Но двое из этих мужчин направились в нашу сторону", – вспоминает Эди.
По его словам, один из них был высоким, а второй – пониже, с натянутой на лицо кепкой.
"Кепка была так натянута, что глаз не было видно, но я помню сильные мешки под глазами и бороду. Тот, что повыше, спросил по-немецки, можно ли со мной пообщаться, и я встал. Высокий спросил: "Кто ты по национальности?" А потом: "Кто они по национальности?" На это я ответил: "Как тебя зовут? Ты мусульманин?" И тут мне слева прилетел удар – тот, что в кепке, ударил меня в глаз. Я тут же согнулся, у меня закружилась голова, и сразу же пропало зрение. У меня началась паника", – вспоминает Эди.
После этого они быстро ушли с плато. Две знакомые Эди, что сидели на соседней лавочке, тоже поспешили попрощаться. С ним осталась только третья девушка, европейка. Молодой человек обратился в полицию. Там ему вызвали "скорую", которая увезла его в больницу. Снимок показал трещину в орбитальной кости и повреждение сетчатки. На следующий день Эди сделали операцию глаза.
За 10 месяцев после случившегося венская полиция так и не нашла напавших на студента. Девушки, которые были с Эди в тот вечер, говорят, что ничего не знают об этих мужчинах.
Эди решил пожаловаться чеченскому старейшине из Вены. "Я рассказал ему все. Он мне говорит: "Ты же понимаешь, что ты первопричина?" А я не понимаю! Мы просто сидели на разных лавочках и вели обычные разговоры ни о чем. К тому же я не понимаю, почему эти люди до сих пор безнаказанно где-то ходят? Мой отец пашет в России, чтобы оплатить мое обучение в Австрии, с которых идут налоговые отчисления в бюджет, откуда эти люди получают пособия беженцев. И после этого они нападают на меня, и я не чувствую себя в безопасности. Это несправедливо! И я, правда, не понимаю, за что?" – возмущается он.
Продолжение
https://www.currenttime.tv/a/north-caucasus-women-rights/31417216.html
#СеверныйКавказ #Европа #преследование #насилие #беженцы #мигранты #CaucasianFeminism
По его словам, один из них был высоким, а второй – пониже, с натянутой на лицо кепкой.
"Кепка была так натянута, что глаз не было видно, но я помню сильные мешки под глазами и бороду. Тот, что повыше, спросил по-немецки, можно ли со мной пообщаться, и я встал. Высокий спросил: "Кто ты по национальности?" А потом: "Кто они по национальности?" На это я ответил: "Как тебя зовут? Ты мусульманин?" И тут мне слева прилетел удар – тот, что в кепке, ударил меня в глаз. Я тут же согнулся, у меня закружилась голова, и сразу же пропало зрение. У меня началась паника", – вспоминает Эди.
После этого они быстро ушли с плато. Две знакомые Эди, что сидели на соседней лавочке, тоже поспешили попрощаться. С ним осталась только третья девушка, европейка. Молодой человек обратился в полицию. Там ему вызвали "скорую", которая увезла его в больницу. Снимок показал трещину в орбитальной кости и повреждение сетчатки. На следующий день Эди сделали операцию глаза.
За 10 месяцев после случившегося венская полиция так и не нашла напавших на студента. Девушки, которые были с Эди в тот вечер, говорят, что ничего не знают об этих мужчинах.
Эди решил пожаловаться чеченскому старейшине из Вены. "Я рассказал ему все. Он мне говорит: "Ты же понимаешь, что ты первопричина?" А я не понимаю! Мы просто сидели на разных лавочках и вели обычные разговоры ни о чем. К тому же я не понимаю, почему эти люди до сих пор безнаказанно где-то ходят? Мой отец пашет в России, чтобы оплатить мое обучение в Австрии, с которых идут налоговые отчисления в бюджет, откуда эти люди получают пособия беженцев. И после этого они нападают на меня, и я не чувствую себя в безопасности. Это несправедливо! И я, правда, не понимаю, за что?" – возмущается он.
Продолжение
https://www.currenttime.tv/a/north-caucasus-women-rights/31417216.html
#СеверныйКавказ #Европа #преследование #насилие #беженцы #мигранты #CaucasianFeminism
Настоящее Время
"Контролируют и наказывают". Как мигранты с Северного Кавказа охотятся на землячек в Европе
Носила короткую юбку, общалась с мужчинами не своей национальности, забеременела вне брака – в Европе мигрантки с Северного Кавказа все чаще подвергаются травле со стороны своих земляков
Девушкам с Кавказа чаще всего угрожают братья
Кризисный центр «Китеж» в Москве помогает попавшим в беду женщинам. Сюда часто обращаются жительницы и уроженки Северного Кавказа.
Очень часто именно братья угрожают женщине, если они считают ее поведение неподобающим, говорит директор центра Алена Ельцова. По ее словам, многим из женщин приходится уезжать за границу, потому что в России они не чувствуют себя в безопасности.
«У нас женщины делятся на несколько групп. Часть девушек приезжает с Северного Кавказа. Обычно у них преследование или со стороны родителей, или со стороны братьев, или со стороны мужей. Самый минимальный случай у нас, наверное, со стороны мужей, меньше всего. Очень часто это родня: братья угрожают женщине или девушке, если они считают ее поведение каким-то неподобающим.
И вторая большая группа - это представительницы диаспоры, которые живут в Москве, в ближайшем Подмосковье или в Центральной России. На самом деле тут работает такая странная вещь: сами они очень светские люди, могут выглядеть светски, занимать определенные посты, это могут быть директоры каких-то клиник. Это люди, которые занимаются производством и своим бизнесом. На своих детях они стараются [реализовать] всë то, что они не смогли реализовать в своей жизни, свои какие-то этнокультурные особенности; они решают "я сам не соблюдаю эти исламские и религиозные предписания, но уж на своих-то детях я всë это выполню". Сами они с легкостью идут на компромисс с религиозными принципами, считают, что их дети, девочки особенно, жить должны по-другому, потому что мальчиков это редко касается.
Мальчики могут вообще вести какой-то разнузданный образ жизни, не быть целомудренными и употреблять алкоголь. Девочки не должны ... я не знаю, наверное, это какое-то мифологическое существо, типо русалки или наяды, девушка не должна быть телесной, она должна целиком и полностью состоять из послушания, из хорошего, возможно, образования, до тех пор, пока это не вредит предполагаемому замужеству. Должна состоять из целомудрия, которое каждый представляет себе по-своему. Не допускаются ни какие-то взгляды, ни какие-то переписки, ни какие-то даже тени подозрений в том, что девушка может вести себя нецеломудренно. Соответствовать такому вымышленному образу крайне тяжело и, скорее всего, это просто нереально, девочки не могут соответствовать этому образу, и поэтому подвергаются физическому насилию и преследованию соответственно, если они решили поменять этот образ жизни.
Очень мало у них жизненного опыта и выученная беспомощность за счет того, что старшие родственники или мужья за них полностью принимали решения, то есть им нужно научиться принимать решения, это во-первых.
Был как-то такой момент смешной, мы купили курицу одной женщине, она отдала соседке, потому что эта курица была не халяльная. И мы потом долго думали: как же так, мы эту курицу с трудом нашли, мы ее купили, она ее отдала. Но это говорит о том, что внутри стержень у человека: если она хочет и выбрала такой путь, то самое главное, что теперь у нее есть выбор, раньше у нее не было выбора, это было ее несвободой, а сейчас она, очутившись в Москве, сделает сама свой выбор, и многие из них выбирают оставаться мусульманками.
Наша цель, чтобы женщины всë делали не из-под палки, чтобы у них был выбор: что она надевает этот хиджаб, потому что ей нравится так самой, ей так хочется, и проблемы, я так думаю, нет. В Москве сейчас очень много женщин, которые ходят в такой одежде, очень много магазинов исламской одежды, даже продаются буркини, всякие купальные костюмы. Это тоже часть нашей многонациональной московской культуры. Они нормально вливаются и чувствуют себя здесь, как дома. Я думаю, что здесь нет такого, что кто-то с осуждением посмотрит на женщину, допустим, в хиджабе.»
Источник: «Даптар»
https://youtu.be/PqznqCBYTl4
#Москва #СеверныйКавказ #кризисныйцентр #Китеж #домашнее_насилие #насилие #угрозы #братья #Даптар #CaucasianFeminism
Кризисный центр «Китеж» в Москве помогает попавшим в беду женщинам. Сюда часто обращаются жительницы и уроженки Северного Кавказа.
Очень часто именно братья угрожают женщине, если они считают ее поведение неподобающим, говорит директор центра Алена Ельцова. По ее словам, многим из женщин приходится уезжать за границу, потому что в России они не чувствуют себя в безопасности.
«У нас женщины делятся на несколько групп. Часть девушек приезжает с Северного Кавказа. Обычно у них преследование или со стороны родителей, или со стороны братьев, или со стороны мужей. Самый минимальный случай у нас, наверное, со стороны мужей, меньше всего. Очень часто это родня: братья угрожают женщине или девушке, если они считают ее поведение каким-то неподобающим.
И вторая большая группа - это представительницы диаспоры, которые живут в Москве, в ближайшем Подмосковье или в Центральной России. На самом деле тут работает такая странная вещь: сами они очень светские люди, могут выглядеть светски, занимать определенные посты, это могут быть директоры каких-то клиник. Это люди, которые занимаются производством и своим бизнесом. На своих детях они стараются [реализовать] всë то, что они не смогли реализовать в своей жизни, свои какие-то этнокультурные особенности; они решают "я сам не соблюдаю эти исламские и религиозные предписания, но уж на своих-то детях я всë это выполню". Сами они с легкостью идут на компромисс с религиозными принципами, считают, что их дети, девочки особенно, жить должны по-другому, потому что мальчиков это редко касается.
Мальчики могут вообще вести какой-то разнузданный образ жизни, не быть целомудренными и употреблять алкоголь. Девочки не должны ... я не знаю, наверное, это какое-то мифологическое существо, типо русалки или наяды, девушка не должна быть телесной, она должна целиком и полностью состоять из послушания, из хорошего, возможно, образования, до тех пор, пока это не вредит предполагаемому замужеству. Должна состоять из целомудрия, которое каждый представляет себе по-своему. Не допускаются ни какие-то взгляды, ни какие-то переписки, ни какие-то даже тени подозрений в том, что девушка может вести себя нецеломудренно. Соответствовать такому вымышленному образу крайне тяжело и, скорее всего, это просто нереально, девочки не могут соответствовать этому образу, и поэтому подвергаются физическому насилию и преследованию соответственно, если они решили поменять этот образ жизни.
Очень мало у них жизненного опыта и выученная беспомощность за счет того, что старшие родственники или мужья за них полностью принимали решения, то есть им нужно научиться принимать решения, это во-первых.
Был как-то такой момент смешной, мы купили курицу одной женщине, она отдала соседке, потому что эта курица была не халяльная. И мы потом долго думали: как же так, мы эту курицу с трудом нашли, мы ее купили, она ее отдала. Но это говорит о том, что внутри стержень у человека: если она хочет и выбрала такой путь, то самое главное, что теперь у нее есть выбор, раньше у нее не было выбора, это было ее несвободой, а сейчас она, очутившись в Москве, сделает сама свой выбор, и многие из них выбирают оставаться мусульманками.
Наша цель, чтобы женщины всë делали не из-под палки, чтобы у них был выбор: что она надевает этот хиджаб, потому что ей нравится так самой, ей так хочется, и проблемы, я так думаю, нет. В Москве сейчас очень много женщин, которые ходят в такой одежде, очень много магазинов исламской одежды, даже продаются буркини, всякие купальные костюмы. Это тоже часть нашей многонациональной московской культуры. Они нормально вливаются и чувствуют себя здесь, как дома. Я думаю, что здесь нет такого, что кто-то с осуждением посмотрит на женщину, допустим, в хиджабе.»
