📍 ورد التفسير
وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿١١١﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "ادَّعى كلٌّ من اليهود والنصارى أن الجنة خاصة بطائفته لا يدخلها غيرهم، تلك أوهامهم الفاسدة. قل لهم -أيها الرسول-: أحضروا دليلكم على صحة ما تدَّعون إن كنتم صادقين في دعواكم."
من التفسير الميسر
وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿١١١﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "ادَّعى كلٌّ من اليهود والنصارى أن الجنة خاصة بطائفته لا يدخلها غيرهم، تلك أوهامهم الفاسدة. قل لهم -أيها الرسول-: أحضروا دليلكم على صحة ما تدَّعون إن كنتم صادقين في دعواكم."
من التفسير الميسر
❤2
📌ما هو الشيء الذي طلبه أصحاب الكهف حين أووا للكهف وهم في شدة البلاء والملاحقة .. ؟
إنهم سألوا اللّه “ الرُشد ” دون أن يسألوه النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
“ ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة ًوهيئ لنا من أمرِنا رشدا ”
“ رشدا ”..
وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة.. ؟
طلبوا “ الرشد ” قالوا( إنّا سمِعنا قرآنا ًعجبا يهدى إلى الرُشد فآمنا به ) وفي قوله تعالى :
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ” -
“ الرشد ”
فما هو الرشد ؟
الرشد :١ إصابة وجه الحقيقة،٢- هو السداد،٣- هو السير في الاتجاه الصحيح.
فإذا أرشدك اللّه فقد أوتيت َخيرا ًعظيما.ً.. و بوركت خطواتك.
ولذلك يوصينا اللّه سبحانه وتعالى أن دائماً نردد :
“ وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ”..
الدرس والعبرة من هذه الآية :
١- بالرشد تختصر المراحل ، و تختزل الكثير من المعاناة ، وتتعاظم النتائج،
حين يكون اللّه لك “ ولياً ًمرشدا ً ”.
٢- حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلاّ أمرا ًواحدا ً وهو :
“ هل أتبعك على أن تُعلِـّمَن ِمِمّا عُلَِّمت َرُشداً ” - فقط رُشداً ..
٣- عندما يهيأ اللّه (سبحانه وتعالى) أسباب الرشد لنا، فإنه قد هيأ لنا أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي
“اللّهـُمّ هيئ لنا من أمرِنا رشدا”.
من كتاب "ماذا وراء بوابة الموت"
د. مصطفى محمود رحمه الله
إنهم سألوا اللّه “ الرُشد ” دون أن يسألوه النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
“ ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة ًوهيئ لنا من أمرِنا رشدا ”
“ رشدا ”..
وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة.. ؟
طلبوا “ الرشد ” قالوا( إنّا سمِعنا قرآنا ًعجبا يهدى إلى الرُشد فآمنا به ) وفي قوله تعالى :
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ” -
“ الرشد ”
فما هو الرشد ؟
الرشد :١ إصابة وجه الحقيقة،٢- هو السداد،٣- هو السير في الاتجاه الصحيح.
فإذا أرشدك اللّه فقد أوتيت َخيرا ًعظيما.ً.. و بوركت خطواتك.
ولذلك يوصينا اللّه سبحانه وتعالى أن دائماً نردد :
“ وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ”..
الدرس والعبرة من هذه الآية :
١- بالرشد تختصر المراحل ، و تختزل الكثير من المعاناة ، وتتعاظم النتائج،
حين يكون اللّه لك “ ولياً ًمرشدا ً ”.
٢- حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلاّ أمرا ًواحدا ً وهو :
“ هل أتبعك على أن تُعلِـّمَن ِمِمّا عُلَِّمت َرُشداً ” - فقط رُشداً ..
٣- عندما يهيأ اللّه (سبحانه وتعالى) أسباب الرشد لنا، فإنه قد هيأ لنا أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي
“اللّهـُمّ هيئ لنا من أمرِنا رشدا”.
