İmam İbn Qəyyim buyurur:

"Kimin qəm-qüssəsi və kədəri çoxalarsa, 'Lə həvlə və lə quvvatə illə billəh' (Allahdan başqa güc və qüvvət sahibi yoxdur) sözünü çoxaldsın."

Zadul-Maad (4/183)

قال الإمام ابن القيِّم :

« مَن كثرَت همومُه و غمومه، فليكثِر من
قول: ‏"لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله" »

‏• زاد المعاد (٤ /١٨٣)
___

Əsər Əhli — https://whatsapp.com/channel/0029VaY61pR8KMqtRrMdok2H

Əziz qardaşlar, çalışaq qardaşımıza yardımçı olaq. Burada yardım deyildikdə bu, yalnız maddi yardımı şamil etmir. Gücü çatan maddi yardım etsin, buna gücü yetməyən bu elanı paylaşaraq yaysın, buna da gücü yetməyən dua ilə qardaşımıza yardım edə bilər.

Allah-Təala belə buyurur:
“Kim Allaha gözəl bir borc versə (malından Allah yolunda xərcləsə), O da onun üçün bunu qat-qat artırar. Allah kimisinin ruzisini azaldar, kimisinin ruzisini də artırar. Siz Ona qaytarılacaqsınız.” (Bəqərə, 245)

Bu xüsusda Peyğəmbər ﷺ buyurmuşdur:
“Sədəqə malı azaltmaz.” (Səhih Müslim, 2588)

Digər bir hədisdə Peyğəmbər ﷺ belə buyurmuşdur:
“Hər bir insan (Qiyamət günü) insanlar arasında hökm verilənə qədər öz sədəqəsinin kölgəsində olacaq.” (Əhməd, 17333)

Başqa bir hədisdə Peyğəmbər ﷺ buyurmuşdur:
“Sədəqə günahları, suyun atəşi söndürdüyü kimi, söndürər.” (Tirmizi, 615)

Səhər və axşam zikrlərinin vaxtı:

Əl-Həccavi "əl-İqna" əsərində demişdir: "Səhər və axşam vaxtlarında (hədislərdə) gələn zikrləri demək müstəhəbdir (bəyənilən əməldir)."

Şeyx Mənsur əl-Buhuti "əş-Şərh" (Kəşşafül-Qina) əsərində deyir: "Əl-Muvaffaq əl-Bağdadi, Sələbin 'əl-Fasih' əsərinə yazdığı əlavədə (Zeyl) demişdir: Buradakı "Zeyl" — "Fasih Sələb kitabına edilmiş elmi əlavə/tamamlama" deməkdir. Ərəblərə görə 'sabah' (səhər) — gecənin ikinci yarısından günorta vaxtına (zəval) qədərdir. 'Məsə' (axşam) isə — günortadan gecənin yarısına qədər olan vaxtdır." Və (Buhuti) bundan artıq bir şey deməmişdir.

Eyni sözü Əbdülhey və ər-Ruheybani də "Şərhül-Ğayə" əsərində qeyd etmişlər. Mən (müəllif) bu məsələdə Buhutiyə etiraz edən bir kəs tapmadım.
Adətən şəriət əhli və örf sahiblərinin kitablarında, özünəməxsus şəri və ya örfi istilahı (termini) olan bir məsələnin yalnız lüğəvi məna ilə izah edilməsi qəbul olunmuş bir hal deyil. Bu isə ondan xəbər verir ki, Hənbəli məzhəbinə görə səhər və axşam zikrlərinin vaxtı məhz budur (Buhutinin qeyd etdiyi vaxtdır).

Lakin əs-Səffərini demişdir: "Bil ki, günün iki tərəfində edilən zikrlər çoxdur. Günün iki tərəfi dedikdə biz: sübh ilə günəşin doğuşu arasını, bir də əsr ilə günəşin batışı arasını nəzərdə tuturuq."
Bunu İbnül-Qeyyim də demişdir.
Lakin zahirən görünən odur ki, məzhəbdə əsas götürülən birinci rəydir (Buhutinin rəyi).

“Şeyx Muhamməd Əbdülvahid əl-Əzhəri”.

____

Əsər Əhli — https://whatsapp.com/channel/0029VaY61pR8KMqtRrMdok2H

Bəzi “müasir sələfilərin” halı çox acınacaqlıdır və gülməlidir. Acınacaqlıdır ona görə ki, inadlarına görə haqqa dönə bilmirlər; gülməlidir ona görə ki, kor-koranə “şeyxlərinə” pərəstişkarlıq edirlər. Vallah, qiyamət günü nə inad edə biləcəksən, nə də pərəstişkarlıq.
___

Əsər Əhli — https://whatsapp.com/channel/0029VaY61pR8KMqtRrMdok2H

"İnsanların çoxu bir məzhəbi və ya fikri müəyyən bir ifadə ilə qəbul edər, lakin eyni şeyi başqa bir ifadə ilə rədd edərlər. Mən insanların kitablarında bundan (bu haldan) istədiyin qədər görmüşəm."

— İbn Qeyyim

İmam Əhməd ibn Hənbəl (Allah ondan razı olsun)

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد.