Хафиз Ибн Касир (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если ты выполняешь должным образом молитвы, к тебе придёт жизненный удел оттуда, откуда ты даже не предполагаешь». Тафсир Ибн Касира.
📎Имам Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал:
“Одной из разновидностей ширка является испрашивание всяческих нужд у мёртвых и направление к ним просьб о помощи. Это является ширком во всём мире. Однако тетрадь записей дел мёртвого человека уже закрылась, он не может принести ни пользы, ни вреда даже себе.
Так как же можно надеяться на них и просить у них, не говоря уже о том, что у них просят, и о заступничестве пред Аллахом? Причина этого заключается в неосведомленности о том, кто может быть заступником и о том, за кого можно заступаться.
Никто не в состоянии заступиться пред Аллахом, без Его позволения, и Аллах не устанавливал подобные просьбы о помощи условием для Своего позволения. Этим условием является Таухид.
Мушрик же оказывается в ситуации, запрещающей это позволение. Он подобен человеку, испрашивающему помощи посредством того, что препятствует её обретению. И таковы все мушрики. Они объединились вокруг ширка в поклонении, изменении религии и вражды к приверженцам таухида.
Они умаляют достоинство Творца, приобщая к Нему равных, умаляют достоинство приближённых к Нему муваххидов порицанием, хулой и враждой к ним, и самым великим образом умаляют достоинства тех, кого они приобщили к Нему. Они предполагают, что те довольны и повелевали это. Они являются врагами посланников во все времена и в любом месте.”
См. «Фатх уль-Маджид», глава 14.
“Одной из разновидностей ширка является испрашивание всяческих нужд у мёртвых и направление к ним просьб о помощи. Это является ширком во всём мире. Однако тетрадь записей дел мёртвого человека уже закрылась, он не может принести ни пользы, ни вреда даже себе.
Так как же можно надеяться на них и просить у них, не говоря уже о том, что у них просят, и о заступничестве пред Аллахом? Причина этого заключается в неосведомленности о том, кто может быть заступником и о том, за кого можно заступаться.
Никто не в состоянии заступиться пред Аллахом, без Его позволения, и Аллах не устанавливал подобные просьбы о помощи условием для Своего позволения. Этим условием является Таухид.
Мушрик же оказывается в ситуации, запрещающей это позволение. Он подобен человеку, испрашивающему помощи посредством того, что препятствует её обретению. И таковы все мушрики. Они объединились вокруг ширка в поклонении, изменении религии и вражды к приверженцам таухида.
Они умаляют достоинство Творца, приобщая к Нему равных, умаляют достоинство приближённых к Нему муваххидов порицанием, хулой и враждой к ним, и самым великим образом умаляют достоинства тех, кого они приобщили к Нему. Они предполагают, что те довольны и повелевали это. Они являются врагами посланников во все времена и в любом месте.”
См. «Фатх уль-Маджид», глава 14.
✅ Предостерегать от заблуждения
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Является обязательным для обладающих знанием разъяснять людям пути, ведущие к многобожию, а также разные нововведения (бид’а), которые распространились среди народа, чтобы люди остерегались этого всего, исходя из слов Аллаха: “Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его»” (Коран 3:187)».
ابن باز: يجب على أهل العلم أن يوضحوا للناس وسائل الشرك وأنواع البدع الواقعة بينهم حتى يحذروها لقول الله عز وجل: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
📚 См. «Тухфатуль-ихуан» 9
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Является обязательным для обладающих знанием разъяснять людям пути, ведущие к многобожию, а также разные нововведения (бид’а), которые распространились среди народа, чтобы люди остерегались этого всего, исходя из слов Аллаха: “Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его»” (Коран 3:187)».
ابن باز: يجب على أهل العلم أن يوضحوا للناس وسائل الشرك وأنواع البدع الواقعة بينهم حتى يحذروها لقول الله عز وجل: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
📚 См. «Тухфатуль-ихуан» 9
✅ Успех лишь через Коран и Сунну!
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Нет для рабов [Аллаха] ни счастья, ни верного руководства, ни спасения в мирской и вечной жизни кроме как посредством возвеличивания книги Аллаха и сунны Его верного пророка (ﷺ) в убеждениях, словах и делах, и посредством стойкости и терпения на этом вплоть до смерти».
ابن باز: لا سعادة للعباد ولا هداية ولا نجاة في الدنيا والآخرة إلا بتعظيم كتاب الله وستة نبيه الأمين ﷺ اعتقادا وقولا وعملا والإستقامة على ذلك والصبر عليه حتى الوفاة
📚 См. «аль-Маджму’» 2/139
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Нет для рабов [Аллаха] ни счастья, ни верного руководства, ни спасения в мирской и вечной жизни кроме как посредством возвеличивания книги Аллаха и сунны Его верного пророка (ﷺ) в убеждениях, словах и делах, и посредством стойкости и терпения на этом вплоть до смерти».
ابن باز: لا سعادة للعباد ولا هداية ولا نجاة في الدنيا والآخرة إلا بتعظيم كتاب الله وستة نبيه الأمين ﷺ اعتقادا وقولا وعملا والإستقامة على ذلك والصبر عليه حتى الوفاة
📚 См. «аль-Маджму’» 2/139
☑️Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“(Судный) Час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени сгорания ветвей пальмы”».
Этот хадис передали Ахмад 2/537, ат-Тирмизи 2332, Ибн Хиббан 6842, Абу Я’ля 6680, аль-Баззар 6216.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“(Судный) Час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени сгорания ветвей пальмы”».
Этот хадис передали Ахмад 2/537, ат-Тирмизи 2332, Ибн Хиббан 6842, Абу Я’ля 6680, аль-Баззар 6216.