1919年,成都灌县。 美国记者福尔曼从西安来到成都,在一个,他看到一个嘴叼长烟袋的长须道长,边上的小师傅们,晒着太阳,围拢过来看稀奇! 另一处道观,坐蒲团上的道长对着法器念念有词。 在路上,他还看到一个年轻道长在做法事...
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夏天蚊子应该是大家最讨厌的生物了吧,现代有蚊香,可以有效将蚊子杀死。 可是在古代,是没有蚊香的,人们对蚊子更为厌恶。 古代为了惩罚犯人,还发明了一种“蚊刑”,据说受过此刑的大多数人都活不过天亮,这究竟有多残酷呢?
我一夜都不曾动弹,这样趴在我身上蚊子便不会走,后面的蚊子也就无法咬到我,这便叫做逆来顺受。 “土匪们听完贾知县的一番话,也无言以对,只好将他放了回去。
“蚊刑”起源于春秋战国时期,当年齐桓公在一个午睡中,被蚊子嗡嗡叫吵醒。 他心中在想:“是不是这些蚊子也在饿着肚子呢? “于是将手臂伸出蚊帐,任由蚊子们叮咬,齐桓公则观察着蚊子的行为。 齐桓公认为蚊子就像贪官,贪得无厌。 于是就叫来管仲,两人商议后,发明了“蚊刑”。 也就都将晚上将犯人带到蚊虫密集的深山中,将他们的衣服全部脱光,手脚都绑在树上,任由蚊虫叮咬,若是天亮了,犯人还活着则可以获得免罪,但是大部分人都活不过天亮。
北宋时期,陈州城因四周环水,夏日蚊虫非常多。 这个地方的蚊虫都是大花蚊子,格外的毒,被人称作是“飞蛇”。 要想驱蚊,必须要用火艾,所以在陈州火艾生意十分兴隆。 这让当地的贾知县动起了歪心思,他垄断了火艾生意,不允许他人贩卖火艾,若是被他发现,就要受到“蚊刑”。
贾知县的独断专制让当地土匪心生不悦,于是乘夜将他绑到蚊虫最多的水域,将他的衣服全部脱光,一时间蚊子蜂拥而至。 一夜过去,土匪们看贾知县一动不动,以为他死了,就给他松了绑。 结果没想到贾知县嗖的一下,坐了起来。 不等土匪发问,贾知县便说道:“蚊子是懒虫,吃饱喝足虽就睡觉了,
我一夜都不曾动弹,这样趴在我身上蚊子便不会走,后面的蚊子也就无法咬到我,这便叫做逆来顺受。 “土匪们听完贾知县的一番话,也无言以对,只好将他放了回去。
1915年,8名被脱光衣服的亚美尼亚少女,被钉在十字架暴晒的照片,看了让人痛心!
这也给世人提了个醒:历史不能被篡改,更不能被遗忘,承认过去的错误,守住真相,才是对遇难者最好的告慰,也是避免类似悲剧重演的底线。
亚美尼亚这个民族,早从1454年起就没过上安稳日子。
它地处南高加索那块夹缝地带,一边是土耳其,一边是伊朗、乔治亚等国,经济和工业都跟不上,手里也没什么重武器,国防力量薄弱得很。
被土耳其占领后,亚美尼亚人就成了二等公民,想追求民族独立和自由,根本就是遥不可及的事。
这种被欺压的状态持续了几百年,直到第一次世界大战,矛盾彻底爆发了。
亚美尼亚人实在受不了土耳其的恶行,参与了反土耳其的战争,结果被对方诬陷向俄罗斯泄露情报,导致战争失利。
这就成了土耳其加重迫害的借口,到了1915年,土耳其新领导层干脆出台了“十项措施”,明着要灭绝亚美尼亚的军事力量,还把平民往沙漠里赶,让他们自生自灭。
一场有计划的屠杀,就这么拉开了序幕。
土耳其士兵先对亚美尼亚男性下手,几乎把青壮年都赶尽杀绝。
为了节省子弹,他们用活埋、推下悬崖这种低成本的方式,当场处置掉大部分男性。
剩下的老弱妇孺,没逃过被驱赶的命运,而女性则面临着更屈辱的对待。
那些相貌姣好的亚美尼亚女性,被像牲口一样圈起来,土耳其士兵逐个挑选,没被选中的直接被杀,选中的就反覆遭受羞辱。
在亚美尼亚首都埃里温,土耳其还特意设了巨型“绞刑台”,数万人在那里惨遭处决,类似的屠杀在各地都在上演。
