• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал:
قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف
*«Выстаивание ночи [в поклонении] зимой приравнивается дневному посту в летний период».*
📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф»
قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف
*«Выстаивание ночи [в поклонении] зимой приравнивается дневному посту в летний период».*
📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф»
Шейхуль-Ислям Ибн Теймийя (رَحِمَهُ الله) сказал:
Не прекратятся бедность раба и его лишения, кроме как посредством таухида..
И когда соберутся вместе таухид с истигъфаром (просьбами о прощении), будет для раба достаток и благополучие, и исчезнет то, что приносит ему страдания.
(مجموع الفتاوى 1/56)
Не прекратятся бедность раба и его лишения, кроме как посредством таухида..
И когда соберутся вместе таухид с истигъфаром (просьбами о прощении), будет для раба достаток и благополучие, и исчезнет то, что приносит ему страдания.
(مجموع الفتاوى 1/56)
📌Намерение вслух или про себя является нововведением.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Место намерения – это сердце, а не язык! И ученые единодушны в том, что место намерения – сердце, и это касается всех видов поклонения!”
См. “Маджму’уль-фатауа” 2/213.
📌Также шейхуль-Ислам сказал:
“Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии! В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение. А в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит: «Я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить». Поистине, это является глупостью и невежеством”.
См. “аль-Фатауа аль-кубра” 2/213.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Место намерения – это сердце, а не язык! И ученые единодушны в том, что место намерения – сердце, и это касается всех видов поклонения!”
См. “Маджму’уль-фатауа” 2/213.
📌Также шейхуль-Ислам сказал:
“Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии! В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение. А в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит: «Я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить». Поистине, это является глупостью и невежеством”.
См. “аль-Фатауа аль-кубра” 2/213.
🔳Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Всевышний Аллах, сказал:
"Скромный человек не считает, что ему кто-то что-то должен и у кого-то есть какие-то обязанности перед ним. Напротив, он считает, что это он в долгу перед другими и у него есть обязанности перед ними. Этим качеством Всевышний Аллах наделяет тех, кого Он любит, кому оказывает почет и приближает к Себе".
См. "Ар-рух"
"Скромный человек не считает, что ему кто-то что-то должен и у кого-то есть какие-то обязанности перед ним. Напротив, он считает, что это он в долгу перед другими и у него есть обязанности перед ними. Этим качеством Всевышний Аллах наделяет тех, кого Он любит, кому оказывает почет и приближает к Себе".
См. "Ар-рух"
📌Сказал шейхуль-Ислам ибн Теймия Да помилует его Аллаh:
"Когда увеличивается испытание, то для праведного верующего это будет причиной в поднятии степени и в получении великой награды"!
[Аль-Истикъама, 482
"Когда увеличивается испытание, то для праведного верующего это будет причиной в поднятии степени и в получении великой награды"!
[Аль-Истикъама, 482
📎СТЕПЕНИ ЗНАНИЯ: Суфьян ас-Саури (رحمه الله) сказал: •первое — молчание, (так как человек не имеющий знания обязан молчать в делах религии). •второе — внимательное слушание и заучивание (знания). •третье — делать поступки в соответствии со знанием. •четвертое — распространение знания и обучение ему». см. "Хильятуль Аулия" (6/631)
📜НЕ СПЕШИ ПРИНИМАТЬ ЗА ПРАВДУ ВСЁ, ЧТО ЛЮДИ ГОВОРЯТ ДРУГ О ДРУГЕ...
Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са'ади (да помилует его Аллах) сказал:
«Отвратительная и опасная ошибка — принимать то, что люди говорят друг о друге, а потом строить на этом основании любовь либо ненависть, похвалу или порицание. Сколько из-за этой ошибки произошло такого, что закончилось сожалением. И как часто люди распространяют о других то, что не имеет никакого отношения к действительности. Разумный человек обязан проверять и удостоверяться, выжидать и не спешить. Таким путём можно увидеть религию человека, его выдержку и разум».
📂См. «ар-Рияд ан-надыра ва
аль-хадаик ан-наийра аз-захира» с. 234, 1-ое изд. «Дар аль-минхадж» 1426 г.х.
Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са'ади (да помилует его Аллах) сказал:
«Отвратительная и опасная ошибка — принимать то, что люди говорят друг о друге, а потом строить на этом основании любовь либо ненависть, похвалу или порицание. Сколько из-за этой ошибки произошло такого, что закончилось сожалением. И как часто люди распространяют о других то, что не имеет никакого отношения к действительности. Разумный человек обязан проверять и удостоверяться, выжидать и не спешить. Таким путём можно увидеть религию человека, его выдержку и разум».
📂См. «ар-Рияд ан-надыра ва
аль-хадаик ан-наийра аз-захира» с. 234, 1-ое изд. «Дар аль-минхадж» 1426 г.х.
🚫 Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан говорил: “Опровержение того, кто противоречит Корану и Сунне, является обязательным, как это сказал Ибн ‘Аббас, аш-Шафи’и, Малик и Ахмад. И в этом вопросе они были единогласны.”
См. “Фатхуль-Маджид” 344.
См. “Фатхуль-Маджид” 344.
✔️Ибн Касир (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Говорите правду и придерживайтесь правды, тогда вы будете правдивыми и спасетесь от погибели, и Аллах создаст вам выход в любой ситуации».
Тафсир ибн Касира.
«Говорите правду и придерживайтесь правды, тогда вы будете правдивыми и спасетесь от погибели, и Аллах создаст вам выход в любой ситуации».
Тафсир ибн Касира.
📎Хасан аль-Басри говорил:
“Клянусь Аллахoм, не застал дня и не застал ночи верующий на поверхности земли, чтобы он не боялся лицемерия для себя! И никто не считает лишённым себя лицемерия, кроме истинного лицемера!”
📄 Аль-Фирьяби в “Сыфатуль-мунафикъ” 87.
“Клянусь Аллахoм, не застал дня и не застал ночи верующий на поверхности земли, чтобы он не боялся лицемерия для себя! И никто не считает лишённым себя лицемерия, кроме истинного лицемера!”
📄 Аль-Фирьяби в “Сыфатуль-мунафикъ” 87.
✅Кто становится имамом?
Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Имамом становится тот из вас, кто больше знает из Книги Аллаха. Если же они в чтении одинаковы, тогда тот, кто лучше знает Сунну. Если и в этом они одинаковы, тогда, — кто из них опередил других в переселении. А если и в этом они равны, тогда, — кто старше возрастом. И не становятся имамом в доме хозяина и не садятся на его место у него дома».
Муслим, 673, со слов Абу Масуда аль-Ансари.
Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Имамом становится тот из вас, кто больше знает из Книги Аллаха. Если же они в чтении одинаковы, тогда тот, кто лучше знает Сунну. Если и в этом они одинаковы, тогда, — кто из них опередил других в переселении. А если и в этом они равны, тогда, — кто старше возрастом. И не становятся имамом в доме хозяина и не садятся на его место у него дома».
Муслим, 673, со слов Абу Масуда аль-Ансари.
✅📚 Ибн аль-Къаййим сказал:
«Чтение Корана с размышлением является основой праведности сердца».
См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/187
«Чтение Корана с размышлением является основой праведности сердца».
См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/187
🔺Имам аш-Шафии (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Если у тебя есть друг, который помогает тебе в покорности Аллаху, то держись за него обеими руками, ведь поистине найти друга трудно, а потерять его легко!»
Хильйат-аль-авлийаъ, 4/100.
«Если у тебя есть друг, который помогает тебе в покорности Аллаху, то держись за него обеими руками, ведь поистине найти друга трудно, а потерять его легко!»
Хильйат-аль-авлийаъ, 4/100.
💢Имам Абдуллах ибн аль-Мубарак (181 г.х.) сказал:
«Практике благого нрава я посвятил тридцать лет, знания же я изучал двадцать».
См. "Тартиб аль-мадарик" (1/338).
«Практике благого нрава я посвятил тридцать лет, знания же я изучал двадцать».
См. "Тартиб аль-мадарик" (1/338).