إحياء سنة مهجورة🤍

الجلوس للذكر بعد الفجر حتى الشروق وصلاة ركعتين

مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 6346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي

الحديث يشمل النساء أيضا

لما يكون الامتحان كثير سهل
والتصحيح جداً متساهل
ومع هذا في طالب بيسقط
الغلط على مين؟ الاستاذ؟ لا على الطالب

ولله المثل الأعلى
الله الرؤوف بيحسب الحسنة بعشرة أمثالها ويزيد
والسيئة بوحده ويعفو عن كثير
يعني انت في اسوأ الأحوال، عشان تتساوى حسناتك مع سيئاتك، تسوي مقابل كل عشر سيئات حسنة
انت لو سقطت فانت شخص كثير سيء
- ﴿ مَن جَاۤءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ ﴾ [الأنعام ١٦٠]

ومع هذا، في كثير ناس تخرج من النار
الملائكة بتشفع
الأنبياء بيشفعوا
المؤمنون يشفعون
وفوق هذا الله الرحيم الغفور
يقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملوا خيراً قط -غير انهم مؤمنين بالله وحده-
- يومَ القيامةِ يشفعُ النَّبيونَ والملائكةُ ويشفَعُ المؤمنونَ ويبقى أرحمُ الراحمينَ قال فيقبِضُ قبضةً أو قبضتينِ من النّارِ خلقًا كثيرًا لم يعمَلوا خيرًا فيَخرُجونَ قد امتَحشوا وصاروا حَممًا فيُصَبُّ عليهم من ماءٍ يُقالُ لهُ ماءُ الحياةِ فيخرجونَ مِن أجسادِهم كأنَّها اللُّؤلؤُ مكتوبٌ من عاتقِه نَحنُ عتقاءُ من النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، تخريج كتاب السنة (٥٢٧) • صحيح


الان فكّر معي، من بقي في النار؟
ماذا فعلوا ليبقوا مخلّدين في النار؟
لم يصلوا ، من اشرك بالله -وهناك شرك اصغر واكبر يجب الحذر من الاصغر قبل الاكبر لسهولته-، الذي كذب النبي واعرض عن الإيمان بالله وطاعتهما
- بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ.
الراوي: جابر بن عبدالله • مسلم، صحيح مسلم (٨٢) • [صحيح]
- لَا یَصۡلَىٰهَاۤ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى ۝١٥ ٱلَّذِی كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ۝١٦﴾ [الليل ١٥-١٦]
لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء ، الذي كذَّب نبي الله محمدًا ﷺ، وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله، وطاعتهما.

📍 ورد التفسير


أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٠٧﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "أما علمتَ -أيها النبي- أنت وأمتك أن الله تعالى هو المالك المتصرف في السموات والأرض؟ يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد، ويأمر عباده وينهاهم كيفما شاء، وعليهم الطاعة والقَبول. وليعلم من عصى أن ليس لأحد من دون الله من وليٍّ يتولاهم، ولا نصير يمنعهم من عذاب الله."


من التفسير الميسر

📍 ورد التفسير


أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴿١٠٨﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "بل أتريدون- أيها الناس- أن تطلبوا من رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم أشياء بقصد العناد والمكابرة، كما طُلِبَ مثل ذلك من موسى. علموا أن من يختر الكفر ويترك الإيمان فقد خرج عن صراط الله المستقيم إلى الجهل والضَّلال."

من التفسير الميسر

📍 ورد التفسير


وَدَّ كَثِيرٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًۭا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿١٠٩﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "تمنى كثير من أهل الكتاب أن يرجعوكم بعد إيمانكم كفارًا كما كنتم من قبلُ تعبدون الأصنام؛ بسبب الحقد الذي امتلأت به نفوسهم من بعد ما تبيَّن لهم صدق نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم فيما جاء به، فتجاوزوا عمَّا كان منهم من إساءة وخطأ، واصفحوا عن جهلهم، حتى يأتي الله بحكمه فيهم بقتالهم (وقد جاء ووقع)، وسيعاقبهم لسوء أفعالهم. إن الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء."


من التفسير الميسر

📌

ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء!

{وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ }

لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده.

#منقول

لو ضيعت العشرين الأولى وفرطت:
‏-بلا قراءة وبلا إلتزام بالنوافل والتراويح-
‏الفرصة مازالت بين يديك والخير القادم عظيم
‏والعشر القادمة أعظم من مامضى، ولو كتب الله لك الفوز بليلة واحدة، والله إنه لفوز عظيم فوز في خير الدنيا والآخرة.
‏الفرصة بين يديكم أروا الله من أنفسكم خيرًا وأبشروا ✨

📍 ورد التفسير

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍۢ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ ﴿١١٠﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "واشتغلوا -أيها المؤمنون- بأداء الصلاة على وجهها الصحيح، وإعطاء الزكاة المفروضة. واعلموا أنَّ كل خير تقدمونه لأنفسكم تجدون ثوابه عند الله في الآخرة. إنه تعالى بصير بكل أعمالكم، وسيجازيكم عليها."

