• - معاملة السفهاء

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - ‌‏"إذا خرجت من فِي عدوك لفظة سفهٍ ، ‏فلا تُلحقها بمثلها ؛ تُلقِّحها!

• - ‏ونسل الخصام نسل مذموم".

📜【 فوائد الفوائد (٦٨) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ)).

📗رواه البخاري (٢٤٥٧)
📔باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} - كتاب المظالم

قال الصنعاني: (أي: الشديد المراء، أي الذي يحجُّ صاحبه)
"سبل السلام" (٢/٦٧٤)

وقال المهلب: (لما كان اللدد حاملًا على المطل بالحقوق، والتعريج بها عن وجوهها، والليِّ بها عن مستحقيها، وظلم أهلها؛ استحقَّ فاعل ذلك بغضة الله وأليم عقابه)
"شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٨/٢٥٩)

وقال النووي: (والألدُّ: شديد الخصومة، مأخوذ من لديدي الوادي، وهما جانباه؛ لأنَّه كلما احتجَّ عليه بحجة أخذ في جانب آخر، وأما الخصم فهو الحاذق بالخصومة، والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حقٍّ، أو إثبات باطل)
"شرح النووي على مسلم" (١٦/٢١٩)

سورة البقرة

﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾
[البقرة: ٢٠٤]

قال العيني: (أي: شديد الجدال، والخصومة، والعداوة للمسلمين)
"عمدة القاري" (١٨/١١٤)

قال مقاتل: (يقول جدلًا بالباطل)
"تفسير مقاتل" (ص ١٧٨)

وقال الطبري: أي ذو جدال إذا كلمك وراجعك
"جامع البيان" (٣/٥٧٣)

وقال ابن كثير: الألد في اللغة : [هو] الأعوج ، ﴿وَتُنذِرَ بِهِ قَومًا لُدًّا﴾ [مريم: ٩٧] أي : عُوجا . وهكذا المنافق في حال خصومته ، يكذب ، ويزور عن الحق ولا يستقيم معه ، بل يفتري ويفجر ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله ﷺ أنه قال : ((آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر))
"تفسير القرآن العظيم"(١/٢٦٤)

وقال السعدي: أي: إذا خاصمته وجدت فيه من اللدد والصعوبة والتعصب وما يترتب على ذلك ما هو من مقابح الصفات، ليس كأخلاق المؤمنين الذين جعلوا السهولة مركبهم والانقياد للحق وظيفتهم، والسماحة سجيتهم.
"تيسير الكريم الرحمن"(١/٩٣)

✍🏼قال الإمام ابن باز رحمه الله:

" خير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها باللباس هو بيتها. وحرم عليها الإسلام مخالطة الرجال الأجانب؛ لئلا تعرض نفسها للفتنة بطريق مباشر أو غير مباشر، وأمرها بالقرار في البيت وعدم الخروج منه إلا لحاجة مباحة مع لزوم الأدب الشرعي، وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارا، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها. فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه ..".

📚مجموع الفتاوى
📖الجزء١/صـ٤٢٢

#قراءة_آية_الكرسي_عند_النوم.

#قال_الشيخ_العثيمين رحمه الله:

«‏آية واحدة تقرؤها تحميك ولا يزال عليك من الله حافظ

لو استأجرت أكبر الحرّاس وأكثر الحراس على أن يقُوك من الشيطان؛ ماستطاعوا

لكن آية الكرسي إذا قرأتها في ليلة مؤمناً بما جاءت به السنة فإنها ستحميك».

📚 أحكام القرآن ٢/٤٣٧.

#خوف_الجن_من_أهل_التوحيد_والسنة.

📌قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
فإذا كنت قوي العقيدة! الجنّي والشيطان سيخافا منك وإذا كنت مزعزع العقيده! ربما تخاف من ظلّك.

📗قمع المعاند (٤٨)


📌قال الأعمش رحمه الله : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳُﻜﻠﻢ ﺍﻟﺠﻦ: قاﻟﻮﺍ: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺷﺪ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺴُّﻨﺔ، ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻷ‌ﻫﻮﺍﺀ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻠﻌﺐُ ﺑﻬﻢ ﻟﻌﺒﺎ.

📗 ﺗﻠﺒﻴﺲ إﺑﻠﻴﺲ:41

-

📌‏قال العلامة: ابن عثيمين-رحمه الله-:

‏"الله يبتلي المَرء بتيسير أسبَاب المَعصية حَتى يعلمُ سُبحانه مَن يخَافه بالغيب".

📚‏القول المفيد (٢٠٠/١).

-

📌‏قال العلامة: ابن عثيمين-رحمه الله-:

‏"الله يبتلي المَرء بتيسير أسبَاب المَعصية حَتى يعلمُ سُبحانه مَن يخَافه بالغيب".

📚‏القول المفيد (٢٠٠/١).

-

📌‏قال العلامة: ابن عثيمين-رحمه الله-:

‏"الله يبتلي المَرء بتيسير أسبَاب المَعصية حَتى يعلمُ سُبحانه مَن يخَافه بالغيب".

📚‏القول المفيد (٢٠٠/١).

#إفشاء_الأسرار_الزوجية

إن ما يفعله بعض النساء من نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب والصديقات
#أمر_محرم، ولا يحل لامرأة أن تفشي سر بيتها أو حالها مع زوجها إلى أحد من الناس

قال الله تعالى :
{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ}

وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم :
أن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها.

📚الشيخ ابن عثيمين من فتاوى إسلامية (۲۱۱/۳)

• - الذنوب والمعاصي تضعف الغيرة المحمودة، وقد تذهب بها بالكلية .

