إحياء سنة مهجورة🤍

إتيان الصلاة بسكينة ووقار

بلغني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا نوديَ بالصَّلاةِ فلا تَأْتُوها تَسعَوْن؛ ولكِنِ امْشُوا مَشيًا عليكمُ السكينةُ، فما أَدرَكتُم فصَلُّوا، وما سبَقَكم فاقْضُوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 8966 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (908)، ومسلم (602)، وأبو داود (572)، والترمذي (327).

📌

"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا"

هذا الدعاء هو من الأدعية لي كان يكررها النبي ﷺ في رمضان خاصة العشر الأواخر.

الفَرق بينّ المَغفِرة وَالعَفو؟

_ المَغفِرة:
أن يُسامِحك الله على الذنب ولكنه سيبقى مُسجلًا في صَحِيفتك.

_ العَفو:
يسامحك الله على الذنب مع مَحوه من الصَحِيفه وكأنَه لم يكن.

لذلك نَصح رسول الله ﷺ أن نُكثِر من هذا الدعاء:
"اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعفُ عنا"

فأكثِروا منه

#منقول

📍ورد التفسير


۞ مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍۢ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿١٠٦﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "ما نبدِّل من آية أو نُزِلها من القلوب والأذهان نأت بأنفع لكم منها، أو نأت بمثلها في التكليف والثواب، ولكلٍ حكمة. ألم تعلم -أيها النبي- أنت وأمتك أن الله قادر لا يعجزه شيء؟"


من التفسير الميسر

إحياء سنة مهجورة🤍

الجلوس للذكر بعد الفجر حتى الشروق وصلاة ركعتين

مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 6346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي

الحديث يشمل النساء أيضا

لما يكون الامتحان كثير سهل
والتصحيح جداً متساهل
ومع هذا في طالب بيسقط
الغلط على مين؟ الاستاذ؟ لا على الطالب

ولله المثل الأعلى
الله الرؤوف بيحسب الحسنة بعشرة أمثالها ويزيد
والسيئة بوحده ويعفو عن كثير
يعني انت في اسوأ الأحوال، عشان تتساوى حسناتك مع سيئاتك، تسوي مقابل كل عشر سيئات حسنة
انت لو سقطت فانت شخص كثير سيء
- ﴿ مَن جَاۤءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ ﴾ [الأنعام ١٦٠]

ومع هذا، في كثير ناس تخرج من النار
الملائكة بتشفع
الأنبياء بيشفعوا
المؤمنون يشفعون
وفوق هذا الله الرحيم الغفور
يقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملوا خيراً قط -غير انهم مؤمنين بالله وحده-
- يومَ القيامةِ يشفعُ النَّبيونَ والملائكةُ ويشفَعُ المؤمنونَ ويبقى أرحمُ الراحمينَ قال فيقبِضُ قبضةً أو قبضتينِ من النّارِ خلقًا كثيرًا لم يعمَلوا خيرًا فيَخرُجونَ قد امتَحشوا وصاروا حَممًا فيُصَبُّ عليهم من ماءٍ يُقالُ لهُ ماءُ الحياةِ فيخرجونَ مِن أجسادِهم كأنَّها اللُّؤلؤُ مكتوبٌ من عاتقِه نَحنُ عتقاءُ من النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، تخريج كتاب السنة (٥٢٧) • صحيح


الان فكّر معي، من بقي في النار؟
ماذا فعلوا ليبقوا مخلّدين في النار؟
لم يصلوا ، من اشرك بالله -وهناك شرك اصغر واكبر يجب الحذر من الاصغر قبل الاكبر لسهولته-، الذي كذب النبي واعرض عن الإيمان بالله وطاعتهما
- بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ.
الراوي: جابر بن عبدالله • مسلم، صحيح مسلم (٨٢) • [صحيح]
- لَا یَصۡلَىٰهَاۤ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى ۝١٥ ٱلَّذِی كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ۝١٦﴾ [الليل ١٥-١٦]
لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء ، الذي كذَّب نبي الله محمدًا ﷺ، وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله، وطاعتهما.

📍 ورد التفسير


أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٠٧﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "أما علمتَ -أيها النبي- أنت وأمتك أن الله تعالى هو المالك المتصرف في السموات والأرض؟ يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد، ويأمر عباده وينهاهم كيفما شاء، وعليهم الطاعة والقَبول. وليعلم من عصى أن ليس لأحد من دون الله من وليٍّ يتولاهم، ولا نصير يمنعهم من عذاب الله."


من التفسير الميسر

📍 ورد التفسير


أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴿١٠٨﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "بل أتريدون- أيها الناس- أن تطلبوا من رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم أشياء بقصد العناد والمكابرة، كما طُلِبَ مثل ذلك من موسى. علموا أن من يختر الكفر ويترك الإيمان فقد خرج عن صراط الله المستقيم إلى الجهل والضَّلال."

من التفسير الميسر

📍 ورد التفسير


وَدَّ كَثِيرٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًۭا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ﴿١٠٩﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "تمنى كثير من أهل الكتاب أن يرجعوكم بعد إيمانكم كفارًا كما كنتم من قبلُ تعبدون الأصنام؛ بسبب الحقد الذي امتلأت به نفوسهم من بعد ما تبيَّن لهم صدق نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم فيما جاء به، فتجاوزوا عمَّا كان منهم من إساءة وخطأ، واصفحوا عن جهلهم، حتى يأتي الله بحكمه فيهم بقتالهم (وقد جاء ووقع)، وسيعاقبهم لسوء أفعالهم. إن الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء."


من التفسير الميسر

📌

ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء!

{وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ }

لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده.

#منقول

لو ضيعت العشرين الأولى وفرطت:
‏-بلا قراءة وبلا إلتزام بالنوافل والتراويح-
‏الفرصة مازالت بين يديك والخير القادم عظيم
‏والعشر القادمة أعظم من مامضى، ولو كتب الله لك الفوز بليلة واحدة، والله إنه لفوز عظيم فوز في خير الدنيا والآخرة.
‏الفرصة بين يديكم أروا الله من أنفسكم خيرًا وأبشروا ✨

📍 ورد التفسير

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍۢ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ ﴿١١٠﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الأول

- تفسير الآية "واشتغلوا -أيها المؤمنون- بأداء الصلاة على وجهها الصحيح، وإعطاء الزكاة المفروضة. واعلموا أنَّ كل خير تقدمونه لأنفسكم تجدون ثوابه عند الله في الآخرة. إنه تعالى بصير بكل أعمالكم، وسيجازيكم عليها."

من التفسير الميسر

📌 ليسَ شَرطًا أَن تَخرُجَ مِن رمَضان بعَددِ خَتماتٍ مُعيَّنةٍ، وَإِن كانَ لا بأسَ بِذلكَ، إِنَّما العِبرةَ أَن تَخرُجَ ومعكَ آياتٌ تهتَدِي بِهَا طيلةَ عمُرِك، وَالحَسرةُ مَن هَمَّهُ العَدد وَلمْ يَجِد آيةً واحِدةً سَكنتْ قلبَهُ وزكَّتْ نفسَهُ، وَحرَّكتْ إِيمانَهُ، العِبرةُ بالتَّدبُّرِ والتَّعقُّلِ، وهذهِ الأَشياءُ لا تأتي علىٰ عجَل.

#منقول