#تصویر چارلی چاپلین ۱۹۷۷

از فیلم های چارلی اینجا
t.me/FarazTed/34726

تصویر مارلون براندو در نظرات

جهاد ابتدایی یعنی:
جنگ با کفار به هدف اینکه یا مسلمان شوند یا جزیه بدهند و یا کشته شوند حتی اگر هیچ سابقه عداوتی وجود نداشته باشد.

جهاد ابتدایی غیرقابل انکار است و در قرآن و سنت و فقه ثابت است. پنج بند در‌ قرآن معروف به آیات جهاد ابتدایی هستند:
سوره توبه بندهای ۵ و ۷ و ۲۹ و ۱۲۳ باضافه  بقره۱۹۳ و انفال۳۹.

@pajhooheshgar / @Iran_apatheism

در دو پیام بعدی به قول برخی از علمای مشهور درباره جهاد ابتدایی اشاره شده است: 👇👇

شیخ اکبر، شیخ جعفر کاشف الغطا در کشف الغطا ج۴ص۲۸۹ انواع جهاد را نام میبرد: نوع اول جهاد برای حفظ بیضه اسلام، نوع دوم جهاد برای دفع تسلط ملاعین بر مسلمین، نوع سوم جهاد برای دفع گروهی از کفار بر گروهی از مسلمین، نوع چارم جهاد برای بیرون کردن کفار از بلاد مسلمین، و نوع پنجم جهاد با کفر و مسلمان کردن کفار(خامسها : جِهاد الكُفر والتوجّه إلى محالّهم ، للردّ إلى الإسلام ، والإذعان بما أتى به النبيّ الأُمّي المبعوث من عِند الملك العلام ، عليه وآله أفضل الصلاة والسلام)

شهید ثانی ، فقیه سرشناس شیعه، در شرح لمعه ج۲ص۳۸۹ درباره انواع جهاد مینوسد: نوع اول جهاد، جهاد ابتدایی است برای مسلمان کردن مشرکین(كتاب الجهاد (وهو أقسام) جهاد المشركين ابتداء. لدعائهم إلى الإسلام)

آیت الله منتظری، مرجع تقلید شیعه، در کتاب دراسات ج۱ص۱۱۵ مینویسد:
جهاد بر دو قسم است، جهاد ابتدایی و جهاد دفاعی.
جهاد ابتدایی یعنی قتال با مشرکین برای مسلمان کردن آنها و نجات آنها از کفر و شرک. همه ی انسانها فطرتا مسلمان هستند ولی برخی اسیر حکومتهای کفر شده از فطرت خود دور ماندند، پس مسلمانان با جهاد ابتدایی آنها را از کفر نجات میدهند. (الجهاد إلى قسمين: الجهاد الابتدائي، والجهاد الدفاعي. وأرادوا من الأول قتال المشركين والكفار لدعائهم إلى الاسلام والتوحيد والعدالة.)

آیت الله خمینی در صحیفه ج۱۹ص۱۱۳ در سخنرانی ۲۰آذر۶۳ در حسینه جماران درباره جهاد ابتدایی میگوید:  قرآن می‌فرماید: قاتِلُوهُمْ حَتّی‌ لاتَکُونَ فِتْنَة، همه بشر را دعوت می‌کند به مقاتله برای رفع فتنه...یعنی، باید کسانی که تبعیت از قرآن می‌کنند، در نظر داشته باشند که باید تا آن جایی که قدرت دارند ادامه به نبردشان بدهند تا این که فتنه از عالم برداشته بشود...جنگ‌های پیغمبر، رحمت بوده است بر عالم و رحمت بوده است حتّی بر کفاری که با آنها جنگ می‌کرده است. رحمت بر عالم است، برای این که، فتنه در عالم اگر نباشد، همه عالم در آسایش‌اند. اگر چنانچه آنهایی که مستکبر هستند، با جنگ سرجای خودشان بنشینند، این رحمت است بر آن امتی که آن مستکبر بر او غلبه کرده است. بر خود مستکبر رحمت است، برای این که اساس عذاب الهی بر اعمال ماست...اگر یک کافری را سر خود بگذارند تا آخر عمر فساد بکند، آن‌ شدت آن عذابی که برای او پیدا می‌کند، بسیار بالاتر است از آن کسی که جلویش را بگیرند و همین حال بکشندش. اگر یک نفر فاسد که مشغول فساد است بگیرند و بکشند، به صلاح خودش است، برای این که این اگر زنده بماند فساد زیادتر می‌کند و فساد که زیادتر کرد، عمل چون ریشه عذاب است، عذابش در آن جا زیادتر می‌شود. این یک جراحی است برای اصلاح.