Источник: «Даптар»
https://youtu.be/PqznqCBYTl4
#Москва #СеверныйКавказ #кризисныйцентр #Китеж #домашнее_насилие #насилие #угрозы #братья #Даптар #CaucasianFeminism
Брачное средневековье
Женщины в республиках СКФО все чаще жалуются на принуждение к браку и семейное насилие
Российские правозащитники заявляют, что в последние годы женщины из республик Северного Кавказа все чаще обращаются за помощью в связи с насилием в семьях и принуждением к брачным союзам.
Больше всего жалоб, по словам экспертов, поступает из трех республик — Чечни, Ингушетии и Дагестана. Специалист по социологии Северного Кавказа старший научный сотрудники РАНХиГС Константин Казенин утверждает, что модернизация семейных отношений в кавказских республиках все же происходит, хотя и неравномерно, а тот самый «неустойчивый, переходный момент — наиболее конфликтный».
«Бывает, что девушка напишет одно сообщение о том, что ее выдают насильно замуж, я ей отвечаю: сообщите адрес, имя, оставьте какие-то данные, чтоб вас можно было найти. Но потом она пропадает со связи, и мы не знаем, что с ней, жива ли она вообще»,— рассказала Ольга Гнездилова. По ее данным, большая часть сигналов о насильственных браках и семейном насилии поступают к правозащитникам из Чечни, Ингушетии и Дагестана.
Ситуацию с насильственными браками в республиках Северного Кавказа Ольга Гнездилова отчасти объясняет «желанием маленьких народов сохранить свою кровь, свой обычный уклад, не выдавая девушек замуж за представителей другого этноса».
«У нас до сих пор не принят закон о борьбе с домашним насилием, российская власть предпочитает не замечать проблему насилия в семьях, и все это влияет на усугубление ситуации и в кавказских республиках тоже»,— полагает госпожа Гнездилова.
Подробнее
https://www.kommersant.ru/doc/5062865
#СеверныйКавказ #брак #насильственныйбрак #замужество #бракпопринуждению #домашнеенасилие #правозащитник #CaucasianFeminism
Женщины в республиках СКФО все чаще жалуются на принуждение к браку и семейное насилие
Российские правозащитники заявляют, что в последние годы женщины из республик Северного Кавказа все чаще обращаются за помощью в связи с насилием в семьях и принуждением к брачным союзам.
Больше всего жалоб, по словам экспертов, поступает из трех республик — Чечни, Ингушетии и Дагестана. Специалист по социологии Северного Кавказа старший научный сотрудники РАНХиГС Константин Казенин утверждает, что модернизация семейных отношений в кавказских республиках все же происходит, хотя и неравномерно, а тот самый «неустойчивый, переходный момент — наиболее конфликтный».
«Бывает, что девушка напишет одно сообщение о том, что ее выдают насильно замуж, я ей отвечаю: сообщите адрес, имя, оставьте какие-то данные, чтоб вас можно было найти. Но потом она пропадает со связи, и мы не знаем, что с ней, жива ли она вообще»,— рассказала Ольга Гнездилова. По ее данным, большая часть сигналов о насильственных браках и семейном насилии поступают к правозащитникам из Чечни, Ингушетии и Дагестана.
Ситуацию с насильственными браками в республиках Северного Кавказа Ольга Гнездилова отчасти объясняет «желанием маленьких народов сохранить свою кровь, свой обычный уклад, не выдавая девушек замуж за представителей другого этноса».
«У нас до сих пор не принят закон о борьбе с домашним насилием, российская власть предпочитает не замечать проблему насилия в семьях, и все это влияет на усугубление ситуации и в кавказских республиках тоже»,— полагает госпожа Гнездилова.
Подробнее
https://www.kommersant.ru/doc/5062865
#СеверныйКавказ #брак #насильственныйбрак #замужество #бракпопринуждению #домашнеенасилие #правозащитник #CaucasianFeminism
На Северном Кавказе проблема семейного похищения усугубляется региональными особенностями. В Чечне и Ингушетии, реже в Дагестане, нормы обычного права (адаты) в вопросах опеки над детьми следуют крайней форме патрилинейности, при которой дети принадлежат отцу, и только отцовская сторона семьи имеет права опеки в отношении детей в случае развода родителей. Эта норма применяется абсолютно и без исключения, даже в ситуациях, когда отец умер или по иным причинам отсутствует; в таких случаях считается законным, чтобы родственники отца заявляли права на детей, без обязательства каким-либо образом привлекать мать к их воспитанию. У женщины не может быть "своих детей." Если она хочет их забирать, ее спрашивают - "зачем тебе чужие дети?"
На Северном Кавказе, женщины часто сталкиваются с тем, что российские законы и нормы семейного права не соблюдаются. Наоборот, позиция властей еще больше подкрепляет дискриминацию по признаку пола.
Подробнее
https://ano-astreya.ru/opeka?fbclid=IwAR009EtnSBhJz06vuHIw3lIGCF0Iw7CCDQVYYirz9ljbB6odDdbx0TZprrE#popup:istori11
#СеверныйКавказ #дети #похищение #опека #адаты #АНО #ЕСПЧ #CaucasianFeminism
На Северном Кавказе, женщины часто сталкиваются с тем, что российские законы и нормы семейного права не соблюдаются. Наоборот, позиция властей еще больше подкрепляет дискриминацию по признаку пола.
Подробнее
https://ano-astreya.ru/opeka?fbclid=IwAR009EtnSBhJz06vuHIw3lIGCF0Iw7CCDQVYYirz9ljbB6odDdbx0TZprrE#popup:istori11
#СеверныйКавказ #дети #похищение #опека #адаты #АНО #ЕСПЧ #CaucasianFeminism
ano-astreya.ru
Спецпроект: Нарушение права детей и родителя на общение друг с другом
Дело "Губашева против России" и стандарты ЕСПЧ
Феминизм. Кавказ
Photo
В чём только кавказские мужчины не обвиняли кавказских женщин. Но до этого комментария я ни разу не видела упрёков в том, что наши женщины живут дольше и доводят мужей до могилы.
