📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(صنفانِ من أهلِ النارِ لم أرَهما ، قومٌ معهم سياطٌ كأذنابِ البقرِ يضربون بها الناسَ ، ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ ، رؤوسُهنَّ كأسنِمَةِ البختِ المائلةِ ، لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها ، وإن ريحَها ليوجد من مسيرةِ كذا وكذا).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋

▪️في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ صِنفَينِ ، أي : نَوعين مِن أهْلِ النَّارِ لم يَرَهُما بعدُ ، أي : في عَصْرِه ، بل سَيأتيانِ بَعدَه :

▪︎الصِّنف الأوَّل : "قَومٌ معهم سِياطٌ" جمْعُ سَوطٍ.

▪︎"كَأذنابِ البقرِ" ، يعني : أنَّها سِياطٌ طويلةٌ وله رِيشةٌ.

▪︎"يَضرِبون بها النَّاسَ" ، أي : بِغيرِ حقٍّ وهؤلاء هُمُ الشُّرَطُ الَّذينَ يَضرِبونَ النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ.

▪️والصِّنف الثاني : "نِساءٌ كاسياتٌ" ، أي : في نِعمةِ اللهِ ، "عارياتٌ" مِن شُكرِها ، #وقيل : يَسترْنَ بعضَ بَدنِهنَّ ويَكشفْنَ بَعضَه ؛ إظهارًا لجمالِهنَّ وإبرازًا لِكمالِهنَّ ، #وقيل : يَلبسْنَ ثَوبًا رقيقًا يَصفُ بَدنَهنَّ وإنْ كنَّ كاسياتٍ لِلثِّيابِ عارياتٍ في الحقيقةِ ، أو كاسياتٍ بِالحُلَى وَالحُلِيِّ ، عارياتٍ مِن لباسِ التَّقوى.

▪️"مُمِيلاتٌ" ، أي : مُمِيلاتٌ قلوبَ الرِّجالِ إليهن ، أوِ الْمَقانِعَ عَن رؤوسِهِنَّ ؛ لِتظْهَرَ وُجوهُهنَّ ، #وقيل : مُميلاتٌ بِأكتافِهنَّ ، #وقيل : يُمِلْنَ غيرَهنَّ إلى فِعلِهنَّ المذمومِ.

▪️"مَائلاتٌ" ، أي : إلى الرِّجالِ بِقُلوبِهنَّ أو بِقوالبِهنَّ ، أو مُتبختراتٌ في مَشْيِهنَّ ، أو زائغاتٌ عَنِ العَفافِ ، أو مائلاتٌ إلى الفُجورِ والهوى ، #وقيل : مائلاتٌ يَمْتَشطْنَ مِشطَةَ الْمَيلاءِ ، #وقيل : مِشْطَةَ البَغايا ، مُمِيلاتٌ يَمشطْنَ غيرَهنَّ بِتلكَ الْمِشطَةِ.

▪️"رؤوسُهنَّ كَأسنمةِ البُخْتِ" ، والبُخِتِيُّ مِنَ الجِمالِ ، والأُنثى بُختِيَّةٌ جمْعُ بُخْتٍ وَبَخاتيٍّ ، وهي جِمالٌ طِوالُ الأعناقِ ، واللَّفظةُ مُعرَّبَةٌ ، أي : يُعظِّمْنَها ويُكبِّرنَها بِلفِّ عِصابةٍ ونحوِها.

#وقيل : يَطمَحْنَ إلى الرِّجالِ لا يَغضُضنْ مِن أبصارهِنَّ ، ولا يُنكِّسْنَ رؤوسَهنَّ.

▪︎"المائلةِ" صِفةٌ لِلأسْنِمَةِ ، وهي جمْعُ السَّنامِ ، والمائلةُ مِنَ الْمَيلِ ؛ لأنَّ أعْلَى السَّنامِ يَميلُ لِكثرةِ شحْمِه.

▪️"لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجدْنَ رِيحَها ، وإنَّ رِيحَها لَتُوجدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا" ، أي : مئةِ عامٍ مثلًا ، ومعناه : أنَّهنَّ لا يَدخلْنَها ولا يجدْنَ رِيحَها حينَ ما يَدخُلُها ويَجدُ رِيحَها العَفائفُ الْمُتورِّعاتُ ، لا أنَّهنَّ لا يَدخُلْنَ أبدًا ويُمكنُ أنْ يكونَ محمولًا على الاستحلالِ ، أو المرادُ منه الزَّجرُ والتَّغليظُ ، ويمكنُ أنَّهنَّ لا يَجدْنَ رِيحَها وإنْ دَخلْنَ في آخِرِ الأمرِ ، واللهُ تعالى أعلمُ.

