Мольба относится к наиболее действенным причинам избавления от неприятного и обретения желаемого.

Однако порой следствие не приходит - либо из-за слабости самой мольбы, либо из-за слабости сердца и отсутствия у него устремленности к Аллаху и сосредоточенности на Нем во время мольбы.

Также может существовать препятствие для получения ответа на мольбу. Это может быть запретная пища, налет грехов на сердцах и одолевающие их небрежность, страсть и пустые развлечения.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Взывайте к Аллаху, будучи уверенными в том, что ответ придет, и знайте, что Аллах не примет мольбу, исходящую из сердца небрежного, несосредоточенного» [Тирмизи, 3479; аль-Хаким, 1817; Сахиха, 594].

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) также передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«О люди! Поистине, Аллах благой, и Он не принимает ничего, кроме благого, и поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел посланникам, и сказал: «О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Поистине, Мне известно о том, что вы совершаете» (23:51). И Он сказал: «О вы, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас» (2:172)».

Затем он упомянул человека, который уже долго находится в пути, с взъерошенными волосами, покрытого пылью. Тот протягивает руки к небу: «Господи! Господи!» - но при этом пища его запретна, питье его запретно, одежда его запретна и вскормлен он был запретным, так как может прийти ответ на его мольбу? [Муслим, 1015].

@fawaidislam

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, когда выйдет Даджаль, с ним будет вода и огонь. Огонь, который будут видеть люди, в действительности будет прохладной водой, а вода, которую будут видеть люди, в действительности будет сжигающим огнем.

Если кто-либо из вас застигнет его времена, то пусть бросается в то, что считает огнем, ведь, в действительности, его огонь — прохладная вода»

Из книги Шарх сунна, аль-бухари 3450

@fawaidislam

ПОКАЙТЕСЬ ВСЕ ПЕРЕД АЛЛАХОМ,
О ВЕРУЮЩИЕ!

Каждый из нас попадает в ситуации, когда хочется сбежать к Аллаху, найти у Него спасение от мирских бед, сложных событий в жизни.

В такие минуты мы просим прощения, осознавая, что происшедшее с нами не случайно, а есть следствие наших не лучших поступков.

Избежать их и не взвалить на себя бремя грехов, порой самых тяжких, лишающих сна и покоя, не удаётся никому из рода Адамова.

Но разве Аллах не знал этого, когда создавал человека?
Он ведь предложил небесам, земле и горам исполнить Его приказы и получить за это награду, но они испугались такой ответственности и отказались,

«а человек взялся нести её. Поистине, он очень несправедлив и очень невежествен»
(сура 33 «Полчища», аят 72).

Так чего же ждёт от нас Господь? Что такое Он знает, чего не знали ангелы, когда спросили:

«Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь?»
(сура 2 «Корова», аят 30)?

Ждёт ли наш Господь того, что мы разорвём путы нашего естества и сподобимся обрести ангельскую чистоту? Нет, Аллах хорошо знает, как ненадёжен человек, несмотря на всю нашу дерзость и самоуверенность.

Или же Господь ждёт от нас довольства малым? Нет, Он прекрасно знает, что нафс всегда будет стремиться к чему-то большему и в этой жизни,
и даже после смерти.

Или, может, Аллах ждёт от нас постоянства? Нет, ведь Он создал нас слабыми, и сердце наше легко переходит из одного состояния в другое.

Аллах хочет лишь, чтобы мы никого и ничто не придавали Ему в сотоварищи и избегали больших грехов, если получится.

Он хочет, чтобы, оступившись, мы возвращались к Нему и смиренно приходили к дверям Его прощения.

Он знает, что среди множества тех, кто сделал земные радости своей единственной целью, есть такие, которые надеются на встречу с Ним и веруют в Его обещание, которые борются со своими страстями и взыскуют Его прощения.

Эти верующие знают, что их Господь, создавший их из праха и приведший в этот жестокий мир, не предоставил их самим себе и не оставил их без опеки.

Они знают, что Он может наказать за грехи, а может простить их тому, кому пожелает, и они стараются стать лучше, чтобы снискать Его милость и довольство.

Поэтому Он простирает руку милости днём, прощая кающимся то, что они совершили ночью, и простирает руку милости ночью, чтобы простить кающимся грехи, которые они совершили днём.

@fawaidislam

Осталось ли что-то от вчерашней усталости?

Осталось ли что-то от вчерашнего наслаждения?

Такова мирская жизнь: не чувствуешь в ней ничего, кроме настоящего, в котором находишься в данный момент.

У того, кто трудился в поклонении - исчезла усталость и осталась награда.

У того, кто наслаждался грехами - исчезло наслаждение и осталось бремя тяжести.

Не лишай себя добра, даже если это мелочь, ведь у Аллаха оно может быть велико, а награда за неё высока.

Если и этого не можешь, то, имей хотя бы искреннее намерение совершить доброе дело, за которое получишь награду, даже если не сделаешь его.

И опасайся всех грехов: слуха, взгляда и деяний.

@Fawaidislam

Сказал Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:

«Неужели ты полагаешь, что покаяние – это лишь слова, произнесённые языком?
Нет, покаяние есть огонь, сжигающий человека.

Очисти своё сердце от скверны, затем облачи его в извинения, затем одень его в одежду покорности, затем приведи его к дверям Ведающего».

См. "ат-Табсыра", 1/325.

@fawaidislam

Имам Ахмад сказал:

«Поистине, ваша доля в исламе — это ваша доля в молитве, и ваша устремлённость к исламу соответствует вашей устремлённости к молитве».

"Ас-саляту ва хукм тарики-ха" Ибн аль-Каййима

@fawaidislam

Хасан аль-Басри сказал:

«Богобоязненных узнают по следующим признакам:

• они правдивы в своих речах;

• верны данному обещанию;

• поддерживают родственные связи;

• проявляют милость к слабым;

• сторонятся самопохвалы и кичливости;

• совершают одобряемое, не хвастаются перед людьми, проявляют хороший нрав и великодушие во всём, что приближает их к Аллаху».

«Хильят уль-авлия», 1/270.

@fawaidislam