Я ещё вижу какую-то логику (но не согласна), когда такое говорят русские мужчины про своих русских жён, у них больше свободы, чем у кавказок. Русские женщины могут и поскандалить с мужем, и изменить, и ещё много чего (пишу не с целью осуждения этих женщин). Это в то время, когда кавказские жёны очень ограничены в своём поведении. Чем они могут вогнать своих мужей в могилу? Тем, что еда недостаточно тёплая? Тем, что жена не хочет секса, так как родила пятого ребёнка неделю назад? Тем, что она уделяет мужу мало внимания, так как занята бытом и детьми, которые рожаются, прежде всего, для мужа?
Ещё мне понравилось уточнение про «порядочных» женщин. Единственный сценарий непростой жизни мужа, который возможен с так называемыми «порядочными» женщинами, это, когда муж считает, что жене работать - позор, и она должна сидеть дома, из-за чего муж должен пахать за двоих, что, понятное дело, не хорошо для его здоровья. Но кто в этом виноват? Вопрос риторический.
А кто на Кавказе в буквальном смысле доводит до могилы своих супругов - убивает - мужья или жёны? Это же какой мразью нужно быть, чтобы на фоне множества убийств жён своими мужьями на Кавказе, ныть о жёнах, вогнавших мужей в могилу.
Хочется верить, что жена этого человека действительно подпортила ему жизнь, чтобы его слова о ней за её спиной были по делу. Но увы, все мы прекрасно знаем, что там было на самом деле. Жена и не обязана любить родню мужа, эти родственники обычно сами ненавидят своих же невесток. Что же не ушёл, раз всё так было плохо? Ни один кавказский мужчина не будет терпеть плохого отношения к себе, тем более ценой своего здоровья. Значит, этому просто захотелось поныть о плохих женщинах.
Порядочная - плохо. Оступившаяся - тоже плохо.
Кавказские мужчины, любите друг друга, а не «мерзких» женщин. Правда, увеличение продолжительности жизни в таких союзах очень сомнительно, а холостяки и вовсе живут меньше, чем женатые.
Вот что действительно кавказским мужчинам можно попробовать ради увеличения продолжительности своей жизни, так это не пить, не наркоманить, не курить, не гонять на машине, не провоцировать и не лезть в драки на ровном месте, ходить к врачам, не практиковать беспорядочные половые связи. Иначе ничего не изменится и нашим мужчинам придётся веками ныть о плохих женщинах.
Это женщинам, как правило, в браке с кавказцами хуже, но наши женщины не просто говорят, как им плохо, а меняют что-то, а именно: на Кавказе растёт количество разводов, прежде всего за счёт подачи на развод женщинами, возраст вступления женщин в брак увеличился, начали появляться межнациональные браки с представителями не кавказских наций, у которых к женщинам относятся лучше.
Ах да, забыла сказать, что данный комментарий написан под видео, в котором один осетин рассказывает, что больше всего больных сифилисом среди ингушей (по итогам первых трех месяцев 2020 г. на первом месте лидировала Ингушетия), многие из которых из-за стыда врут, что они чеченцы. Обожаю мужскую сверхспособность приплетать женщин, где угодно.
Источник комментария
https://m.youtube.com/watch?v=HXlGmgxAg5M
#СеверныйКавказ #отподписчицыФК #брак #отношения #CaucasianFeminism
Я ещё вижу какую-то логику (но не согласна), когда такое говорят русские мужчины про своих русских жён, у них больше свободы, чем у кавказок. Русские женщины могут и поскандалить с мужем, и изменить, и ещё много чего (пишу не с целью осуждения этих женщин). Это в то время, когда кавказские жёны очень ограничены в своём поведении. Чем они могут вогнать своих мужей в могилу? Тем, что еда недостаточно тёплая? Тем, что жена не хочет секса, так как родила пятого ребёнка неделю назад? Тем, что она уделяет мужу мало внимания, так как занята бытом и детьми, которые рожаются, прежде всего, для мужа?
Ещё мне понравилось уточнение про «порядочных» женщин. Единственный сценарий непростой жизни мужа, который возможен с так называемыми «порядочными» женщинами, это, когда муж считает, что жене работать - позор, и она должна сидеть дома, из-за чего муж должен пахать за двоих, что, понятное дело, не хорошо для его здоровья. Но кто в этом виноват? Вопрос риторический.
А кто на Кавказе в буквальном смысле доводит до могилы своих супругов - убивает - мужья или жёны? Это же какой мразью нужно быть, чтобы на фоне множества убийств жён своими мужьями на Кавказе, ныть о жёнах, вогнавших мужей в могилу.
Хочется верить, что жена этого человека действительно подпортила ему жизнь, чтобы его слова о ней за её спиной были по делу. Но увы, все мы прекрасно знаем, что там было на самом деле. Жена и не обязана любить родню мужа, эти родственники обычно сами ненавидят своих же невесток. Что же не ушёл, раз всё так было плохо? Ни один кавказский мужчина не будет терпеть плохого отношения к себе, тем более ценой своего здоровья. Значит, этому просто захотелось поныть о плохих женщинах.
Порядочная - плохо. Оступившаяся - тоже плохо.
Кавказские мужчины, любите друг друга, а не «мерзких» женщин. Правда, увеличение продолжительности жизни в таких союзах очень сомнительно, а холостяки и вовсе живут меньше, чем женатые.
Вот что действительно кавказским мужчинам можно попробовать ради увеличения продолжительности своей жизни, так это не пить, не наркоманить, не курить, не гонять на машине, не провоцировать и не лезть в драки на ровном месте, ходить к врачам, не практиковать беспорядочные половые связи. Иначе ничего не изменится и нашим мужчинам придётся веками ныть о плохих женщинах.
Это женщинам, как правило, в браке с кавказцами хуже, но наши женщины не просто говорят, как им плохо, а меняют что-то, а именно: на Кавказе растёт количество разводов, прежде всего за счёт подачи на развод женщинами, возраст вступления женщин в брак увеличился, начали появляться межнациональные браки с представителями не кавказских наций, у которых к женщинам относятся лучше.
Ах да, забыла сказать, что данный комментарий написан под видео, в котором один осетин рассказывает, что больше всего больных сифилисом среди ингушей (по итогам первых трех месяцев 2020 г. на первом месте лидировала Ингушетия), многие из которых из-за стыда врут, что они чеченцы. Обожаю мужскую сверхспособность приплетать женщин, где угодно.