八位亚美尼亚少女实在看不下去,当众怒斥士兵,问他们就不怕遭报应下地狱吗。
这番话彻底激怒了士兵,为了羞辱信奉基督教的亚美尼亚人,他们特意抬来十字架。
先把少女们绑在十字架上百般羞辱,再用锤子和钉子把人钉上去,惨叫声在现场此起彼伏,鲜血很快染红了木架。
少女们被脱光衣服在太阳下暴晒,三天后就活活晒死了。
1915年1月24日,也就是她们被钉上十字架的这天,成了亚美尼亚人最不愿提及的“大屠杀日”,她们的遭遇也成了这个民族苦难的象征。
这场屠杀并非无人见证,1915年惨案发生时,就有西方记者和传教士混进队伍。
他们拍下了少女被钉十字架、幼发拉底河因尸体失血变红的画面,还收集了大量证词寄回本国,让世界舆论第一次看到了真相。
可面对这些证据,土耳其始终一口咬定,对亚美尼亚人的行动只是“人口转移”,不是屠杀。
1918年,美国上映了一部电影《灵魂的拍卖》,还有个别名叫做《被蹂躏的亚美尼亚》,专门还原这场屠杀的史实。
影院里的亚美尼亚裔观众,看着影片里的场景,一个个全身发抖、泪流满面,那份痛苦是刻在骨子里的。
后来网上流传的“亚美尼亚少女被钉十字架”的照片,其实是1919年这部电影的片场画面。
电影的女主角奥罗拉,本身就是大屠杀的亲历者,片场复刻惨案场景时,她当场崩溃,浑身发抖,眼神里满是恐惧,把工作人员都当成了当年的刽子手。
而且电影为了照顾观众情绪,已经弱化了暴行,真实情况比影片里更残忍,刽子手用的不是十字架,而是尖木桩,奥罗拉自己也险些成为受害者。
这场大屠杀下来,约150万亚美尼亚人丧生,整个种族几乎被灭绝。
1915年,奥斯曼帝国还正式废除了亚美尼亚的自治权,想把它彻底并入土耳其帝国。
幸存下来的亚美尼亚人,为了活命只能逃离家园,分散到美国、法国等国家。
他们带着失去亲人的伤痛和对家园的思念,在异国他乡艰难求生,却始终没丢了自己的文化和传统。
即便经历了这么大的劫难,他们对自由和正义的渴望也从没消失。
直到现在,土耳其当局也没为这场大屠杀正式道歉,这成了两国关系里一道跨不过去的坎。
这场惨案从来不是简单的战争死伤,而是针对亚美尼亚民族和信仰的系统性灭绝,透过羞辱摧毁对方的心理,手段残忍到令人发指。
可多年来,总有人试图淡化真相,把屠杀归为战争必然、饥荒疾病等原因,这种刻意遗忘和否认,比当年的暴行更让人寒心。
这也给世人提了个醒:历史不能被篡改,更不能被遗忘,承认过去的错误,守住真相,才是对遇难者最好的告慰,也是避免类似悲剧重演的底线。
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1985年侦察兵周秋波出发执行任务前的一张留影,一身军装英姿飒爽,但这也是他人生的蕞后一张照片。 看得出他脸上还带着一些稚气,但眼神却透露出 无 比得坚毅和决心。
战斗结束后,周秋波被授予了一等功。 如今三十多年过去了,他的形象依然让人们怀念。 他的英勇壮举和顽强不屈的精神将永远铭刻在历史了敌方的阵地,但他自己也在爆 破行动中牺牲中。
对越 自 卫 反 击 战中,总是站在蕞前面,为战友探路。 1985年9月22日,他自告奋勇要求参加九二三战斗。
战斗开始时,周秋波率先冲向高地屯兵洞,并与一名越南军 队展开了激烈的交火。 尽管中途不幸中弹,但他依然坚持顽强抵抗,与战友们一起夺取了一号屯兵洞。
在接下来的战斗中,周秋波身中多弹,但他依然拒绝包扎伤口,努力为战友清 除了附近的障碍物。
在蕞后的关键时刻,他爬行前进,将身上携带的软体爆 破筒塞入敌军的屯兵洞中。 虽然炸毁了。
战斗结束后,周秋波被授予了一等功。 如今三十多年过去了,他的形象依然让人们怀念。 他的英勇壮举和顽强不屈的精神将永远铭刻在历史了敌方的阵地,但他自己也在爆 破行动中牺牲中。