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :

• - " كُلَّمَا اشْتَدَّتْ مُلَابَسَتُهُ لِلذُّنُوبِ أَخْرَجَتْ مِنْ قَلْبِهِ الْغَيْرَةَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَعُمُومِ النَّاسِ، وَقَدْ تَضْعُفُ فِي الْقَلْبِ جِدًّا حَتَّى لَا يَسْتَقْبِحَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقَبِيحَ لَا مِنْ نَفْسِهِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ ، وَإِذَا وَصَلَ إِلَى هَذَا الْحَدِّ فَقَدْ دَخَلَ فِي بَابِ الْهَلَاكِ " .

📜【 الجواب الكافي (٦٧/١ ) 】

#حسنة_تدخل_النار!

⏪ قالَ ابن تيمية رحمَهُ الله

قالَ طائفةٌ منَ السَّلَفِ مِنهُم سعيدُ بنِ جُبَير إنَّ العَبدَ لَيَعمَلُ الحَسنَةَ فيَدخُلُ بِهَا النَّار، وإنَّ العَبدَ لَيَعمَلُ السَّيِّئةَ.فيَدخُلُ بِهَا الجَنَّة.

🔹 يعملُ الحَسنةَ فيعجَبُ بِهَا ويفتخِرُ بِهَا، حتى تُدخلَهُ النَّار

🔸 ويعملُ السَّيئةَ فلَا يزالُ خوفُهُ مِنهَا، وتوبتُهُ مِنهَا حتى تُدخلَهُ الجَنَّة.

📖 [الفتاوَى ٢٩٤/١٠].

#جعلنا_الله_ممن_أراد_به_خيرا_وإياكم

📌قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

إذا أراد الله بالعبد خيراً أعانه بالوقت وجعل وقته مساعداً له وإذا أراد به شراً جعل وقته عليه وناكَدَه وقتَه فكلَّما أراد التأهّبَ للمسير لم يساعدْه الوقت والأوَّل كلما همَّتْ نفسه بالقعود أقامَه الوقت وساعَده

📘 [مدارج السالكين (٣ / ١٣٥)]

جاء رجل إلى أبي يزيد فقال :

أوصني ، فقال له : انظر إلى السماء فنظر صاحبه إلى السماء ، فقال له أبو يزيد : أتدري من خلق هذا ؟ قال : الله ،
• - قال أبو يزيد : « إن من خلقها لمطلع عليك حيث كنت فاحذره » .

📜【 حلية الأولياء (٣٥/١٠) 】

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - قَـالَ تَعـالىٰ :
﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ السَّكينَةَ في قُلوبِ المُؤمِنينَ لِيَزدادوا إيمانًا مَعَ إيمانِهِم﴾.

• - ‌‌‌‌‌‏"وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينة...

• - ‌‌‌‌‌‏وقد جربت أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب بما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرا عظيما في سكونه وطمأنينته".

📜【 مدارج السالكين ( ٢ / ٥٠٢ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ الحافـظُ الذهبيُّ
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ الأَشْعَثِ: سَمِعْتُ الفُضَيْلَ يَقُوْلُ:

• - رَهْبَةُ العَبْدِ مِنَ اللهِ عَلَى قَدْرِ عِلْمِهِ بِاللهِ، وَزَهَادَتُهُ فِي الدُّنْيَا عَلَى قَدْرِ رَغْبَتِهِ فِي الآخِرَةِ.

📜【 سير أعلام النُّبلاء  ( ٨ /٤٢٦ ) 】
═════ ✿❁ ══════

‏[العِلمُ لَه عَلامةٌ قَبْلَهُ وبَعْدَه]

‏قال الإمامُ ابنُ القيّم:"العِلْمُ له عَلامةٌ قبْلَه وعَلامةٌ بَعْدَهُ؛فعَلامتُه قَبْلَهُ:ما قَامَ به الدّليلُ،وعَلامتُه بعْدَه:رَفْعُ الجَهْلِ"
‏(مدارج السّالكين)(٣/ ٢٨٤)

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - إذا رأيت نفسك عند إصابة الضراء صابرا محتسبا، تنتظر الفرج من الله سبحانه وتعالى، وتحتسب الأجر على الله؛ فذلك عنوان الإيمان، وإن رأيت العكس فلم نفسك، وعدل مسيرك، وتب إلى الله.

📜【 تفسير سورة النساء      (١ / ١٩٩) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

💡قال عبدالله بن الكواء للربيع بن خثيم:
💎ما نراك تعيب أحداً ولا تذمه؟
فقال الربيع: ما أنا عن نفسي براضٍ فأتفرغ من ذنبي إلى حديث الناس!!
📕حلية الأولياء [۱۰٩/٢].

💡ذُكِرَ رجل عند الربيع بن خثيم، فقال:
🔹ما أن عن نفسي براضٍ فأتفرغ إلى ذم غيرها، إن بعض العباد خافوا الله على ذنوب غيرهم، وأمنوه على ذنوبهم.
📕محاسبة النفس لابن أبي الدنيا [۱۰٣].

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• -  والتوكُّل تارةً يكونُ توكُّلَ اضطرارٍ وإلْجَاءٍ؛ بحيثُ لا يَجدُ العبدُ مَلجأ ولا وَزَرًا إلا التوكُّلَ؛ كما إذا ضاقتْ عليه الأسبابُ، وضاقتْ عليه نفسُهُ، وظَنَّ أنْ لا ملجأ من الله إلَّا إليه،

• - وهذا لا يَتخلَّفُ عنه الفَرَجُ والتيسيرُ البتَّةَ.

📜【 الفوائــد   (١٢٥/١ )  】
═════ ❁✿ ══════