Источник комментария
https://m.youtube.com/watch?v=HXlGmgxAg5M
#СеверныйКавказ #отподписчицыФК #брак #отношения #CaucasianFeminism
Книга «13 удивительных женщин Северного Кавказа» от фонда им. Генриха Бёлля в России
Презентация пройдёт 10 февраля в 18:00 (мск) онлайн, поэтому присоединиться к встрече с создательницами и героинями проекта можно из любой точки России и мира.
Книга рассказывает об удивительных судьбах женщин, которых не всегда знают даже в их республиках. Идея проекта – сделать видимыми героинь, которые кому-то кажутся обычными, но их истории заслуживают внимания. Особенно ценно, что в поиске сюжетов для проекта участвовало множество людей: в октябре 2020 года Фонд имени Генриха Бёлля предложил жителям Северного Кавказа рассказать о женщинах, которые восхищают и вдохновляют их самих.
Среди героинь книги – и несколько активисток, альтруистично работающих на благо местного сообщества; и дагестанская художница, пишущая удивительно современные работы; и женщина-альпинистка, покорившая Эверест, и даже бабушка, которая тратит свою пенсию, чтобы провести в горное село асфальтовую дорогу. И другие женщины, чья жизнь кажется удивительной и достойной примера. Рассказы дополняют замечательные иллюстрации, над которыми работали сразу несколько художниц. Им удалось наполнить страницы яркими красками и поразительно точно передать образы героинь.
«Про женщин Северного Кавказа в медиа чаще всего вспоминают в связи с проблемными историями: домашнее насилие, убийства чести, сложные и кажущиеся экзотическими кейсы, где пересекаются местные традиции, особенности социального устройства общества, дискриминация и бесправие. Нам же хотелось создать позитивную повестку, показать, как много потрясающих сильных женщин живет на Кавказе, как много им удается делать добра и красоты, чтобы вдохновить других женщин», – говорит автор идеи книги, программный координатор Фонда им. Генриха Бёлля Ирина Костерина.
Книга будет распространяться бесплатно по женским и социальным НКО, активистским, феминистским группам, а также на офлайн-дискуссиях. Фонд будет рад подарить её самым заинтересованным и активным зрителям предстоящей онлайн-презентации и участникам инстаграм-флешмоба, условия которого будут объявлены совсем скоро.
Ссылка на онлайн-эфир появится в социальных сетях и на сайте Фонда им. Генриха Бёлля за сутки до презентации. Следите за новостями и подключайтесь!
Источники (здесь же можно следить за новостями)
https://www.instagram.com/p/CZcLHYoDqUV/?utm_medium=copy_link
https://www.instagram.com/p/CZhgQENrA4P/?utm_medium=copy_link
#СеверныйКавказ #фондБелля #ИринаКостерина #женщинывисторииКавказа_ФК #фемкав_книги #CaucasianFeminism
Презентация пройдёт 10 февраля в 18:00 (мск) онлайн, поэтому присоединиться к встрече с создательницами и героинями проекта можно из любой точки России и мира.
Книга рассказывает об удивительных судьбах женщин, которых не всегда знают даже в их республиках. Идея проекта – сделать видимыми героинь, которые кому-то кажутся обычными, но их истории заслуживают внимания. Особенно ценно, что в поиске сюжетов для проекта участвовало множество людей: в октябре 2020 года Фонд имени Генриха Бёлля предложил жителям Северного Кавказа рассказать о женщинах, которые восхищают и вдохновляют их самих.
Среди героинь книги – и несколько активисток, альтруистично работающих на благо местного сообщества; и дагестанская художница, пишущая удивительно современные работы; и женщина-альпинистка, покорившая Эверест, и даже бабушка, которая тратит свою пенсию, чтобы провести в горное село асфальтовую дорогу. И другие женщины, чья жизнь кажется удивительной и достойной примера. Рассказы дополняют замечательные иллюстрации, над которыми работали сразу несколько художниц. Им удалось наполнить страницы яркими красками и поразительно точно передать образы героинь.
«Про женщин Северного Кавказа в медиа чаще всего вспоминают в связи с проблемными историями: домашнее насилие, убийства чести, сложные и кажущиеся экзотическими кейсы, где пересекаются местные традиции, особенности социального устройства общества, дискриминация и бесправие. Нам же хотелось создать позитивную повестку, показать, как много потрясающих сильных женщин живет на Кавказе, как много им удается делать добра и красоты, чтобы вдохновить других женщин», – говорит автор идеи книги, программный координатор Фонда им. Генриха Бёлля Ирина Костерина.
Книга будет распространяться бесплатно по женским и социальным НКО, активистским, феминистским группам, а также на офлайн-дискуссиях. Фонд будет рад подарить её самым заинтересованным и активным зрителям предстоящей онлайн-презентации и участникам инстаграм-флешмоба, условия которого будут объявлены совсем скоро.
Ссылка на онлайн-эфир появится в социальных сетях и на сайте Фонда им. Генриха Бёлля за сутки до презентации. Следите за новостями и подключайтесь!
Источники (здесь же можно следить за новостями)
https://www.instagram.com/p/CZcLHYoDqUV/?utm_medium=copy_link
https://www.instagram.com/p/CZhgQENrA4P/?utm_medium=copy_link
#СеверныйКавказ #фондБелля #ИринаКостерина #женщинывисторииКавказа_ФК #фемкав_книги #CaucasianFeminism
Всем добрый день.
Я работаю над исследовательским проектом о влиянии религии (ислама) и социокультурных норм Северного Кавказа на его судебные процессы. Я провожу опрос на эту тему, состоит он всего из 3 вопросов.
Если кто-нибудь из вас участвовал в судебных разбирательствах или был их свидетелем (например, родственницей/подругой/знакомой того/той, кто в них участвовал), то поучаствуйте, пожалуйста, в опросе. Не беспокойтесь о своих личных данных: опрос анонимный.
https://forms.gle/F6tfGVQ5WbwQRJT6A
3-й вопрос с развёрнутым ответом, и он необязателен. В нём спрашивается о том, в чём проявлялась опора на религиозные или социокультурные нормы в судебном процессе. Например, участник судебного процесса мог отсылать к содержанию Корана или к обычаям, традициям региона и тому подобное.
