Весела-весела ўстрэцім парастас...

Руская інцялігенцыя ва ўсёй красе. Сёння ўся фб-лента заліта сьлязьмі і саплямі па Курапатах. Вам жа беларускім языком сказана — усё ідзёт па плану — па плану растралялі, па плану ўшануем, згодна рэлігійных традыцый, з чаркай і шкваркай. Бо гэта нашы падаткаплацельшчыкі там ляжаць штабелямі. А крыжы — гэта ўжо палітыка, палітыка — гразь, а ў гаўне тока ізбранный мае права корпацца ў нашым засценку. Гэтак на рэферэндуме 1996 года народ рашыў. Чытайце канстытуцыю і Прэзідзента, твары!


«Чытайце прэзідэнта! Падчас Вялікай размовы кіраўніком дзяржавы было абяцана, што ў Курапатах будзе наведзены парадак, даручэнне заняцца гэтым было дадзена адпаведным ведамствам. Гэтае месца трэба добраўпарадкаваць, гэта адназначная пазіцыя прэзідэнта, там пахаваныя нашы людзі! Але ўсё павінна быць зроблена як мае быць, паводле нашых звычаяў, рэлігійных традыцый, згодна з планам. Будзе зроблена ўсё, каб гэтае месца выглядала годна, але без усякай палітыкі», — адказала Наталля Эйсмант.

Скоро все так шутить будем...

Миллионы граждан СССР были убиты, а остальные жили в нищете и бесправии не напрасно. Искусство требует жертв, выжившие и их потомки сполна насладились "Мастером и Маргаритой", "Золотым теленком", "Сталкером" и песнями Высоцкого.

Дмитрий Шушарин:
Давным-давно, когда кончился совок и начались славные девяностые, мы с моим другом и соавтором обсуждали крайне раздражающие (до сих пор) разговоры о том, какая культура погибла. Сейчас эти разговоры снова в моде, особенно усердствует в некрофилии и копрофагии вполне жовиальный Дмитрий Быков. А первым был, естественно, Парфенов. Ну, и многие другие стараются.

И тогда мой друг вспомнил Константина Леонтьева с его страстью к средневековому разноцветью в противовес серой буржуазности. Да и не только его одного вспомнили мы. Банально, но появление нового всегда связано с отмиранием старого. Но не совсем банально другое: созданное рабами не оправдывает рабства. Ни одно культурное достижение не оправдывает преступной природы того режима, при котором оно появилось.

А у нас постоянно делаются попытки построить иную логическую цепочку - оправдать русский тоталитаризм русской наукой, литературой, музыкой. Мол, цветущая сложность - прямое следствие цензуры и постановлений цека. Ну, а судьбы тех, кто погиб, не дождавшись "читателя, писателя, врача", - ну, бывает. Сами напросились.

Государству есть что сказать гражданам, которые сомневаются в том, что церковь, образование, спорт и культура "вне политики".

«Вялікі Будда +»
Рэжысёр: Хуан Сіньяо

Атракцыйны мікс з эротыкі, палітыкі і рэлігіі. А ваапшчэ страшэнна прыгожае, аткравенна сіняфільска-эстэцкае, гумарыстычна-трагічнае кіно пра дружбу і непрыкаяннасць. У лепшых традыцыях Кар-Вая і Цай Мін-Ляня. Многа мата, но ўсё па дзелу. Жудасна рэкамендуем.

На Камсамольскім возеры сёння горача. Дарэчы, выспа камсамольцаў чамусці прадублявана для замежнікаў як youth island.

У большинства говорящих по-белорусски под ударением или при подчеркивании наблюдается некоторая неоднородность звучания звука [о]. Начало его слышится как у-подобный звук, а конец в какой-то степени напоминает звучание гласного [а]. Эта неоднородность носителями языка практически не замечается. Однако её легко обнаружить, если магнитную запись прослушать в обратном направлении. Отсутствие этой неоднородности воспринимается как иностранный акцент, например, в речи поляков, которые говорят по-белорусски.

Белорусский язык для говорящих по-русски. Мн., 1990.

Наліцо эгзыстэнцыйны канфлікт: с адной стараны, малыя дзяла — просты шлях у пекла (што мы і бачым на прыкладзе Расеі), з другога боку, каб схадзіць па-бальшому, нада самаму быць Гавелам, тады як вакол адны Марціновічы. Як кажуць у народзе: ня можаш сраць — ня мучый жопу. Таму, чым гучней і радыкальней заклікі дзіванных змагароў з "крывавым рэжымам", тым большае раздражненне яны выклікаюць. Hell Awaits!