#في_الحديث :

1⃣ مُعجزةُ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وعلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه. 

2⃣ وفيه : بيانُ بعضِ صفاتِ أهلِ النَّارِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/16896

حكم.ما.يسمى.بكعكة.الرأس.tt


أما #قوله : "رءوسهن كأسنمة البخت المائلة" فهذه علامة عليهن ، قال بعض أهل العلم معناه : أنه يضخمن رءوسهن ، يعملن عليه اللفائف الشيء اللي يكبرها ، هذه من علامتهن.

أما #الكعكة فلا يظهر بأنها هي المرادة بهذا الحديث ؛ لأنها ما فيها تضخيم للرأس ، هي قليلة كشعر قليل يجعل في وسط الرأس أو في أسفل الرأس ، لكن كونها تترك الجدائل مطروح مبذول يكون أولى وأفضل وأبعد عن الشبهة ، كونها تترك رأسها يعني منجدل على ظهرها أو بعضه على ظهرها وبعضه على جانبيها هذا يكون أولى ، يكون لها جدائل وضفائر القرنان والماشطة تكون من وراء يكون هذا أفضل وأحوط وأجمل أيضًا.

أما جمعه على الرأس ، أو في مؤخر الرأس فيخشى أن يكون من هذا الباب وإن كان ليس بظاهر ، يعني لا يكون له شيء يشبه أسنمة البخت ، بل يكون أقل من ذلك ، لكن كونها تترك ذلك وتطرحه على العادة القديمة ، يكون على الظهر وعلى الجانبين ، يعني تجعل الضفائر مطروحة على ظهرها وعلى جانبي رأسها ، هذا هو الأولى والأبعد عن الشبهة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10160/حكم-إمالة-المرأة-لشعر-رأسها-للتجمل

📔 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📔

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم كشف المرأة لوجهها عند سفرها إلى الخارج

📬 #السؤال :

إذا سافرت المرأة إلى الخارج فما حكم الحجاب مع كشف الوجه؟

📄 #الجواب :

⛔️ المرأة في الخارج كالداخل #ليس لها كشف الوجه ، بل عليها أن تحتجب في الداخل والخارج ؛ لأن الله جل وعلا قال : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}  [الأحزاب:53] وقال سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [النور:31] الآية.

#فالواجب عليهن التستر والتحجب مطلقاً في الداخل والخارج ؛ لأن الرجال في الخارج كالداخل يخشى منهم الفتنة ويخشى عليهن الفتنة على النساء أيضاً ، فالحاصل : أن الداخل والخارج سواء في وجوب الحجاب.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4475/حكم-كشف-المرأة-لوجهها-عند-سفرها-إلى-الخارج

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم الأم إذا اعتقدت أنها كانت سبباً في سقوط جنينها وموته 

📩 #السؤال :

تقول : كنت حاملاً في ثمانية أشهر ، فحملت جهازاً في المنزل بغير قصد ، وتأذى الجنين ، وتوفي بسبب حمل هذا الجهاز ، وأنا لم أقصد أذى الجنين بل بقصد التنظيف المنزلي ، فهل أنا مذنبة؟ وما هي كفارة ذلك إن وجد أفيدوني؟ جزاكم الله عني وعن المسلمين خيراً.

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فهذا الذي وقع للسائلة وهو أنها حملت جهازاً في البيت في المنزل لقصد الحاجات المنزلية والتنظيف ، ثم تأثر الجنين ، لم يظهر لي ما يوجب شيئاً من الكفارة ؛ لأنها في #أمور_عادية قد يبتلى الإنسان بهذا الشيء في منزله ، فلا يكون به إن شاء الله شيء من الواجب من جهة الكفارة أو الدية ؛ لأن هذه أمور عادية ، فنرجو أن تكون مغتفرة في مثل هذا الأمر.

👈 اللهم إلا أن يكون شيء واضح #الخطر ثم حملت عليه وهو شيء يعني واضح الخطر فهذا إذا كفرت عن ذلك بصوم شهرين متتابعين ، وإذا كانت تحققت أنه بسبب هذا الحمل فهذا فيه احتياط وعمل بما هو أبرأ للذمة لقول النبي ﷺ : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) وقوله عليه الصلاة والسلام : (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه).