من التفسير الميسر

📌 ليسَ شَرطًا أَن تَخرُجَ مِن رمَضان بعَددِ خَتماتٍ مُعيَّنةٍ، وَإِن كانَ لا بأسَ بِذلكَ، إِنَّما العِبرةَ أَن تَخرُجَ ومعكَ آياتٌ تهتَدِي بِهَا طيلةَ عمُرِك، وَالحَسرةُ مَن هَمَّهُ العَدد وَلمْ يَجِد آيةً واحِدةً سَكنتْ قلبَهُ وزكَّتْ نفسَهُ، وَحرَّكتْ إِيمانَهُ، العِبرةُ بالتَّدبُّرِ والتَّعقُّلِ، وهذهِ الأَشياءُ لا تأتي علىٰ عجَل.

#منقول

📍 ورد التفسير


وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿١١١﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "ادَّعى كلٌّ من اليهود والنصارى أن الجنة خاصة بطائفته لا يدخلها غيرهم، تلك أوهامهم الفاسدة. قل لهم -أيها الرسول-: أحضروا دليلكم على صحة ما تدَّعون إن كنتم صادقين في دعواكم."


من التفسير الميسر

📌ما هو الشيء الذي طلبه أصحاب الكهف حين أووا للكهف وهم في شدة البلاء والملاحقة .. ؟
إنهم سألوا اللّه “ الرُشد ” دون أن يسألوه النصر، ولا الظفر، ولا التمكين !!!

“ ربنا آتنا من لدُنكَ رحمة ًوهيئ لنا من أمرِنا رشدا ”

“ رشدا ”..

وماذا طلب الجن من ربهم لما سمعوا القرآن أول مرة.. ؟
طلبوا “ الرشد ” قالوا( إنّا سمِعنا قرآنا ًعجبا يهدى إلى الرُشد فآمنا به ) وفي قوله تعالى :

“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ” -

“ الرشد ”

فما هو الرشد ؟

الرشد :١ إصابة وجه الحقيقة،٢- هو السداد،٣- هو السير في الاتجاه الصحيح.

فإذا أرشدك اللّه فقد أوتيت َخيرا ًعظيما.ً.. و بوركت خطواتك.

ولذلك يوصينا اللّه سبحانه وتعالى أن دائماً نردد :

“ وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ”..

الدرس والعبرة من هذه الآية :

١- بالرشد تختصر المراحل ، و تختزل الكثير من المعاناة ، وتتعاظم النتائج،

حين يكون اللّه لك “ ولياً ًمرشدا ً ”.

٢- حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلاّ أمرا ًواحدا ً وهو :

“ هل أتبعك على أن تُعلِـّمَن ِمِمّا عُلَِّمت َرُشداً ” - فقط رُشداً ..

٣- عندما يهيأ اللّه (سبحانه وتعالى) أسباب الرشد لنا، فإنه قد هيأ لنا أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي

“اللّهـُمّ هيئ لنا من أمرِنا رشدا”.


من كتاب "ماذا وراء بوابة الموت"
د. مصطفى محمود رحمه الله

قول الآيات سِرّا مع الإمام وقت الصلاة

صلّى رسولُ اللهِ ﷺ الصبحَ، فَثَقُلَتْ عليهِ القراءةُ، فلمّا انصرفَ قال: إنِّي أراكم تقرؤونَ وراءَ إمامِكم؟ قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ، إِيْ واللهِ، قال: فلا تفعلوا إلّا بأمِّ القرآنِ، فإنَّه لا صلاةَ لمنْ لمْ يقرأْ بها
الراوي: عبادة بن الصامت • أحمد شاكر، تخريج سنن الترمذي (٢/١١٧) • صحيح •

أي:
للصَّلاةِ أركانٌ وواجباتٌ وسُنَنٌ وآدابٌ، وعلى كلِّ مسلِمٍ أن يُلِمَّ بها ويأتيَ بها على أكمَلِ وجهٍ في كلِّ صلاةٍ ما استَطاعَ.وفي هذا الحديثِ يروي عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم إمامًا في إحدى صلواتِ الصُّبحِ، " فثَقُلَت عليه القراءةُ " أي: شَعَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ قراءتَه للقُرآنِ ثقيلةٌ على لسانِه، وكأنَّ أحدًا ينازِعُه القرآنَ ويَشُدُّه منه، فعَلِمَ أنَّ المصَلِّينَ خَلْفَه يقرؤون ولا يستَمِعونَ لقراءتِه، فلمَّا انتهى من الصَّلاةِ قال لهم: " إنِّي لأراكم تقرؤون من وراءِ إمامِكم " فتقرؤون القُرآنَ ولا تستمعونَ لقراءةِ الإمامِ، فصَدَّقوا على قولِه أنَّهم يفعَلون ذلك؛ فنهاهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القراءةِ مع الإمامِ وهو يقرأُ، إلَّا أن يقرؤوا الفاتحةَ إذا لم يترُكْ لهم الإمامُ وقتًا كافيًا لقراءتِها؛ لأنَّه لا صلاةَ لِمن لم يقرأْ بها.وقد وردت رواياتٌ متعَدِّدةٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعضِها المنعُ مِن القراءةِ خَلْفَ الإمامِ، وفي بعِضها الأمرُ بالقراءةِ

فيديو يوضح اكثر:
https://youtu.be/vwjndirU9qs?si=VVMp09muxDP2MUO2