كتاب *جوهرة المدينة* سيرة السيدة الطاهرة ام البنين (ع)، وبعض الدروس والفوائد من حياتها.
آية الله السيد هادي المدرسي

‏نعم أدري ابمقام الأمهّات اچبير
لچن هالمسأله وأنشدكم اعليها

إذا كل أم تحت رجليها جنّه اتصير
إذن أم البنين اشتحت رجليها

- الميرزا عادل أشكناني

‏بِثراها (مَلَكُ الحاجاتِ) حفّا
‏كفقيرٍ باسطٍ للسؤْلِ كفّا
‏عطفُها قدْ أشبعَ الأيامَ عطَفا
‏منذُ شاءتْ عُمْرَها للسبطِ وقفا
‏بِحُسينٍ أصبحتْ للخلقِ كَهْفا
‏لو أتاها فطرسٌ كانَ سيُشْفى!
‏
‏ولذا في كلِّ ضيقٍ نستعينْ
‏وننادي الغوثَ يا أُمَّ البنينْ..
‏
- الشاعر علي عسيلي العاملي.

‏توصيّات مهمة لسماحة الشيخ وحيد الخراساني في هذه الأيام العظيمة:

- افتتحوا كل مجلس من مجالسكم بزيارة "سلام على آل يس".
- علّموا الناس الأحكام، وبلّغوهم الحلال والحرام.
- رسّخوا الأصول العقائدية وعزّزوها بين الناس.

وبمُرورِ الزّمن وتعاقب المِحن، واستمرار الصِّراع وتفاقمه، صارت هذهِ الشّعائر جزءًا من كيانِ الشيعة وتجذرت فِي أعماقهم، وأخذت شَجرتها تنمو وتورق وتخفق بظلالها عليهم.

- السَّيّد مُحمَّد سَعيد الحَكِيم قُدِّس سِرُّه | فَاجِعة الطَّف.

‏قالت شربت الماي لا توقف على الباب
عيب على مثلك وقفتك ببيوت لَجناب
چـنّك جليل و شوفتك يـا شهم تنهاب
لَـهْلَك  دروح الـقمر غـرّب والنّجم دار

روح بـعَجَل لَـهْلَك قبل ما يظلم الليل
واقف تـفكّر والـدّمع بخدودك يسيل
مـا عندك بـهالبلد عزوه و لا رجاجيل
قـلها غـريب ولا أهل عـندي ولا دار

مِن المظاهِر غير المرغوب بها و الّتي نتمنّى لو أنَّها تنتهي في هذا العام مِنْ مُحرّم، و هي ظاهِرة تواجد النِساء لحظة خروج المواكِب في المناطق، مشي النِساء لِعدّة أمتار خَلف المواكب و التصوير، قطعًا ظاهرة غير صحيحَة، لأنَّ هذا السلوك لا عِلاقة له بالموالاة و إحياء الشَعيرة. توافد النساء مع سَماع صوت المواكب و الخروج سريعًا بحِجاب غير كامل لغرض اللحاق بالموكب و المُشاهدة و الانشغال بالتصوير، هل هنالك ايّ فائِدة من هذا التصرّف؟ و هل حَصَلَ نوعًا مِن التأثّر و الحصول على الأجر و الثواب؟. التزاحُم في الأفرع الضيّقة -في المناطِق السكنيّة- و أحيانًا هذا التجمهر يؤدي إلى مُضايقة و إعاقة سير الموكب، منظر غير مُحبّب و لا أجد له أيَّ مُسوِّغ.

من الواجِب ضبط النَفس و التقليل مِن بعض التصرّفات الخاطِئة و مُحاولة إصلاح السلوكيَّات الّتي لا أجر فيها و لا ثواب، و استبدالها بما يرتقي بالروح و الفِكر، فمثلًا أنّ خروج المواكب -و كُل هذه المظاهر هي أفعال سامية لأجل أن تبقى و تمتد القضيّة الحُسينيّة- و في المُقابِل أن تفعل النِساء عَين هذه الغاية و لكن بِطُرِق أُخرى دون الحاجة لتواجدهُنّ بِضع دقائق في الشوارِع.

-هالة الجبوري

‏مُرَّا بدارِ بَنيْ عَقيلَ وَسلِّمَا
واسْتذْكِرا بطلَ السّفارةِ"مُسْلِما"

كوفانُ ما زالتْ تُحدِّثُ باسمِهِ
فهُوَ الذي للحقِّ كانَ بها فما

ثقةُ الحسينِ، أخوهُ، والمبعوثُ منْ
بيتِ الفخارِ فما أجلَّ وأعظما !

ما كان قُرب أبي ترابٍ صدفةً
بلْ حاجباً قد شاءهُ حامي الحمى

- علي عسيلي العاملي.

‏مُرَّا بدارِ بَنيْ عَقيلَ وَسلِّمَا
واسْتذْكِرا بطلَ السّفارةِ"مُسْلِما"

كوفانُ ما زالتْ تُحدِّثُ باسمِهِ
فهُوَ الذي للحقِّ كانَ بها فما

ثقةُ الحسينِ، أخوهُ، والمبعوثُ منْ
بيتِ الفخارِ فما أجلَّ وأعظما !

ما كان قُرب أبي ترابٍ صدفةً
بلْ حاجباً قد شاءهُ حامي الحمى

سفير الحسين.

‏أيُرمَّى ضَيِفُ الله بِالحِجَارة!
وامُسلِمَاه.

‏لِلهِ أَيَّ جَبِيْنٍ لِلنَّبِيَّ دَمَى
و أَيَّ قَلْبٍ لَهُ في كَرْبَلَاءَ رَمُوْا

و أَيَّ أَضْلُعِ صَدْرٍ مِنْهُ حِيْنَ قَضَى
بِحَافِرِ الخَيْلِ تُفْرَى ثُمَّ تَلْتَحِمُ

- بدر الدريع.

‏أَيَنْحَرُ الشِّمْرُ رَأْسَ السَّبْطِ مُنْتَعِلًا ؟
و طَالَمَا لُثِمَتْ مِن دُوْنِهِ القَدَمُ

أَمْ هَلْ يَبِيْتُ ثَلَاثًا في العَرَاءِ بِلَا
غُسْلٍ و لَا كَفَنٍ لَمْ تَحْوِهِ الرُّجَمُ

- بدر الدريع.