من كتاب "ماذا وراء بوابة الموت"
د. مصطفى محمود رحمه الله
❤1
قول الآيات سِرّا مع الإمام وقت الصلاة
صلّى رسولُ اللهِ ﷺ الصبحَ، فَثَقُلَتْ عليهِ القراءةُ، فلمّا انصرفَ قال: إنِّي أراكم تقرؤونَ وراءَ إمامِكم؟ قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ، إِيْ واللهِ، قال: فلا تفعلوا إلّا بأمِّ القرآنِ، فإنَّه لا صلاةَ لمنْ لمْ يقرأْ بها
الراوي: عبادة بن الصامت • أحمد شاكر، تخريج سنن الترمذي (٢/١١٧) • صحيح •
أي:
للصَّلاةِ أركانٌ وواجباتٌ وسُنَنٌ وآدابٌ، وعلى كلِّ مسلِمٍ أن يُلِمَّ بها ويأتيَ بها على أكمَلِ وجهٍ في كلِّ صلاةٍ ما استَطاعَ.وفي هذا الحديثِ يروي عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم إمامًا في إحدى صلواتِ الصُّبحِ، " فثَقُلَت عليه القراءةُ " أي: شَعَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ قراءتَه للقُرآنِ ثقيلةٌ على لسانِه، وكأنَّ أحدًا ينازِعُه القرآنَ ويَشُدُّه منه، فعَلِمَ أنَّ المصَلِّينَ خَلْفَه يقرؤون ولا يستَمِعونَ لقراءتِه، فلمَّا انتهى من الصَّلاةِ قال لهم: " إنِّي لأراكم تقرؤون من وراءِ إمامِكم " فتقرؤون القُرآنَ ولا تستمعونَ لقراءةِ الإمامِ، فصَدَّقوا على قولِه أنَّهم يفعَلون ذلك؛ فنهاهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القراءةِ مع الإمامِ وهو يقرأُ، إلَّا أن يقرؤوا الفاتحةَ إذا لم يترُكْ لهم الإمامُ وقتًا كافيًا لقراءتِها؛ لأنَّه لا صلاةَ لِمن لم يقرأْ بها.وقد وردت رواياتٌ متعَدِّدةٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعضِها المنعُ مِن القراءةِ خَلْفَ الإمامِ، وفي بعِضها الأمرُ بالقراءةِ
فيديو يوضح اكثر:
https://youtu.be/vwjndirU9qs?si=VVMp09muxDP2MUO2
صلّى رسولُ اللهِ ﷺ الصبحَ، فَثَقُلَتْ عليهِ القراءةُ، فلمّا انصرفَ قال: إنِّي أراكم تقرؤونَ وراءَ إمامِكم؟ قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ، إِيْ واللهِ، قال: فلا تفعلوا إلّا بأمِّ القرآنِ، فإنَّه لا صلاةَ لمنْ لمْ يقرأْ بها
الراوي: عبادة بن الصامت • أحمد شاكر، تخريج سنن الترمذي (٢/١١٧) • صحيح •
أي:
للصَّلاةِ أركانٌ وواجباتٌ وسُنَنٌ وآدابٌ، وعلى كلِّ مسلِمٍ أن يُلِمَّ بها ويأتيَ بها على أكمَلِ وجهٍ في كلِّ صلاةٍ ما استَطاعَ.وفي هذا الحديثِ يروي عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم إمامًا في إحدى صلواتِ الصُّبحِ، " فثَقُلَت عليه القراءةُ " أي: شَعَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ قراءتَه للقُرآنِ ثقيلةٌ على لسانِه، وكأنَّ أحدًا ينازِعُه القرآنَ ويَشُدُّه منه، فعَلِمَ أنَّ المصَلِّينَ خَلْفَه يقرؤون ولا يستَمِعونَ لقراءتِه، فلمَّا انتهى من الصَّلاةِ قال لهم: " إنِّي لأراكم تقرؤون من وراءِ إمامِكم " فتقرؤون القُرآنَ ولا تستمعونَ لقراءةِ الإمامِ، فصَدَّقوا على قولِه أنَّهم يفعَلون ذلك؛ فنهاهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القراءةِ مع الإمامِ وهو يقرأُ، إلَّا أن يقرؤوا الفاتحةَ إذا لم يترُكْ لهم الإمامُ وقتًا كافيًا لقراءتِها؛ لأنَّه لا صلاةَ لِمن لم يقرأْ بها.وقد وردت رواياتٌ متعَدِّدةٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعضِها المنعُ مِن القراءةِ خَلْفَ الإمامِ، وفي بعِضها الأمرُ بالقراءةِ
فيديو يوضح اكثر:
https://youtu.be/vwjndirU9qs?si=VVMp09muxDP2MUO2
YouTube
840 - هل يقرأ المأموم خلف الإمام؟ - عثمان الخميس - دليل الطالب
هذا المقطع من شرح دليل الطالب من الدرس التاسع عشر للشيخ عثمان الخميس
للاطلاع على رابط الدرس التاسع عشر من غير تقطيع ومن قبل استخراج الفوائد
https://bit.ly/2GGi4yp
للاطلاع على قناة الشيخ عثمان
http://bit.ly/DrothmanALkamees
للاطلاع على جميع قوائم التشغيل…
للاطلاع على رابط الدرس التاسع عشر من غير تقطيع ومن قبل استخراج الفوائد
https://bit.ly/2GGi4yp
للاطلاع على قناة الشيخ عثمان
http://bit.ly/DrothmanALkamees
للاطلاع على جميع قوائم التشغيل…
هذه الجمعة ستكون الجمعة الأخيرة من رمضان وسوف توافق ليلة ٢٧ ..
