В  последней речи на Пленуме ЦК 20 июля 1926 года, за несколько часов до своей смерти Феликс Эдмундович с трибуны буквально бичует бюрократизм и волокиту, разъедающие госаппарат: "Когда мы говорим о производительности труда рабочего, измеряем ее тем количеством продукции, которое он нам дал. А производительность труда в управленческих органах сможем ли мы измерить тем количеством продукции, которое даем в нашей работе? Наши измерители определяются длиной наших ведомостей и нашей неслыханной волокитой. У нас в бюрократических органах управления энергии тратится очень много, но толку дает безобразно мало. Маленькая бумажка проходила через 32 руки. Над этой бумажкой работало 32 человека, в аппарате в двух местах заводились дела. Этот пример характеризует всю нашу систему, я  предлагаю уничтожить излишние бюрократические звенья, возложив больше ответственности на непосредственно выполняющих. Ведь в противном случае неизвестно, с кем имеешь дело, не с людьми, которые ответственны, а с учреждением. Поэтому наши аппараты растут неслыханно. Благодаря этому мы имеем в нашей торговле такие неслыханные большие наценки и накидки".

За сто лет не изменилось ничего!

Потомкам пригодится. Не откинут
Свидетельство мое земле отцов
О том, что не было ранений в спину
У нас, прошедших бурей молодцов.

Мы, сыновья стремительной державы,
Искровянили многоверстный путь.
Мы - это фронт. И в трусости, пожалуй,
Нас явно невозможно упрекнуть!

Мы знали наше воинское дело,
И с твердостью, присущей нам одним,
Мы нагрузили сердце до предела
Великолепным мужеством своим.

Была зима - и не было зимы, -
Все потому, что досыта металлом
Расплавленным поили землю мы.
Как памятники, встанем над годами,
Как музыка - на всех земных путях...
Вот так боролись мы, и так страдали,
И так мы воевали за Октябрь!

Александр Прокофьев, 1932 год.

Наш канал поздравляет всех матерей с праздником!

Здоровья вам, дорогие и низкий поклон! 🌺🌺🌺

БЫТЬ СОЛДАТОМ РЕВОЛЮЦИИ

#агитплакат #Тельман

Думай сам/Думай сейчас

"Человеческая душа, как цветок, бессознательно поглощает лучи солнца и вечно тоскует по нем, по его свету; она увядает и коверкается, когда зло заслоняет этот свет. В этом стремлении каждой человеческой души к солнечному свету и зиждется наша бодрость, вера в лучшее будущее человечества, и поэтому никогда не должно быть безнадежности... Злым гением человечества стало лицемерие: на словах любовь, а в жизни — беспощадная борьба за существование, за достижение так называемого «счастья», карьеры... Быть светлым лучом для других, самому излучать свет — вот высшее счастье для человека, какого он только может достигнуть. Тогда человек не боится ни страданий, ни боли, ни горя, ни нужды. Тогда человек перестает бояться смерти, хотя только тогда он научится по-настоящему любить жизнь. Лишь тогда человек будет ходить по земле с открытыми глазами и все увидит, услышит и поймет, тогда только он выйдет на свет из своей узкой скорлупы и будет ощущать радости и страдания всего человечества и только тогда будет действительно человеком".

Из письма Феликса Дзержинского сестре Альдоне, 3 июня 1913 года.

Доброе утро, товарищи!

"Мы — солдаты на боевом посту. И я живу тем, что стоит передо мной, ибо это требует сугубого внимания и бдительности, чтобы одержать победу. Моя воля — победить, и, несмотря на то, что весьма редко можно видеть улыбку на моем лице, — я уверен в победе той мысли и движения, в котором я живу и работаю".

Феликс Дзержинский

РОССИЯ, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ

Тут на днях Мединский воздавал хвалу Нижнему Новгороду как городу, символизирующему «свободу русского предпринимательства, честного купечества, созидания» (на эту тему у нас вчера вышел видеоролик, посмотрите, если не видели). А низшие сословия, потом и кровью которых создавалось благополучие богачей, Мединский отдельно никак не упомянул. Как будто никого, кроме господ, и не было в дореволюционной России, и не рабочие с крестьянами были той ломовой силой, что тащила на своих плечах Российскую империю.

На снимке Захария Виноградова начала XX века — нижегородские босяки, деклассированные элементы, которые жили вдоль Волги и перебивались случайными заработками (чаще всего в качестве портовых грузчиков). Иногда средства к существованию они добывали воровством и попрошайничеством.

Для «свободных предпринимателей» и «честного купечества» босяки выполняли сразу две важные функции. Они были и дешёвой рабочей силой, всегда готовой взяться за самую тяжёлую и грязную работу, и удобным пугалом, на которое можно показывать пальцем: дескать, смотрите на этих бродяг и отщепенцев — будете лениться, перестанете вкалывать на барина, окажетесь там же, на самом дне общества.

Думай сам/Думай сейчас