Алексей Карпеко:
Новые медиа, адресованные молодежи, сфокусировались на внутренней эмиграции, неконфликтности, пропаганде практики малых дел, активности малых сообществ. Они стремятся рассказать и показать и не стремятся стать «активистами». Они избегают прямой критики существующего порядка. Они вообще стараются избегать критики. Их столпы-основания: потребление, позитивность и вера в будущее. Их месседж: «Если оградить себя от окружающего мира, ограничиться узким кругом знакомых людей и привычных маршрутов, то здесь почти так же хорошо, как в Европе».

Аграсэксуалы ў прадчуванні блізкага пачатку дачнага сезона.

Славой Жыжэк у атачэнні нашых філейных рэдактарак. Ён прызнаўся ім, што цішком чытае Філе Магазын. А вы ўжо падпісалі на наш канал сваіх сяброў?

#FUCKi̶s̶m̶ Toshain / Ceeh with the mastermind Slavoj Zizek. Photo: Pamela Russmann
#vienna #slavojzizek

Восстание машин или голос народа?

Андрей Бухарин:
Вообще, конечно, это замечательная, показательная история с блокировкой ютубом канала с видео песни "На заре". И неважно в чем там дело, неважно кто виноват, и вообще думаю вскоре разберутся. Но в этой истории просто наглядно просвечивает её метафизическая подоплека.
500 тысяч просмотров вдруг у милого ретро-видео, где высокая романтика идёт рука об руку с комичной наивностью, а эльф - с усатым гномом, да наконец просто у по-настоящему прекрасной песни, - и сразу, нет, быть такого не может, обман, накрутка, закрыть, аннулировать. А десятки миллионы просмотров у рэперов это, само собой, норм - да, конечно, знаю я про реальную, массовую популярность хип-хопа сегодня, все так и есть, ничего не возразишь, но глубинная суть инцидента состоит в том, что Машина с её алгоритмами пусть и глупа пока ещё, но уже безошибочно знает, что взбрыки красоты, мелодии, да вообще человеческого пресекать надо беспощадно.

Д. Масловский:
Мы когда сегодня с Олегом созванивались, я ему так и сказал: "Представляешь, как круто - мы застали начало восстания машин, своими глазами увидели!" И про рэперов, и про Little Big c 200 000 000 просмотров "Skibidi", и про то, что полмиллиона зрителей наивного ретро-видео - way too suspicious))) На самом деле это не очень-то круто. Вообще некруто, если подумать о том, что нас ждет дальше. Спасибо, что экстремизм с порнографией не пришили. Или еще хуже - оскорбление властей. Но мы и это застанем, я уверен.

Глядзець тут

Нацыстскія сьвіньні, вы ўсё яшчэ мыеця рукі мылам Fa? Тагда мы ідзём к вам!

– Ох, сколько у вас путеводителей... Какой посоветуете?
– Возьмите Данте.

Ні ў коім разе не ідэалізуем гэтага дзядзьку (наламаў бы ён дроваў багата), але ў 1994 трэ было галасаваць за сталічнага "фатографа", а не за народнага мсціўцу з глубінкі. Спадзяемся што нашы суседзі паставяць на "коміка", а не на крэпкага капіталістычгага хазяйсцвеніка, які пад прыкрыццём прапагандысцкай антымаскоўскай рыторыкі будуе ва Украіне русскій мір.

Ключевое слово здесь — "осмысленную", потому как в пустых надеждах русская прогрессивная общественность уже 200 лет бессменный чемпион мира. И сегодня главное оружие Кремля — вера интеллигенции в то, что "скоро все развалится и вот тогда...".

Йозеф Конрад:
Даже на кровавой заре своего существования Россия дышала воздухом деспотизма, от самого верха до самого низа своей организации она пропитана темным произволом. Отсюда ее непроницаемость для того подлинного, что содержится в западной мысли. Пересекая границы России, западная мысль попадает под чары самодержавия и становится пагубной пародией на самое себя. <…>
Для самодержавия Святой Руси существует только один способ реформации – самоубийство. <...>
Главный государственный секрет этой империи, которую князь Бисмарк имел прозорливость и мужество назвать le néant, – это умение выкорчевывать всякую осмысленную надежду.
...

Ня верце правым папулістам, што палохаюць нас, рускіх людзей, татальнай муслімізацыяй Францыі. Парыж наш, праваслаўны!

40 лет назад в Киеве свободы было меньше, чем в Москве, но больше, чем в Тегеране.