Заранее спасибо всем респондентам и респонденткам за ответы ❤
#отподписчицыФК #СеверныйКавказ #опрос #религия #суд #судебныйпроцесс #обычаи #CaucasianFeminism
Я работаю над исследовательским проектом о влиянии религии (ислама) и социокультурных норм Северного Кавказа на его судебные процессы. Я провожу опрос на эту тему, состоит он всего из 3 вопросов.
Если кто-нибудь из вас участвовал в судебных разбирательствах или был их свидетелем (например, родственницей/подругой/знакомой того/той, кто в них участвовал), то поучаствуйте, пожалуйста, в опросе. Не беспокойтесь о своих личных данных: опрос анонимный.
https://forms.gle/F6tfGVQ5WbwQRJT6A
3-й вопрос с развёрнутым ответом, и он необязателен. В нём спрашивается о том, в чём проявлялась опора на религиозные или социокультурные нормы в судебном процессе. Например, участник судебного процесса мог отсылать к содержанию Корана или к обычаям, традициям региона и тому подобное.
Заранее спасибо всем респондентам и респонденткам за ответы ❤
#отподписчицыФК #СеверныйКавказ #опрос #религия #суд #судебныйпроцесс #обычаи #CaucasianFeminism
Google Docs
Культурно-религиозный фактор в судебной практике Северного Кавказа: опрос
Фильм «Сбежавшие»: кавказcкие родители, от которых бегут дочери
Вынужденные скрываться за пределами России, активистки правозащитной группы «Марем» продолжают помогать женщинам Северного Кавказа, дистанционно координируя эвакуацию очередной жертвы домашнего насилия.
https://youtu.be/GT2CsDcT7fg
Истории женщин с Северного Кавказа, которые вынуждены бежать от семейного насилия и навязанных родителями договорных браков. Возмущенные побегом мужья и родители ищут их через полицию и пытаются вернуть домой, но женщинам помогают начать собственную жизнь активистки правозащитной группы «Марем». Одна из героинь вынуждена жить в парике, скрываясь от брака, навязанного родителями. Вместе с девушкой корреспонденты проекта идут в полицию, чтобы написать добровольное заявление о снятии ее с безосновательного федерального розыска, который инициировали родители, возмущенные желанием дочери жить собственную жизнь.
#СеверныйКавказ #Марем #историяодногопобега_Кавказ #правозащита #насилие #домашнеенасилие #фемкав_фильмы #CaucasianFeminism
Вынужденные скрываться за пределами России, активистки правозащитной группы «Марем» продолжают помогать женщинам Северного Кавказа, дистанционно координируя эвакуацию очередной жертвы домашнего насилия.
https://youtu.be/GT2CsDcT7fg
Истории женщин с Северного Кавказа, которые вынуждены бежать от семейного насилия и навязанных родителями договорных браков. Возмущенные побегом мужья и родители ищут их через полицию и пытаются вернуть домой, но женщинам помогают начать собственную жизнь активистки правозащитной группы «Марем». Одна из героинь вынуждена жить в парике, скрываясь от брака, навязанного родителями. Вместе с девушкой корреспонденты проекта идут в полицию, чтобы написать добровольное заявление о снятии ее с безосновательного федерального розыска, который инициировали родители, возмущенные желанием дочери жить собственную жизнь.
#СеверныйКавказ #Марем #историяодногопобега_Кавказ #правозащита #насилие #домашнеенасилие #фемкав_фильмы #CaucasianFeminism
YouTube
Сбежавшие | ПЕРЕКРЁСТОК
Вынужденные скрываться за пределами России, активистки правозащитной группы "Марем" продолжают помогать женщинам Северного Кавказа, дистанционно координируя эвакуацию очередной жертвы домашнего насилия
В фильме рассказываем истории девушек-доверительниц…
В фильме рассказываем истории девушек-доверительниц…
Всем привет!
Меня зовут Алина, я — журналистка. Готовлю материал для публикации в достаточно известном издании о женщинах на Северном Кавказе, как они спасаются от насилия. Будут подготовлены не только материалы о героинях, но и план/помощь для всех женщин.
Ищу героинь для интервью. Анонимность гарантирую, можно связаться с фейковой страницы (но если есть желание оставить настоящее имя, то так и будет).
— Героини, которые смогли сбежать: молодая девушка, женщина 26-35 лет, женщина 40-50+ (возможно, замужество не по собственному желанию и/или с детьми)
— Героини, которые до сих пор с мужем, не могут уйти/считают нормальным такое отношение/другие причины
Если Вы не подходите под описание сверху, но считаете, что можете внести свой вклад в статью, все равно свяжитесь со мной.
Буду благодарна за публикацию. Сама долгое время являюсь подписчицей паблика.
От администрации:
Документ, подтверждающий журналистскую деятельность, предоставлен. Подписчицы могут написать Алине лично https://vk.com/a.nift
#отподписчицыФК #интервью #СеверныйКавказ #историяодногопобега_Кавказ #CaucasianFeminism
Меня зовут Алина, я — журналистка. Готовлю материал для публикации в достаточно известном издании о женщинах на Северном Кавказе, как они спасаются от насилия. Будут подготовлены не только материалы о героинях, но и план/помощь для всех женщин.
Ищу героинь для интервью. Анонимность гарантирую, можно связаться с фейковой страницы (но если есть желание оставить настоящее имя, то так и будет).
— Героини, которые смогли сбежать: молодая девушка, женщина 26-35 лет, женщина 40-50+ (возможно, замужество не по собственному желанию и/или с детьми)
— Героини, которые до сих пор с мужем, не могут уйти/считают нормальным такое отношение/другие причины
Если Вы не подходите под описание сверху, но считаете, что можете внести свой вклад в статью, все равно свяжитесь со мной.
Буду благодарна за публикацию. Сама долгое время являюсь подписчицей паблика.