ابن رشد در کتاب بدایة المجتهد ج۱ص۳۱۲ از جمله درباره آنچه مسلمانان برآن اتفاق نظر دارند مینویسد. مثلا اینکه مسلمان اتفاق دارند که مرد میتواند چهار زن بگیرد(واتفق المسلمون على جواز نكاح أربعة من النساء معا) و همچنین مسلمانان اتفاق دارند که جنگ با اهل کتاب باین هدف است ک آنها یا مسلمان بشوند یا جزیه بدهند(فاتفق المسلمون على أن المقصود بالمحاربة لأهل الكتاب ما عدا أهل الكتاب من قريش ونصارى العرب هو أحد أمرين: إما الدخول في الإسلام، وإما إعطاء الجزية لقوله تعالى {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و...})

امام شوکانی ملقب به بدرالدین در کتاب السیل الجرار ج۴ص۴۸۸ مینویسد: جنگیدن با کفار برای مسلمان کردن آنها از ضروریات اسلام است و پیامبر نیز اصولا بهمین منظور مبعوث شده بوده و واجب است ک هر وقت مسلمین بقدرت برسند با کفار بجنگند تا آنها مسلمان شوند.

شیخ مفید در کتاب المقنعة ج۱ص۲۶۹ مینویسد: جزیه دادن بر همه کفار واجب است بعقوبت اینکه دین حق را نمیپذیرند. ص۲۷۲ توضیح میدهد ک مقدار جزیه را امام مسلمین تعیین میکند تا جایی ک در توان آنهاست تااینکه تحقیر و ضعیف شوند. پس امام میتواند از سرمایه آنها یا درآمد آنها ازآنها جزیه بگیرد.  همچنین فخرالمحققین، ابن مطهر حلی نیز در کتاب  إيضاح الفوائد ج۱ص۳۸۰ درباره جزیه توضیح میدهد.

علی اکبر کلانتری، استاد دانشگاه و عضو مجلس خبرگان رهبری در کتاب الجزیة و احکامها ص۱۴ صراحت دارد که جزیه دادن، عقوبت و مجازات اهل کتاب است بخاطر کفرشان و مسلمان نشدنشان.

@pajhooheshgar 👇

به اقوال برخی از مراجع تقلید درباره جهاد ابتدایی توجه کنید:

آیت الله نوری همدانی در وبسایت رسمی خود میگوید: جهاد ابتدایی واجب است و ما شکی نداریم که برخی جنگهای پیامبر هم ابتدایی بوده.

آیت الله خامنه‌ای در کتاب استفتائات ج۱ص۱۸۷ در پاسخ به یک استفتا میفرماید: ولی فقیه میتواند در زمان غیبت نیز حکم به جهاد ابتدایی بدهد.

آیت الله هاشمی شاهرودی در کتاب فرهنگ فقه فارسی ج۳ص۱۴۰ میفرماید:
جهاد ابتدايى در برابر سه گروه واجب است: كافران غير ذمى اعم از اهل كتاب و غير اهل كتاب؛ كفار ذمى‌اى كه شرايط ذمه را ناديده گرفته‌اند و باغيان. جهاد با كفار غير كتابى با هدف دعوت به اسلام انجام مى‌گيرد. آنان تنها دو راه در پيش دارند: پذيرش آيين اسلام يا تن دادن به جنگ.

آیت الله حسینی طهرانی در کتاب ولایت فقیه در حکومت اسلامی ج۳ص۲۵۷ مینویسد:
جهاد يعنى حركت ابتدائى به سمت دشمن. يعنى بدون اينكه دشمن به آنها حمله ور شده باشد، جماعتى تحت سرپرستى يك فرمانده به سوى دشمن حركت نمايند و آنان را به إسلام دعوت كنند؛ و در صورت استنكاف، با آنان بجنگند. آن جهادى كه در إسلام خيلى أهمّيّت دارد و بر روى آن تكيه شده، و در مورد آن گفته شده است كه هر قطرة خون مجاهد فى سبيل الله داراى مزايا و ارزشهاى كذائى است، همين جهاد است.

آیت الله مرتضی مطهری در مجموعه آثار ج۱۶ص۶۲۴ درباره جهاد ابتدایی صراحت دارد که: جهاد در چند مورد است. یک مورد، جهاد ابتدایی است، یعنی جهاد بر مبنای اینکه اگر دیگران [غیرمسلمان باشند و] مخصوصا اگر مشرک باشند، اسلام اجازه میدهد که مسلمین ولو اینکه سابقه عداوت و دشمنی هم با آنها نداشته باشند به آنها حمله کنند برای از بین بردن شرک.