وفيها ساعة استجابة ..
ودعوة للصائم عند فطره ..
فانتهزوا هذا اليوم العظيم وما فيه من بركات و خيرات...
أكثروا فيه من الصلاة على النبي محمد ﷺ و ادعو لإخواننا في غزة.
وفيها ساعة استجابة ..
ودعوة للصائم عند فطره ..
فانتهزوا هذا اليوم العظيم وما فيه من بركات و خيرات...
أكثروا فيه من الصلاة على النبي محمد ﷺ و ادعو لإخواننا في غزة.
وصية النبي ﷺ في الدعاء 💗
عليكِ بِجُمَلِ الدعاءِ وجوامِعِهِ، قولِي: اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجِلِهِ وآجلِهِ ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِ كُلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، وأسألُكَ الجنةَ وما قرَّبَ إليها مِنْ قوْلٍ أوْ عملٍ، وأعوذُ بكَ منَ النارِ وما قرَّبَ إليها منْ قولٍ أوْ عملٍ، وأسألُكَ مما سألَكَ بِهِ محمَّدٌ ﷺ، وأعوذُ بِكَ مِمّا تعوَّذَ بِهِ محمدٌ ﷺ، وما قضيْتَ لي مِنْ قضاءٍ فاجعل عاقِبَتَهُ رُشْدًا
الراوي: عائشة أم المؤمنين • الألباني، صحيح الجامع (٤٠٤٧) • صحيح •
عليكِ بِجُمَلِ الدعاءِ وجوامِعِهِ، قولِي: اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجِلِهِ وآجلِهِ ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِ كُلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، وأسألُكَ الجنةَ وما قرَّبَ إليها مِنْ قوْلٍ أوْ عملٍ، وأعوذُ بكَ منَ النارِ وما قرَّبَ إليها منْ قولٍ أوْ عملٍ، وأسألُكَ مما سألَكَ بِهِ محمَّدٌ ﷺ، وأعوذُ بِكَ مِمّا تعوَّذَ بِهِ محمدٌ ﷺ، وما قضيْتَ لي مِنْ قضاءٍ فاجعل عاقِبَتَهُ رُشْدًا
الراوي: عائشة أم المؤمنين • الألباني، صحيح الجامع (٤٠٤٧) • صحيح •
📍ورد التفسير
بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١١٢﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "ليس الأمر كما زعموا أنَّ الجنة تختص بطائفة دون غيرها، وإنما يدخل الجنَّة مَن أخلص لله وحده لا شريك له، وهو متبع للرسول محمد صلى الله عليه وسلم في كل أقواله وأعماله. فمن فعل ذلك فله ثواب عمله عند ربه في الآخرة، وهو دخول الجنة، وهم لا يخافون فيما يستقبلونه من أمر الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا."
من التفسير الميسر
بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١١٢﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "ليس الأمر كما زعموا أنَّ الجنة تختص بطائفة دون غيرها، وإنما يدخل الجنَّة مَن أخلص لله وحده لا شريك له، وهو متبع للرسول محمد صلى الله عليه وسلم في كل أقواله وأعماله. فمن فعل ذلك فله ثواب عمله عند ربه في الآخرة، وهو دخول الجنة، وهم لا يخافون فيما يستقبلونه من أمر الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا."
من التفسير الميسر
كلنا نتمنى نكون عاصرنا زمن نبينا حبيبنا محمد ﷺ، كنا سنكون من الصحابة رضي الله عنهم، بس هل انت فاهم يعني ايه نعاصر زمن الرسول ﷺ؟
الدعوة السرية ٣ سنوات، وبعدها بدأت الدعوة الجهرية، بدأ الموضوع بالسخرية والحجج والتنقيص من المؤمنين، حتى انتهى بالتعذيب الشديد بعز حر الصحراء وبمختلف الأنواع، لا فرق بين أغنى وأعز نسباً من المؤمنين إلى العبيد بالتعذيب، وبعض الصحابة استشهدوا، ٢٠ سنة من التعذيب والعداء من كل القوم، يومياً، وماكانوا يعرفوا حتى متى سينتهي هذا كله، وما قالوا "اذا الله قادر على كل شيء ليش ما ينقذنا"، وقصص الصحابة كثيرة، لانهم يعرفون ما معنى العبد، هو ان يفعل ما يأمره معبوده بدون سؤال، وهو ساكت
