Finance

احفظوا نص الحديث الثاني والسابع واعرفوا حكمهم والمصادر اللي خرجوا فيها

👍7

1.47K views22:18

#هام_جدا_جدا
س:-عرف خيار المجلس مبيناً مذاهب العلماء فية موضحاً أدلة النافين بصورة إجمالية مظهرا القول الراجح....؟

✅ تعريف خيار المجلس :
هو حق العقد في إمضاء العقد أو رده منذ التعاقد إلى التفرق أو إذا شرط التخاير .
———————————————
✅مذاهب العلماء في خيار المجلس :

( أ )‏ جمهور الفقهاء من السلف والخلف :
ذهبو إلى إثبات خيار المجلس فلا يلزم العقد عند هؤلاء إلا بتفرق عن المجلس أو التخاير واختيار إمضاء العقد .
والدليل على ذلك : قول النبي صلى الله عليه وسلم { إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكان جميعا أو يخير أحدهما الآخر ؛ قال : فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك وجب البيع }

( ب ) وذهب الحنفية والملكية وبعض من السلف وهم النافون :
ذهبوا إلى نفي خيار المجلس واعتبار العقد لازما من فور انعقاد بالإيجاب والقبول ‏.
ونادوا بأن هذة الاحاديث ضعيفة واعتذرو بعدة اعتذارات .
———————————————
⬅️ اعتذار النافون الأول :
أن الحديث على خلاف أهل المدينة .
✅ فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار :
١- أن كثير من أهل المدينة يرون بالخيار ومنهم الصحابة ٢- وعلى فرض أنهم مجتمعون فليس هذا حجة لأن الحجة هو إجماع الأمة التي ثبت عنها العصمة .
———————————————
⬅️ إعتذار النافون الثاني :
أن المراد بالمتبايعان في هذا الحديث هم المتساومان ، وأن المراد بالخيار هو قبول المشتري أو ردوه.
✅ فأجاب الجمهور علي هذا الاعتذار بأن :
‏١- أن تسمية السائم بالبائع مجاز لا يلجأ إليه إلا عند تعذر الحقيقة فالأصل الحمل على الحقيقة .
‏٢- وأيضا لا يمكن تطبيق الحديث الذي ذكر فيه التفرق على حال السائمين وهو حديث ابن عبد البر .
———————————————
⬅️ اعتذار النافون الثالت :
‏أن المراد بالتفريق في هذا الحديث هو التفرق بالكلام بين البائع والمشتري عند الإيجاب والقبول كما في عقد النكاح والإجارة والعتق .
‏✅ فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار :
بأنه قياس وبه فارق بين هذا وذاك لأن البيع ينقل فيه رقبة المبيع ومنفعته بخلاف ما ذكر .
———————————————
⬅️ ‏اعتذار النافون الرابع :
أن هذا الحديث من رواية مالك وقد عمل بخلافه والي إذا عمل بخلاف ما رأى دلل ذلك على وهن المروعة عبده ✅ فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار :
بأن مالكا لم ينفرد برواه غيره الكثير وعمل به وهم اكثر عدد رواية وعملا .
———————————————
⬅️ اعتذار النافون الخامس :
قالت طائفة منهم أنه مخالف لعمل أهل مكة .
✅ فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار:
أنه لا يعرف عن أحد من أهل القول بخلاف ذلك .
——————————————
⬅️ اعتذار النافون السادس :
قالت طائفة منهم أنه خبر واحد فلا يعمل به إلا فيما إلا فيما تعم به البلوي .
✅فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار :
أنه خبر واحد لكنه مشهور فيعمل به .
——————————————
⬅️ اعتذار النافون السابع :
قالت طائفة منهم هو مخالف للقياس في إلحاق ما قبل التفرق بما بعده .
✅ فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار :
بأنه القياس مع وجود نص فاسد الاعتبار
———————————————
‏⬅️ اعتذار النافون الثامن :
قالت طائفة منهم ان الحديث جاء بالفاظ مختلفة فهو مضطرب لا يحتج به .
✅ فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار :
بأن الجمع بين ألفاظ مختلفة ممكن بغير تكلف ولا تعسف فلا يضر الحديث الاختلاف ، وشرط المضطرب أن يعتذر الجمع بين مختلف ألفاظ ، وليس هذا الحديث من ذلك .
———————————————
‏⬅️ اعتذار النافون التاسع :
قالت طائفة منهم ان التفرق في الحديث محمول على الاستحباب تحسيناً للمعاملة مع المسلم لا على الوجوب وقال الطائفة أخرى الحديث محمول على الاحتياط للخروج من الخلاف .
✅ فأجاب الجمهور على هذا الاعتذار :
بأن قولهم التفرق في الحديث محمول على الاستحباب أو محمول على الاحتياط فهو على خلاف الظاهر ولا ضرورة إليه .
__
✅ الرأي الراجح هوا رأي جمهور الفقهاء من السلف والخلف

دعوة حلوة للي كاتبها🤍
من قرأها يضع لاڤ❤️

❤11👍3🥰2

1.94K viewsedited 23:26