👈 أما إذا كان شيئاً #عادياً ولكن أراد الله أنه يكون سبباً لهذا الأمر فالظاهر أنه لا حرج إن شاء الله ، ولا كفارة في ذلك إن شاء الله. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4679/حكم-الأم-إذا-كانت-سببا-في-سقوط-جنينها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم الأم إذا تقلبت على طفلها وهي نائمة وتسببت في موته

📬 #السؤال :

أفيدكم أنني امرأة ربة بيت ، وقد رزقت مولود بقي على قيد الحياة قرابة أربعين يوماً ، وفي ذات يوم نمت قبيل العصر والمولود بخير واستيقظت من المنام صلاة العصر وإذا بالمولود ميت على الفراش ، لذا خشيت أنني انقلبت عليه أثناء النوم ، فهل علي شيء في ذلك؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً ، علماً أنني لا أعلم له سبب إلا إذا كان لحقه مني شيء وأنا نائمة. 

📖 #الجواب :

إذا كنت أيها السائلة لا تعلمين أنه جرى منك شيء فليس عليك شيء ، والموت قد يأتي بغتة لأسباب يجهلها الإنسان ، فإذا كنت لا تعلمين أنك انقلبتي عليه ، أو فعلت شيئاً يكون سبباً لموته فليس عليك دية ولا كفارة ، والأصل براءة الذمة من الديات والكفارات إلا #بأمر_واضح يوجب ذلك ، والآجال بيد الله ولها أسباب قد تخفى على الناس.

👈 فلا يلزمك دية ولا كفارة إلا بعد العلم بأن موته #بأسبابك ، والله تعالى أعلم ، نسأل الله أن يجعله شافعاً مشفعاً. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗 

https://binbaz.org.sa/fatwas/4576/حكم-الأم-إذا-شكت-أنها-السبب-في-قتل-طفلها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

إرجاع أمر حضانة الأبناء إلى القضاء

📮 #السؤال :

يقول : وردت أحاديث في الحضانة بأنه ﷺ قد جعل الابن مرة للأب ومرة للأم ومرة جعلهما يستويان ، ومرة خير الابن ، فما هو القول في هذه المسألة أعني القول الراجح؟ 

📋 #الجواب :

⁉️ هذه المواضع هذه مسائل الحضانة فيها خلاف بين أهل العلم وفيها أحاديث متعددة ، فهي ترجع إلى العلماء القضاة وينظروا فيها عند الحادثة بما يدلهم الله عليه حسب ظاهر الأدلة ، وحسب حال الزوج وحال الأم المرأة ، فقد يكون الزوج صالحاً وهي غير صالحة ، وقد تكون صالحة هي وهي أولى بالأولاد دونه لعدم صلاحه ، فالمسائل هذه تحتاج إلى نظر وعناية ، فالأولى أن تترك للقضاة حتى ينظروا فيها وقت حدوثها. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5323/إرجاع-أمر-حضانة-الأبناء-إلى-القضاء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم متابعة المرأة لصلاة الإمام عن طريق التلفاز

📬 #السؤال :

تقول : إذا كانت الصلاة تنقل في الإذاعة أو التلفاز على الهواء مباشرة ، هل يجوز للمرأة أن تصلي مع الإذاعة أو التلفاز صلاة التهجد في شهر رمضان المبارك؟ وكذلك صلاة الجمعة ، مع العلم أن هناك فارق توقيت لمدة ساعة تقريباً وتقصد متابعة مكة المكرمة؟

🗒 #الجواب :

الشيخ : نعم ، #لا يجوز للإنسان أن يتابع الإمام بواسطة التلفزيون ولا بواسطة الإذاعة ؛ وذلك لأن من شرط #المتابعة أن يكون الإنسان في المكان الذي فيه الإمام ، فيحضر إلى المسجد الذي به الإمام ، إلا إذا امتلأ المسجد واكتظت الصفوف فإن الصلاة تصح ولو خارج المسجد ،  ومن المعلوم أن الذي يشاهد التلفاز من المسجد الحرام أو المسجد النبوي وهو في أماكن أخرى لا ينطبق عليه هذا الشرط ، فلا يصح الائتمام بإمام تنقل صلاته عبر التلفزيون أو عبر الهاتف ، سواء كان المصلي امرأة أو رجلاً مريضاً أو رجلاً صحيحاً ، بل يقال : من قدر أن يحضر إلى المكان فليحضر ، ومن لم يقدر فلا  يقتدِ بإمام بعيد عنه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12178

كم.ركعة.تصلي.المرأة.يوم.الجمعة.في.بيتها؟.tt

📮 #السؤال :

أيضاً تقول : بالنسبة لصلاة الجمعة للمرأة ، كم ركعة تصلي في بيتها؟ وشكراً.