آیت الله مصباح یزدی در کتاب جنگ و جهاد ج۱ص۱۴۲ مینویسد:
حتى اگر! ثابت شود كه در همه طول تاريخ اسلام، چه در عهد پيامبر گرامى و چه پس از آن حضرت تاكنون هيچ گاه جنگى با ويژگى‌ها و علايم جهاد ابتدايى رخ نداده است، با اين حال باز هم در جواز آن تشكيك و خللى راه نمى‌يابد.
سرانجام روزى فرا خواهد رسيد كه در آن روز به فرمان ولی عصر جهاد ابتدايى صورت مى‌گيرد؛ تا سراسر جهان فرمان بر حق و عدالت و حكومت واحد و جهانى آن حضرت گردند... با اين تلاش‌هاى مذبوحانه و بى ثمر نمى‌توان جهاد ابتدايى را كه اصل جواز آن از ضروريات و مسلّمات فقه اسلامى است، امرى نامشروع و خلاف اسلام قلمداد كرد. كسانى كه به اين تلاش‌ها دست مى‌زنند به جاى انكار اين حكم مسلّم فقهى، بهتر است خود را از سلطه فرهنگ و نظام ارزشى غرب برهانند.
@pajhooheshgar

➖➖➖
سوال:
«لااکراه فی دین» پس برای چه کسی و گروهی است؟

پاسخ:
اول باید ببینید که آن جمله ازنظر تاریخی در چه شرایطی و خطاب به چه کسانی گفته شده؟
دوم باید ببینید آیا آنچنان همخوان با سایر بندهای قرآن هست که همه مسلمانان اجرای آنرا لازم ببینند و یا راه تفسیر باز است؟

آیت الله طباطبایی به نقل از تفسیر الدر المنثور، شأن نزول آیه را مربوط به برخی از همسرانِ انصار می‌داند که عهد کرده بودند اگر فرزندی به دنیا بیاورند، آنها را یهودی کنند و به همین دلیل زمانی که یهودیان بنی‌ نضیر به خاطر پیمان‌شکنی به بیرون مدینه رانده شدند، پدران آن فرزندان اجازه خروج به آنها نمی‌دادند و درصدد بودند آنها را به اجبار مسلمان کنند تا اینکه «لا اکراه فی الدین» ارایه شد.
طباطبایی قول دیگری را نقل می‌کند که فردی از حضرت محمد سوال کرد، آیا می‌تواند فرزندان نصرانی خود را به پذیرش اسلام مجبور نماید که این جمله در پاسخ ارایه شد.

در تفسیر مجمع البیان از قول برخی مفسران چون قتادة بن دعامه، حسن و ضحاک آمده است، این آیه درباره اهل کتابی که از آنها جزیه دریافت می‌شد، نازل شده است.

به عبارت دیگر این مورد اشاره به عدم اجبار در باره اهل کتاب است نه مشرکین و کافران.

اینجاست که به علت وجود جملات متناقض در قران، پای تفاسیر باز می شود و بین مسلمانان در این باره و تقدم و تاخر و حدود آن توافقی همگانی دیده نمی‌شود.

از ابن عباس نیز نقل شده «لا اکراه فی الدین» مربوط به فرزندان یهودی دسته مشخصی از انصار است. گرچه برخی معتقدند که مخاطب آیه همه مردم هستند

کدام درست می‌گویند معلوم نیست؟
اما راه برای جهادگران بسته نشده است.
چرا؟

زیرا دسته‌ای از مسلمانان معتقدند این آیه با نزول آیه قتال و آیه ۷۴ و ۷۵ سوره توبه، نسخ شده است.

مشکل اینجاست که ظاهرا دو دسته دونظر متضاد دارند ولی تاریخ نشان داده که جهاد ابتدایی و فشار بر غیرمسلمانان، نقشی اصلی در جوامعی داشته که قدرت در دست مسلمانان بوده است. در صورت نداشتن قدرت سیاسی این جمله مورد استفاده قرار می‌گیرد!

موضوع اعدام مرتدان یکی از مواردی است که در رساله ها نیز به آن اشاره شده است. عدم امکان تغییر دین کودکان مسلمان نیز یکی از آنها است.

لذا این جمله عملا درحد شعار و ظاهرسازی مورد استفاده قرار می‌گیرد.

⭕️ کژفهمی
هفت باور نادرست درباره شیردهی نوزادان

باور نادرست اول: شیردهی به طور معمول باعث درد و حساسیت نوک پستان‌ می‌شود.