وأما الآن، فكل جهادنا هو أن نصلي الصلوات بالمسجد للرجال، او بس ع الاقل بوقتها بدون تفريط بفرض، او ان نلتزم بالحجاب الصحيح ولا نضع عطراً او نغض البصر، او نسوي النوافل من الصلاة والصيام، وحتى معرفتنا بأمور الدين ضئيلة جداً وأهمها القرآن، معلومات صغيرة مثل كم عدد سور القرآن او آياته، ممكن بعضنا مايعرفها، حتى ما سألت عن مواضيع السور! انت شايف مدى ضياعنا؟ مدى بعدنا والفرق بيننا وبين الصحابة رضي الله عنهم؟ نحتاج نحاول نوصل لهم
لذلك لا تكتفي بالعبادات، من أحب الصحابة وأكثرهم قدوة لي هو ابي بكر الصديق رضي الله عنه، كان من السباقين بالخير والطاعات رغم انه من المبشرين بالجنة، مايقول خلاص سويت الي علي، جزاني الله خير وكفاية، لا، طول ما هو عايش كان يستمر بدون كفاية
اصبر، واجبر نفسك على الطاعات تدريجياً، لتستمر لطوال حياتك بالمجاهدة، والصلاة أفضل معونة على الصبر، إبدأ بها، بمجرد تصلي الصلوات كلها بوقتها بإتقان، محبة فعل المعاصي تنسلخ منك. وتعلّم عن القرآن، عن النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم
اللهم لاقِنا بنبينا ﷺ وأصحابه بالجنة 💗
الدعوة السرية ٣ سنوات، وبعدها بدأت الدعوة الجهرية، بدأ الموضوع بالسخرية والحجج والتنقيص من المؤمنين، حتى انتهى بالتعذيب الشديد بعز حر الصحراء وبمختلف الأنواع، لا فرق بين أغنى وأعز نسباً من المؤمنين إلى العبيد بالتعذيب، وبعض الصحابة استشهدوا، ٢٠ سنة من التعذيب والعداء من كل القوم، يومياً، وماكانوا يعرفوا حتى متى سينتهي هذا كله، وما قالوا "اذا الله قادر على كل شيء ليش ما ينقذنا"، وقصص الصحابة كثيرة، لانهم يعرفون ما معنى العبد، هو ان يفعل ما يأمره معبوده بدون سؤال، وهو ساكت
وأما الآن، فكل جهادنا هو أن نصلي الصلوات بالمسجد للرجال، او بس ع الاقل بوقتها بدون تفريط بفرض، او ان نلتزم بالحجاب الصحيح ولا نضع عطراً او نغض البصر، او نسوي النوافل من الصلاة والصيام، وحتى معرفتنا بأمور الدين ضئيلة جداً وأهمها القرآن، معلومات صغيرة مثل كم عدد سور القرآن او آياته، ممكن بعضنا مايعرفها، حتى ما سألت عن مواضيع السور! انت شايف مدى ضياعنا؟ مدى بعدنا والفرق بيننا وبين الصحابة رضي الله عنهم؟ نحتاج نحاول نوصل لهم
لذلك لا تكتفي بالعبادات، من أحب الصحابة وأكثرهم قدوة لي هو ابي بكر الصديق رضي الله عنه، كان من السباقين بالخير والطاعات رغم انه من المبشرين بالجنة، مايقول خلاص سويت الي علي، جزاني الله خير وكفاية، لا، طول ما هو عايش كان يستمر بدون كفاية
اصبر، واجبر نفسك على الطاعات تدريجياً، لتستمر لطوال حياتك بالمجاهدة، والصلاة أفضل معونة على الصبر، إبدأ بها، بمجرد تصلي الصلوات كلها بوقتها بإتقان، محبة فعل المعاصي تنسلخ منك. وتعلّم عن القرآن، عن النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم
اللهم لاقِنا بنبينا ﷺ وأصحابه بالجنة 💗
❤3
📍 ورد التفسير
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿١١٣﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "وقالت اليهود: ليست النصارى على شيء من الدين الصحيح، وكذلك قالت النصارى في اليهود وهم يقرؤون التوراة والإنجيل، وفيهما وجوب الإيمان بالأنبياء جميعًا. كذلك قال الذين لا يعلمون من مشركي العرب وغيرهم مثل قولهم، أي قالوا لكل ذي دين: لست على شيء، فالله يفصل بينهم يوم القيامة فيما اختلفوا فيه مِن أمر الدين، ويجازي كلا بعمله."
من التفسير الميسر
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿١١٣﴾
- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول
- تفسير الآية "وقالت اليهود: ليست النصارى على شيء من الدين الصحيح، وكذلك قالت النصارى في اليهود وهم يقرؤون التوراة والإنجيل، وفيهما وجوب الإيمان بالأنبياء جميعًا. كذلك قال الذين لا يعلمون من مشركي العرب وغيرهم مثل قولهم، أي قالوا لكل ذي دين: لست على شيء، فالله يفصل بينهم يوم القيامة فيما اختلفوا فيه مِن أمر الدين، ويجازي كلا بعمله."
من التفسير الميسر