفف من آلام عبادك 🤲
❤2
🔸 " غدا الإثنين تجتمع فيه ثلاث نيات صيام ✨
1️⃣ - صيام الإثنين سنة
2️⃣ - أول أيام البيض
3️⃣ - يوم من الست من شوال "
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
1️⃣ - صيام الإثنين سنة
2️⃣ - أول أيام البيض
3️⃣ - يوم من الست من شوال "
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
📍ورد التفسير
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿١٢٢﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "يا ذرية يعقوب اذكروا نعمي الكثيرة عليكم، وأني فَضَّلتكم على عالَمي زمانكم بكثرة أنبيائكم، وما أُنزل عليهم من الكتب."
من التفسير الميسر
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿١٢٢﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "يا ذرية يعقوب اذكروا نعمي الكثيرة عليكم، وأني فَضَّلتكم على عالَمي زمانكم بكثرة أنبيائكم، وما أُنزل عليهم من الكتب."
من التفسير الميسر
📍ورد التفسير
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿١٢٣﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "وخافوا أهوال يوم الحساب إذ لا تغني نفس عن نفس شيئًا، ولا يقبل الله منها فدية تنجيها من العذاب، ولا تنفعها وساطة، ولا أحد ينصرها."
من التفسير الميسر
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿١٢٣﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "وخافوا أهوال يوم الحساب إذ لا تغني نفس عن نفس شيئًا، ولا يقبل الله منها فدية تنجيها من العذاب، ولا تنفعها وساطة، ولا أحد ينصرها."
من التفسير الميسر
على الإنسان أن يُدرك..أنّ أوقات الانشغال نعمة، وأنّ التَّعّب المُثمر نعمة، وكلّ دقيقةٍ تقضيها في الاشتغال على نفسك وعقلك وقلبك، هي استثمارٌ مؤجّل لو لَم تَرَ النتائج الآن! النَّفس تَميل لراحتها، ولاتعلَم أنّها ترتاح بالتَّعَب.
كلّ لحظة مذاكرة استصعَبتَها لكنّك أكمَلتَها ، كلّ فكرةٍ عزمت على إتمامها، كلّ لحظةٍ استثمرت ما فيها، كلّ برنامجٍ ودورةٍ ومحاضرةٍ ولقاءٍ أخذت منه حدّ الارتواء!كلّ دفترٍ ملأته، و قلمٍ أنهَيتَه، وكتابٍ قرأته، وحقيبةٍ حملتها، وخطىً سِرتَها، وساعة خَلَوتَ بها، كل هذا يشهد لك، كلّه ذاتَ يومٍ يَرفَعُك.
منقول
كلّ لحظة مذاكرة استصعَبتَها لكنّك أكمَلتَها ، كلّ فكرةٍ عزمت على إتمامها، كلّ لحظةٍ استثمرت ما فيها، كلّ برنامجٍ ودورةٍ ومحاضرةٍ ولقاءٍ أخذت منه حدّ الارتواء!كلّ دفترٍ ملأته، و قلمٍ أنهَيتَه، وكتابٍ قرأته، وحقيبةٍ حملتها، وخطىً سِرتَها، وساعة خَلَوتَ بها، كل هذا يشهد لك، كلّه ذاتَ يومٍ يَرفَعُك.
منقول
❤4
📍ورد التفسير
۞ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٍۢ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًۭا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿١٢٤﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول (الحمد لله - الفاتحة)"
- تفسير الآية "واذكر-أيها النبي- حين اختبر الله إبراهيم بما شرع له من تكاليف، فأدَّاها وقام بها خير قيام. قال الله له: إني جاعلك قدوة للناس. قال إبراهيم: ربِّ اجعل بعض نسلي أئمة فضلا منك، فأجابه الله سبحانه أنه لا تحصل للظالمين الإمامةُ في الدين."
من التفسير الميسر
۞ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٍۢ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًۭا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿١٢٤﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول (الحمد لله - الفاتحة)"
- تفسير الآية "واذكر-أيها النبي- حين اختبر الله إبراهيم بما شرع له من تكاليف، فأدَّاها وقام بها خير قيام. قال الله له: إني جاعلك قدوة للناس. قال إبراهيم: ربِّ اجعل بعض نسلي أئمة فضلا منك، فأجابه الله سبحانه أنه لا تحصل للظالمين الإمامةُ في الدين."
من التفسير الميسر
⭕
سيكون عوض الله لكَ هينًا ودواء لقلبكَ لما أصابه..
" مساعدتك لأحدهم في ضائقة..
• تطيب خاطر أحدهم..
• تتصدق فـ تكون تلك الصدقة في وقتها الذي أراده الله لغيركَ، فتعود لكَ بفك الكرب وبجبر القلب..
• تسمع أنين أحدهم، فتهون عليه مصائب ما حل عليه.. فيهدأ من روعه قليلًا..
• تقول الحق والصدق لينجو من يقع في شر المؤذي ولأنك تخشى الله أن تلقاه كاتم الحق، ظالم القول..
• تمد يد العون لمن لا يجد أقرب الأقربون لـه.
عوض الله لا يشترط أن يقع محله في «المال وتلك الأشياء المادية» بل يقع في «ستر، صحة، بركة، نجاة من المهالكِ...»
يكفي إن تكون في معية الله، وأن لا يشكوك أحد إلى الله أناء الليل وأطراف النهار لأنك اسأت إليه، ظلمته، أضاعت حقوقه..
يكفي ألا تكون في قائمة الظالمين، المنافقين..
#مريم_المنشاوي
سيكون عوض الله لكَ هينًا ودواء لقلبكَ لما أصابه..
" مساعدتك لأحدهم في ضائقة..
• تطيب خاطر أحدهم..
• تتصدق فـ تكون تلك الصدقة في وقتها الذي أراده الله لغيركَ، فتعود لكَ بفك الكرب وبجبر القلب..
• تسمع أنين أحدهم، فتهون عليه مصائب ما حل عليه.. فيهدأ من روعه قليلًا..
• تقول الحق والصدق لينجو من يقع في شر المؤذي ولأنك تخشى الله أن تلقاه كاتم الحق، ظالم القول..
• تمد يد العون لمن لا يجد أقرب الأقربون لـه.
عوض الله لا يشترط أن يقع محله في «المال وتلك الأشياء المادية» بل يقع في «ستر، صحة، بركة، نجاة من المهالكِ...»
يكفي إن تكون في معية الله، وأن لا يشكوك أحد إلى الله أناء الليل وأطراف النهار لأنك اسأت إليه، ظلمته، أضاعت حقوقه..
يكفي ألا تكون في قائمة الظالمين، المنافقين..
#مريم_المنشاوي