Иногда в моем доме дрожат окна. Это происходит, когда сбивают очередной беспилотник, который бы хотел, чтобы у меня и вовсе никакого дома не было, не то, что окон. К этому не столько адаптируешься, сколько проявляешь понимание. Как когда-то в «Политическом трактате» завещал нам Бенедикт Спиноза «Не плакать, не смеяться, не ненавидеть, но понимать». Близость явной возможности смерти заставляет как можно быстрее усвоить понимание этих слов.

Да, явная возможность смерти. Так-то человек всегда может уйти в мир иной, но обычно все эти возможности спрятаны. Тогда мы называем свою жизнь мирной. А вот, когда возникает явная возможность смерти, мы вводим в свой речевой оборот слово «война». К ней мы добавляем множество других отягчающих понятий. Страх способствует этому.

Но можно ли добавить к слову «война» понятие «справедливость»? Бывает ли война справедливой? Этот вопрос тревожил многих философов. К примеру, Гераклит говорил, что «война – отец всех вещей». Суровый такой батя с ремнем на перевес. Китайский философ Шан Ян считал общество невозможным без войны. Гегель утверждал, что она очищает дух нации. Есть великое множество мыслей на этот счет.

Но все же. Бывает ли она справедливой? Как минимум, в рамках концепции, да. Нам ее завещал Фома Аквинский – теолог, философ из позднего средневековья. Он доработал наследие Аристотеля и Августина Блаженного и вывел следующие три условия справедливой войны, при которых она может считаться морально оправданной:

1. Полномочная власть (auctoritas principis)
Войну может объявить только легитимная власть (государь или правитель), действующая от имени общества. Частные лица или группы не имеют права начинать войну, так как поддержание порядка — прерогатива суверена. Этот критерий исключает самоуправство и анархию.

2. Справедливая причина (causa justa)
Война допустима только для:
-восстановления справедливости,
-защиты от агрессии,
-наказания зла (например, геноцида или систематического угнетения).

3. Правое намерение (intentio recta)
Даже при наличии формально справедливой цели война должна вестись ради установления мира и добра, а не из ненависти или жажды мести. Не должно быть бессмысленной жестокости и насилия.

Друг! Это три простых, но очень важных условия справедливой войны. Разве они не дают большего понимания?

"Я знал человека, который отдал двадцать лет своей жизни сущей вертихвостке, пожертвовал ради неё решительно всем — друзьями, карьерой, приличиями и в один прекрасный день обнаружил, что никогда её не любил. Ему просто было скучно, как большинству людей. Вот он и создал себе искусственную жизнь, сотканную из всяких сложных переживаний и драм. Нужно, чтобы что-нибудь случилось, — вот объяснение большинства человеческих конфликтов. Нужно, чтобы случилось что-нибудь необыкновенное, пусть даже рабство без любви, пусть даже война или смерть!"

Альбер Камю, "Падение"

"Есть собаки с врождённым нравом: хаски - добродушны, спаниели - ревнивы, ягдтерьеры - бесстрашны. Так и люди - они тоже рождаются с характером, с чудинкой, с голосом внутри. И тут ничего не попишешь. Станешь натаскивают собаку поперёк натуры - поломаешь собаку. Попробуешь исправить или воспитать характер у человека - сломаешь человека".

Павел Крусанов. "Совиная тропа"

Коллега и хороший человек завел свою "телегу"!

Рекомендую.

https://t.me/vsapryka