СИНХРОННЫЙ ПЕРЕВОД

Речь пойдёт не о ремесле устного перевода. По-английски не пришлось бы уточнять – «устного». Переводчик текстов – «translator». Толмач – «interpreter». Толмачу легче: он «толкует». А translator должен держаться духа и буквы: его легко схватить за руку. Но я хочу поделиться другим опытом: несовпадений во времени, патетично говоря, историческом времени. Я читаю сейчас книгу Азар Нафиси, в прошлом преподавателя английской и американской литературы в Свободном исламском университете в Тегеране, с 1997 года – американского профессора. Книга называется «Reading Lolita in Tehran» («Читая «Лолиту» в Тегеране», 2003г.). Этот роман В.Набокова был и остаётся в Иране подозрительной ересью, так что Азар Нафиси читала и разбирала роман со студентами у себя дома.

Я впервые прочёл «Лолиту» в 1977 году в Киеве. В.Набоков был вроде бы запрещён, но за «Лолиту» рук не выкручивали. Его романы могли быть довеском – так было лично у меня – к криминальным «Архипелаг ГУЛАГ» и сборнику «Из-под глыб». На допросах в КГБ меня Набоковым не попрекали, но в протокол он был внесён. В тогдашнем Киеве климат был суровей, чем в Москве. В те дни, когда меня вызывали на допросы, я слушал по «Голосу Америки», как Белла Ахмадулина хрустальным голосом объяснялась в любви к Набокову и рассказывала о встрече с любимым писателем в Монтрё. Это не упрёк поэтессе, а напоминание о том, что Киев и Москва жили тогда в разных десятилетиях.

В сравнении с Тегераном 90-х климат в Киеве 70-х был умеренно континентальным, даже мягким. Тегеранские студентки, - пишет Азар Нафиси, - оценивались стражами революции по цвету губ, а не успеваемости. Сестёр Бронте на английской кафедре не преподавали, так как они «оправдывали адюльтер». Из прозы Хемингуэя цензоры выдавливали слово «вино». Студентки и студенты сидели в разных аудиториях. Студенток, торопящихся на лекцию, наказывали за быстрый шаг и учащённое дыхание. Ещё наказывали за смех в университетском коридоре, за припрятанные в ридикюле румяна.

Я читаю воспоминания Азар Нафиси и словно путешествую в машине времени. Чуть-чуть прибавишь газу – и ты в календаре сорокалетней давности, притормозишь – и в ХХI веке на поэтическом фестивале в Колумбии. В Facebook моя молодая приятельница (friend) украинская поэтесса Ирина рассказывает, как тысячи колумбийцев рукоплещут стихам турецкого поэта о Че Геваре. Я ворчливо пишу «коммент», мол, Ирина, поэзии не нужны аплодисменты тысяч рук, а этот самый команданте был вдохновенным головорезом. Мне неловко писать это: получается, что я ломаю ей кайф. Но – о чудо! – она отвечает, что согласна со мной, и что в компании серьёзных поэтов как раз обсуждали «больную тему». Слава Богу, - думаю я, - всё-таки молодые люди, чьи прадеды и прабабушки (не)пережили Голодомор, что-то чувствуют.

Месяца два назад другой friend, мой сверстник, немецкий поэт, восторженно писал в Facebook о «незабываемой» атмосфере поэтического фестиваля в Никарагуа. Я не поленился и нашёл репортажи с этого фестиваля. Температура там действительно зашкаливала: маститая поэтесса-троцкистка отважно клеймила нынешнюю «клику ревизионистов». Я не написал «коммент». Зачем? Я всё равно опоздал. Когда-то в университете у меня была пятёрка по синхронному переводу. Но с годами я сдаю. То ли одышка. То ли походка не та.

Игорь Померанцев. Из книги "Вы меня слышите?"

Very Nike

Песня з новага альбома Kings Cross, які выйдзе ў свет 19 красавіка, нашага дарагова Ёхансона.

je suis un transprolétarien!

Шекспир приходит в слободу

Игорь Порошин:
Я, наконец, увидел "Грозу" и со всей ответственностью заявляю, что "Гроза" - это железный повод перестать откладывать поездку в Питер.
Мне кажется, решающее воздействие на этот спектакль, его выдающееся художественное качество определено участием композитора Маноцкова. Здесь "Гроза", насколько я понимаю, впервые в истории постановки этой пьесы, услышана как музыкальное произведение. И таковым и является на сцене. Я не перечитывал "Грозу" лет 30. Но последние годы я почему-то жил с убеждением, что это один из самых мощных текстов, написанных на русском языке. Маноцков пробился через окаменевшую накипь вульгарных марксистских трактовок и вековую традицию толкования "Грозы" как драмы нравов. И мне стало ясно, что "Гроза", вовсе на языкастая социология - это Шекспир. Шекспир приходит в слободу. А Гроза в БДТ - это один из лучших спектаклей, который я видел в своей жизни.