باور نادرست دوم: اگر شیردهی را بلافاصله پس از زایمان شروع نکنید، دیگر نمی‌توانید این کار را انجام دهید.

باور نادرست سوم: در دوران شیردهی نمی‌توانید هیچ دارویی مصرف کنید.

باور نادرست چهارم: باید فقط غذا‌های ساده بخورید و از غذاهای تند و ادویه‌دار پرهیز کنید.

باور نادرست پنجم: اگر تغذیه با شیر مادر را انتخاب کنید، دیگر نمی‌توانید از شیر خشک استفاده کنید.

باور نادرست ششم: هنگام بیماری مادر نباید به نوزاد شیر بدهد.

باور نادرست هفتم: اگر بیش از یک سال به نوزاد شیر بدهید، از شیر گرفتن او سخت می‌شود.

@FarazTed

#گزین_گویه سولژنیتسین
«شما فقط تا زمانی افراد را زیر سلطه خود دارید که همه چیزشان را از آن‌ها نگرفته باشید. زمانی که یک انسان دیگر چیزی برای از دست دادن نداشته باشد، دیگر در ید قدرت شما نیست؛ او دوباره آزاد شده است.»

🅾 دکلمه شعر بر سنگ مزارم
از کتاب: شکست سکوت
با صدای شاعر: کارو دردریان (برادر ویگن)


الا اي رهگذر!
منگر! چنين بيگانه بر گورم
چه میخواهی؟ چه می‌جویی ،
در اين كاشانه‌ عورم ؟
چه سان گويم ؟ چه سان گريم؟
حديث قلب رنجورم ؟ ...

@FarazTed

🎼 #ترانه گل سرخ 🌹
ویگن

این ترانه روسی را نیز بشنوید
t.me/FarazTed/35698

🆎 توضیح همه نسل ها در ۶ دقیقه
بزبان فارسی ++

@FarazTed

🆎 توضیح انواع خطای ادراکی دید
بزبان فارسی ++
@FarazTed

#خبر_علمی
آماری ترسناک از ابتلای سرطان پستان؛ از هر ۸ نفر یک نفر!

شیرین نیرومنش، متخصص زنان و زایمان:
برخی آمارها می‌گویند از هر ۸ نفر یک نفر ممکن است مبتلا به سرطان پستان شود و عوامل مختلفی دخالت دارند.
ابتلا به چاقی با انواع و اقسام سرطان‌ها ثابت شده، یعنی چاقی بسیار تاثیر منفی بر انواع سرطان ازجمله سرطان پستان دارد.
کسانی که بارداری و ازدواج و حاملگی نداشتند یا اولین ‌بارداری‌شان بعد از ۳۰ سالگی است.

علایم هشداری:
عدم قرینگی
احساس توده در سینه
توکشیدگی نوک پستان،
پوست پرتقالی شدن پستان

در باره تاثیر چاقی
t.me/FarazTed/2204

اهمیت ماموگرافی دوره‌ای 👇
t.me/FarazTed/36021

آموزش روش معاینه شخصی پستان 👇
t.me/FarazTed/10209

🅱 خلاصه کتاب تعصب خوشبینی
سفری به ذهن مثبت گرای بی منطق
تالی شاروت
youtube.com/@lailoma-joya

@FarazTed

🅾 اهمیت شاهنامه برای فرهنگ ایران زمین

بخوانید
t.me/FarazTed/33869
بشنوید
t.me/FarazTed/9970

دیگر موارد مرتبط با شاهنامه
t.me/FarazTed/34408

کل شاهنامه به نثر
t.me/FarazTed/33561
و به نظم
t.me/FarazCanal/4865

🅾 #کتاب_صوتی
داستان س.گ.ل.ل
صادق هدایت
راوی: شیوا اردویی
youtube.com/@ravi_pod

در این داستان نویسنده با تخیل خود به تصویر جهان آینده و فرجام آن پرداخته است. آینده‌ای که در آن هر چه عقاید و مذاهب مختلف وعده می‌داد علوم به صورت عملی در آورده است.
داستان حول دو شخص هنرمند با افکار و عقیده‌های مختلف به نام سوسن و تد می‌چرخد.

داستان اولین بار در مجموعه سایه روشن در سال ۱۳۱۲ به چاپ رسید. مجموعه سایه روشن شامل شش داستان دیگر به نامهای زنی که مردش را گم کرد عروسک پشت پرده آفرینگان شبهای ورامین آخرین لبخند و پدران آدم است.

@FarazTed