📖 #الجواب :

#الشيخ : المرأة إن صلت الجمعة مع الإمام فإنها تصلي كما يصلي الإمام ، وأما إذا صلت في بيتها فإنها تصلي ظهراً أربع ركعات.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/7051

حكم.إطالة.المرأة.أظفارها.tt

📩 #السؤال :

أيضاً هناك سؤال آخر فيه : ما حكم الصلاة في الأظافر الطويلة؟

📝 #الجواب :

على كل حال ما ينبغي بقاء الأظافر طويلة ، الرسول ﷺ أمر بقصها وظاهر الأوامر الوجوب ، فالواجب قص الأظافر ، قص الشارب ، نتف الإبط ، حلق العانة ، قد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي عليه السلام وَقَّت للناس في قص الأظافر ، وفي قص الشارب ، وفي نتف الإبط ، وحلق العانة ألا يترك أكثر من #أربعين_ليلة ، فلا ينبغي للمسلم أن يدعها أكثر من أربعين ليلة ، بل السنة قص الشارب قبل ذلك ، وهكذا قلم الأظفار من الرجل والمرأة ، وهكذا نتف الإبط من الرجل والمرأة ، وهكذا حلق العانة من الرجل والمرأة ، كل هذا ينبغي أن يبادر إليه وأن يعتنى به قبل أربعين ليلة ، فالرجل يقص شاربه ، ويقلم أظفاره ، وينتف إبطه ، ويحلق عانته ، والمرأة كذلك تقلم أظفارها ، وتنتف إبطها ، وتحلق عانتها أو تزيل العانة بشيء من الأدوية كالرجل سواء ، هذه #سنة_مؤكدة ، وقد يقال بالوجوب ؛ لأنه وقت لنا في ذلك ألا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة ، والرسول ﷺ جاءت عنه الأوامر بقص الشارب ، قلم الظفر ، نتف الإبط.

فظاهر هذا #الوجوب وأنه لا يجوز أن تترك على وجه يشوه الحال ويعد طويلاً عرفاً ؛ لأن هذا #خلاف السنة الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام ، وما يفعله بعض الناس من تطويل الأظافر هذا #منكر لا وجه له ، وتأسِ ببعض أعداء الله. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5359/حكم-إطالة-المرأة-أظفارها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

هل للحائض أن تغتسل بماء الرقية؟

📮 #السؤال :

جزاكم الله خيراً. تقول : هل يجوز أن أستعمل الماء أو الزيت المقرئ فيه أثناء العذر الشهري؟ وهل تجوز القراءة على مثل الكريمات مثل الفازلين وغيرها؟

🪧 #الجواب :

#الشيخ : نعم. يجوز للمرأة الحائض أن تستعمل ما قرئ به من زيت أو ماء أو تمر أو خبز أو غيره.

وتجوز القراءة في الأدهان جميعها وفي الأطعمة التي يأكلها المريض ، وفي الأشربة التي يشربها ؛ لأن الله تعالى قال : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾.

👈 فإذا استعمل القرآن على وجه ظهرت فيه الفائدة والمصلحة ، وليس فيها إهانة للقرآن الكريم فلا بأس.

⁉️ #وقولي ليس فيه إهانة للقرآن الكريم : #احتراز من ما يوجد في بعض الأواني ، يكتب في بعض الأواني آية الكرسي أو غيرها من القرآن منقوراً نقراً لا يزول بالغسل ،  وهذا لا شك أنه إهانة للقرآن وأنه لا يجوز ؛ لأن هذا #مبتذل وربما يلقى في الأرض ، وربما يداس بالقدم خطأً أو عمداً. نسأل الله العافية.

⚠️ فلذلك لا يحل للإنسان أن يكتب شيئاً من القرآن على وجه #محفور يبقى في الإناء ؛ لما في ذلك من امتهان القرآن الكريم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11561

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

أحكام.من.لا.تجب.عليهم.الجمعة.tt

👈 مَن لا تجِبُ عليهم الجُمُعة ففرْضُهم #الظهر ، فإنْ حَضَروا صلاةَ الجُمُعةِ وصَلَّوْها #أجزأتهم.

✍ #مسألة :

من لا تَجِبُ عليهم الجمعةُ هل يُصَلُّونَ الظُّهرَ قبل صلاةِ الإِمام؟

👈 مَن لا تجِبُ عليه الجُمُعةُ - كالمسافرِ ، والمريضِ ، والمرأةِ ، والعبدِ ، وسائرِ المعذورين- فله أنْ يُصلِّي الظهر #قبل صلاةِ الإمامِ ، على أنْ تكونَ صلاتُهم #بعد دُخولِ #وقت_الظهر ؛ باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ أهلِ الِعلمِ ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على ذلك ؛ وذلك لأنَّه لم يُخاطَبْ بالجُمُعة ؛ فصحَّتْ منه الظهرُ ، كما لو كان بعيدًا من موضِعِ الجُمُعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهـية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1594