От администрации:
Документ, подтверждающий журналистскую деятельность, предоставлен. Подписчицы могут написать Алине лично https://vk.com/a.nift
#отподписчицыФК #интервью #СеверныйКавказ #историяодногопобега_Кавказ #CaucasianFeminism
Проект “Кавказ без матери”: документальный фильм «Наказанные за материнство»
В 2021 году, в деле "Тапаева и другие против России" Европейский суд по правам человека признал системную дискриминацию женщин на Северном Кавказе в вопросах родительства. В Чечне, Ингушетии и нередко в Дагестане после развода или в случае смерти отца сторона отца забирает детей у мамы.
Бытует убеждение, что "дети принадлежат роду отца". Часто им запрещают даже видеться и созваниваться с мамой, а за попытки связаться их бьют. В случае, если женщина выигрывает суд о месте жительства детей с ней, решения могут не выполняться годами. Сторона отца препятствует исполнению решения, а судебные приставы и другие инстанции бездействуют.
Мы [проект «Кавказ без матери»] постарались дать слово женщинам, чьи материнские права много лет нарушаются, а также тем, кого насильно отняли у мамы ещё детьми и лишили общения. В фильме мы также задались вопросом: как можно изменить ситуацию?
Ингушетия. Одна из героинь, родом из Чечни, Хеда Пацаева, приезжает на встречу с сыновьями:
- Мы не хотим, выходи отсюда
- Почему, кто вам такое сказал?
- Никто не сказал, мы сами так решили
(выталкивают маму из двора)
Иди домой, иди домой, ты надоела!
Так выглядит сидром родительского отчуждения - состояние ребенка, который находится в центре конфликта между родителями и вынужден выбрать, к кому из них примкнуть. Чаще он занимает сторону родителя, с которым остаётся жить и который отчуждает детей от второго родителя.
Подробнее в фильме
https://youtu.be/2KMjIvtG294
Социальные сети проекта «Кавказ без матери»:
Сайт http://kavkazbezmateri.tilda.ws/
Telegram https://t.me/heda_media
Instagram https://instagram.com/heda_media?utm_medium=copy_link
#СеверныйКавказ #Ингушетия #Чечня #Дагестан #родительскиеправа #дети #мать #ЕСПЧ #материнство #материнскиеправа #КавказБезМатери #ХедаМедиа #фемкав_фильмы #CaucasianFeminism
В 2021 году, в деле "Тапаева и другие против России" Европейский суд по правам человека признал системную дискриминацию женщин на Северном Кавказе в вопросах родительства. В Чечне, Ингушетии и нередко в Дагестане после развода или в случае смерти отца сторона отца забирает детей у мамы.
Бытует убеждение, что "дети принадлежат роду отца". Часто им запрещают даже видеться и созваниваться с мамой, а за попытки связаться их бьют. В случае, если женщина выигрывает суд о месте жительства детей с ней, решения могут не выполняться годами. Сторона отца препятствует исполнению решения, а судебные приставы и другие инстанции бездействуют.
Мы [проект «Кавказ без матери»] постарались дать слово женщинам, чьи материнские права много лет нарушаются, а также тем, кого насильно отняли у мамы ещё детьми и лишили общения. В фильме мы также задались вопросом: как можно изменить ситуацию?
Ингушетия. Одна из героинь, родом из Чечни, Хеда Пацаева, приезжает на встречу с сыновьями:
- Мы не хотим, выходи отсюда
- Почему, кто вам такое сказал?
- Никто не сказал, мы сами так решили
(выталкивают маму из двора)
Иди домой, иди домой, ты надоела!
Так выглядит сидром родительского отчуждения - состояние ребенка, который находится в центре конфликта между родителями и вынужден выбрать, к кому из них примкнуть. Чаще он занимает сторону родителя, с которым остаётся жить и который отчуждает детей от второго родителя.
Подробнее в фильме
https://youtu.be/2KMjIvtG294
Социальные сети проекта «Кавказ без матери»:
Сайт http://kavkazbezmateri.tilda.ws/
Telegram https://t.me/heda_media
Instagram https://instagram.com/heda_media?utm_medium=copy_link
#СеверныйКавказ #Ингушетия #Чечня #Дагестан #родительскиеправа #дети #мать #ЕСПЧ #материнство #материнскиеправа #КавказБезМатери #ХедаМедиа #фемкав_фильмы #CaucasianFeminism
YouTube
Наказанные за материнство | ПЕРЕКРЁСТОК
В 2021 году, в деле "Тапаева и другие против России" Европейский суд по правам человека признал системную дискриминацию женщин на Северном Кавказе в вопросах родительства. В Чечне, Ингушетии и нередко в Дагестане после развода или в случае смерти отца сторона…
Доброго времени суток. Созревала до этого поста довольно долго. Думала, может, и не стоит вовсе делиться - сама спаслась да радуйся. Но нет. Если моя история поможет собраться с силами хотя бы одной из вас, я буду безмерно счастлива.
Это история пути к свободе.
Классические исходные данные - девочка из Северного Кавказа без права на самостоятельность, с эфемерной цепью на шее, что в руках отца. Изувечившая свою жизнь мать, которая ничего кроме четырёх стен, лиц детей и кулака отца не наблюдала. Старший брат - идиот, тот, кому все двери открыты, привилегированное сословие. И младшая сестра, которая еще не понимает, в каком дерьме оказалась.
Проживали мы в городе-миллионнике в околоцентральной части РФ. Меня уже активно представляли в роли чьей-то половой тряпки, мама с радостью перебирала женихов. Я жила в мерзости, слушала мерзость, наблюдала мерзость из уст «близких». Сейчас я понимаю - они мне вовсе не близки. Мне плевать на их судьбы, ведь если подумать, им плевать на меня как на Человека, я лишь приспособление, трофей, что может даровать им почет и уважение окружающего змеиного логова.
Я наметила цель и готовилась в течение полугода.
1. Собрала сумму в 100 тысяч рублей. Это обязательный пункт.
2. За неделю до отъезда купила билет на поезд до города нынешнего проживания. Билет был утренним, так что я вышла на работу и не вернулась.
3. Неделя подготовки. Собрала все-все документы, имеющие ко мне хоть какое-то отношение. Подумала, какие вещи взять с собой. В итоге всё вышло в одну сумку - техника, документы, кофта и джинсы.
