Забавно, пока корейский Госплан вертит носом и отказывается передавать хоть какое-то оружие, КНДР со своими союзниками РФ и КНР всячески развивается, получает боевой опыт, модернизирует свой ВПК. И если настанет день Д, южнокорейский Госплан побежит просить "помочь", в том числе к украинцам. А если, не дай бох, в главном кресле начальника будет восседать какой-нибудь демократ, то всё, Баста! Последует "небольшое вторжение".
👍2
Заметьте, ментяры учат людей правилам. За это берут деньги и дают бумажки о "праве". Но никто не учит людей уходить от заноса, сохранять свою линию, работать с газом на разных приводах. Но лохи думают, что правила и "права" - этого достаточно и нет никаких проблем от державы. Всегда и во всех бедах виновны "купившие права".
👍3
Forwarded from TeaPenguin
Старые поцы, бабье, заокеанская диаспора и бронеанты-инвалиды самые ястребы.
👍3
В общем стратегия Трампа "померить" кого-то с кем-то. Кого с кем он не уточняет.
В принципе можно было бы снять чёрного Тарзана. Был бы великий хайп и успех. У всех бы бомбануло, что можно показать чернокожего парня как обезьяну. И это не был бы расизм, а просто такой вот сюжет.
😁7❤1👍1
Сирионо, племя, ведущее крайне скудное существование группами от 15 до 25 человек, демонстрирует несколько замечательных поведенческих черт, которые можно объяснить попыткой избежать зависти соплеменников. Индивид обычно ест один и ночью, потому что он не желает делиться своей добычей с остальными. Если он ест днем, вокруг него немедленно собирается большая толпа людей, не принадлежащих к его семье (в узком смысле). Они смотрят на него с завистью. Хотя он почти никогда ничего не дает им, его это тем не менее раздражает. Даже американский антрополог Аллан Холмберг, когда жил с сирионо, усвоил обычай есть в одиночестве.
По большей части сирионо представляют собой свидетельство крайнего индивидуализма (? - прим.А.Ш.), хотя они подчиняются некоторым групповым нормам, зачастую неохотно. Человек, который поделился пищей с родственником, может рассчитывать получить ее в ответ, но практически всегда он должен потребовать этого. Пищей (особенной редкостью является мясо) практически никогда не делятся с членами группы, которые не принадлежат к нуклеарной семье (жена или любимая жена и дети). Сирионо обвиняют друг друга в накоплении запасов пищи, но не могут сделать ничего, чтобы прекратить это. Они постоянно обвиняют друг друга в воровстве пищи. Обычно каждый человек прячет все, что съедобно. Женщины могут даже прятать кусочки мяса в вагине, чтобы не делиться ими. Возвращающийся с охоты прячет добычу за пределами лагеря и присоединяется к группе, всячески демонстрируя неудачу. Ночью он возвращается, иногда вместе с женой, к месту, где спрятана добыча, чтобы съесть убитое им животное. Здесь нет ничего от тесной общины, которая якобы существует у примитивных народов до наступления эпохи процветания – в соответствии с принципом «чем беднее люди, тем больше у них чувство общности». Социологическая теория избежала бы многих ошибок, если бы эти феномены были описаны и по достоинству оценены 100 лет назад. Представление о золотом веке, когда царила гармония, потому что все люди имели одинаково мало, а представления о щедром и теплом общинном духе простых обществ на самом деле по большей части были мифом, и социологи не должны были создавать на его основе набор утопических стандартов для критики их собственных обществ.
Гельмут Шек
«Зависть»
(Завистливый человек и его культура)
По большей части сирионо представляют собой свидетельство крайнего индивидуализма (? - прим.А.Ш.), хотя они подчиняются некоторым групповым нормам, зачастую неохотно. Человек, который поделился пищей с родственником, может рассчитывать получить ее в ответ, но практически всегда он должен потребовать этого. Пищей (особенной редкостью является мясо) практически никогда не делятся с членами группы, которые не принадлежат к нуклеарной семье (жена или любимая жена и дети). Сирионо обвиняют друг друга в накоплении запасов пищи, но не могут сделать ничего, чтобы прекратить это. Они постоянно обвиняют друг друга в воровстве пищи. Обычно каждый человек прячет все, что съедобно. Женщины могут даже прятать кусочки мяса в вагине, чтобы не делиться ими. Возвращающийся с охоты прячет добычу за пределами лагеря и присоединяется к группе, всячески демонстрируя неудачу. Ночью он возвращается, иногда вместе с женой, к месту, где спрятана добыча, чтобы съесть убитое им животное. Здесь нет ничего от тесной общины, которая якобы существует у примитивных народов до наступления эпохи процветания – в соответствии с принципом «чем беднее люди, тем больше у них чувство общности». Социологическая теория избежала бы многих ошибок, если бы эти феномены были описаны и по достоинству оценены 100 лет назад. Представление о золотом веке, когда царила гармония, потому что все люди имели одинаково мало, а представления о щедром и теплом общинном духе простых обществ на самом деле по большей части были мифом, и социологи не должны были создавать на его основе набор утопических стандартов для критики их собственных обществ.
Гельмут Шек
«Зависть»
(Завистливый человек и его культура)
👍1