4. Забронировала на сайте «букинг» место в женском хостеле на день приезда.
5. Установила на телефон карту и программу для записи звонков.
И в день икс уехала.
Я не меняла телефон, не меняла номер. Почему? Я не нарушила закон, имею абсолютное право перемещаться по земному шару. Мне звонили постоянно и я брала трубку. Почему я считала это важным - потому что так я даю знать о себе, что жива и здорова. А из этого следует, что в полицию нечего предъявлять.
Как только мне не угрожали: грозились цепями заковать, называли шл*хой, потом любимой доченькой, потом снова конченной тварью. Но я слушала и с каждым звонком осознавала, какая же я молодец. Это потерянные люди, большинство наших родителей. Они вовсе не пекутся о нас, детях. Их волнует лишь «имя семьи» в грязных устах «земляков».
В хостеле я прожила неделю. В это время каждый день мониторила жильё. В итоге нашла прекрасную комнату с двумя чудесными соседками. Заплатила около 40к с учетом залога, поэтому очень важно иметь ранее озвученную сумму. После заезда еще неделю искала работу. А далее устроилась и зажила. Всё это время мне звонили ежедневно с угрозами и мольбами. Но я всё выносила, потому что знала, что поступаю правильно. Ни в коем случае, как бы вас ни молили, как бы ни угрожали - нельзя называть свой адрес.
Столько хочется сказать, но всего не выдать за раз. Если имеются какие-то вопросы, буду рада помочь. Берегите себя.
UPD 1. Да, побег непосредственно из кавказского региона куда более опасен, нежели в моем случае. Моя история своего рода лайт-версия того, каким может быть путь к свободе.
2. Я долго думала о том, стоит менять номер или нет. Но решила, что лучше оставлю. Так, при каждом их звонке я говорила, что ведется запись, что все их угрозы будут использованы против них в суде, что это скорее я подаду на них за преследование (и я серьезно была готова подавать). Это их осаждало, ведь объективно это они агрессоры, им нечего было предъявить на меня в полиции. Но опять же, в случае с девушками из севкав региона всё сложнее.
3. Насчет трудовой книжки. Я написала заявление об увольнении за две недели до отъезда. Таким образом, уезжала с ней.
#отподписчицыФК #СеверныйКавказ #историяодногопобега_Кавказ #праваженщин #правачеловека #CaucasianFeminism
Это история пути к свободе.
Классические исходные данные - девочка из Северного Кавказа без права на самостоятельность, с эфемерной цепью на шее, что в руках отца. Изувечившая свою жизнь мать, которая ничего кроме четырёх стен, лиц детей и кулака отца не наблюдала. Старший брат - идиот, тот, кому все двери открыты, привилегированное сословие. И младшая сестра, которая еще не понимает, в каком дерьме оказалась.
Проживали мы в городе-миллионнике в околоцентральной части РФ. Меня уже активно представляли в роли чьей-то половой тряпки, мама с радостью перебирала женихов. Я жила в мерзости, слушала мерзость, наблюдала мерзость из уст «близких». Сейчас я понимаю - они мне вовсе не близки. Мне плевать на их судьбы, ведь если подумать, им плевать на меня как на Человека, я лишь приспособление, трофей, что может даровать им почет и уважение окружающего змеиного логова.
Я наметила цель и готовилась в течение полугода.
1. Собрала сумму в 100 тысяч рублей. Это обязательный пункт.
2. За неделю до отъезда купила билет на поезд до города нынешнего проживания. Билет был утренним, так что я вышла на работу и не вернулась.
3. Неделя подготовки. Собрала все-все документы, имеющие ко мне хоть какое-то отношение. Подумала, какие вещи взять с собой. В итоге всё вышло в одну сумку - техника, документы, кофта и джинсы.
4. Забронировала на сайте «букинг» место в женском хостеле на день приезда.
5. Установила на телефон карту и программу для записи звонков.
И в день икс уехала.
Я не меняла телефон, не меняла номер. Почему? Я не нарушила закон, имею абсолютное право перемещаться по земному шару. Мне звонили постоянно и я брала трубку. Почему я считала это важным - потому что так я даю знать о себе, что жива и здорова. А из этого следует, что в полицию нечего предъявлять.
Как только мне не угрожали: грозились цепями заковать, называли шл*хой, потом любимой доченькой, потом снова конченной тварью. Но я слушала и с каждым звонком осознавала, какая же я молодец. Это потерянные люди, большинство наших родителей. Они вовсе не пекутся о нас, детях. Их волнует лишь «имя семьи» в грязных устах «земляков».
В хостеле я прожила неделю. В это время каждый день мониторила жильё. В итоге нашла прекрасную комнату с двумя чудесными соседками. Заплатила около 40к с учетом залога, поэтому очень важно иметь ранее озвученную сумму. После заезда еще неделю искала работу. А далее устроилась и зажила. Всё это время мне звонили ежедневно с угрозами и мольбами. Но я всё выносила, потому что знала, что поступаю правильно. Ни в коем случае, как бы вас ни молили, как бы ни угрожали - нельзя называть свой адрес.
Столько хочется сказать, но всего не выдать за раз. Если имеются какие-то вопросы, буду рада помочь. Берегите себя.
UPD 1. Да, побег непосредственно из кавказского региона куда более опасен, нежели в моем случае. Моя история своего рода лайт-версия того, каким может быть путь к свободе.
2. Я долго думала о том, стоит менять номер или нет. Но решила, что лучше оставлю. Так, при каждом их звонке я говорила, что ведется запись, что все их угрозы будут использованы против них в суде, что это скорее я подаду на них за преследование (и я серьезно была готова подавать). Это их осаждало, ведь объективно это они агрессоры, им нечего было предъявить на меня в полиции. Но опять же, в случае с девушками из севкав региона всё сложнее.
3. Насчет трудовой книжки. Я написала заявление об увольнении за две недели до отъезда. Таким образом, уезжала с ней.
#отподписчицыФК #СеверныйКавказ #историяодногопобега_Кавказ #праваженщин #правачеловека #CaucasianFeminism