رجلان من قريش يجلسان في جوف الليل تحت جدار الكعبة . قاما يتذاكران ويخططان ويدبران..
تذكرا مصابهم في بدر ، فقال صفوان بن أميه وهو أحدهما : ما في عيش بعد قتلى بدر خير !! فقال عمير بن وهب صدقت لولا دين عليّ ليس له قضاء ..وعيال أخشى عليهم الضيعة لركبت إلي محمد حتى أقتله.
فاغتنم صفوان ذلك الإنفعال وذلك التأثر وقال: "علىّ دينك ..وعيالك عيالى لا يسعني شيىٔ ويعجز عنه
فقال عمير:فاكتم شأنى وشأنك لا يعلم بذلك أحد قال :أفعل فقام عمير وشحذ سيفه وسمّه ثم انطلق وسار إلى المدينة ،وصل إلى هناك وعمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه في نفر من المسلمين ،أناخ عمير ناقته على باب مسجد رسول اللَّه ﷺ متوشحًا سيفه ..فقال عمر: عدو الله ..والله ما جاء إلا لشر ودخل عمر على رسول الله ﷺ وأخبره بخبره فقال النبي ﷺ أدخله علىّ ..فاخذ عمر بحمائل سيف عمير وجعلها له كالقلادة ،ثم دخل به على النبي فلما راَه ﷺ قال:أرسله يا عمر...ثم قال:ما جاء بك يا عمير ؟ وكان له ابن اسير عند المسلمين فقال : جئت لهذا الأسير ..فأحسنوا به ..قال ﷺ فما بال السيف في عنقك ؟ قال :قَبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئًا فقال ﷺ وقد جاءه الوحى بما يضمره عمير ، أصدقني يا عمير .ما الذى جاء بك ؟ قال ما جئت إلا لذاك ،فقال ﷺ بل قعدت مع صفوان فى الحجر في ليلة كذا وقلت له كذا وقال لك كذا وتعهد لك بدينك وعيالك ،والله حائل بينى وبينك فقال عمير : أشهد أن لا إله إلا الله ..وأشهد أنك رسول الله ..هذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان ..والله إني لأعلم أنه ما أتاك به الاَن إلا الله..فالحمد لله الذى ساقني هذا المساق..والحمد لله الذى هداني للٕاسلام .
جاء ليقتل النور ويطفىٔ النور.
فرجع وهو شعلة نور أقتبسه من صاحب النور ﷺ
https://t.me/FSFS70
تذكرا مصابهم في بدر ، فقال صفوان بن أميه وهو أحدهما : ما في عيش بعد قتلى بدر خير !! فقال عمير بن وهب صدقت لولا دين عليّ ليس له قضاء ..وعيال أخشى عليهم الضيعة لركبت إلي محمد حتى أقتله.
فاغتنم صفوان ذلك الإنفعال وذلك التأثر وقال: "علىّ دينك ..وعيالك عيالى لا يسعني شيىٔ ويعجز عنه
فقال عمير:فاكتم شأنى وشأنك لا يعلم بذلك أحد قال :أفعل فقام عمير وشحذ سيفه وسمّه ثم انطلق وسار إلى المدينة ،وصل إلى هناك وعمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه في نفر من المسلمين ،أناخ عمير ناقته على باب مسجد رسول اللَّه ﷺ متوشحًا سيفه ..فقال عمر: عدو الله ..والله ما جاء إلا لشر ودخل عمر على رسول الله ﷺ وأخبره بخبره فقال النبي ﷺ أدخله علىّ ..فاخذ عمر بحمائل سيف عمير وجعلها له كالقلادة ،ثم دخل به على النبي فلما راَه ﷺ قال:أرسله يا عمر...ثم قال:ما جاء بك يا عمير ؟ وكان له ابن اسير عند المسلمين فقال : جئت لهذا الأسير ..فأحسنوا به ..قال ﷺ فما بال السيف في عنقك ؟ قال :قَبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئًا فقال ﷺ وقد جاءه الوحى بما يضمره عمير ، أصدقني يا عمير .ما الذى جاء بك ؟ قال ما جئت إلا لذاك ،فقال ﷺ بل قعدت مع صفوان فى الحجر في ليلة كذا وقلت له كذا وقال لك كذا وتعهد لك بدينك وعيالك ،والله حائل بينى وبينك فقال عمير : أشهد أن لا إله إلا الله ..وأشهد أنك رسول الله ..هذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان ..والله إني لأعلم أنه ما أتاك به الاَن إلا الله..فالحمد لله الذى ساقني هذا المساق..والحمد لله الذى هداني للٕاسلام .
جاء ليقتل النور ويطفىٔ النور.
فرجع وهو شعلة نور أقتبسه من صاحب النور ﷺ
https://t.me/FSFS70
جاء شاب إلى رسول الله ﷺ وفي قلبه صراع وشهوة فقال بكل صراحة يا رسول الله ائذن لي بالزنا فهاج من في المجلس وزجروه لكن النبي ﷺ أشار إليهم أن يتركوه ثم قرّبه منه وجعله يجلس قريبا وقال له بهدوء أترضاه لأمك فخفض الشاب رأسه وقال لا والله يا رسول الله فقال له النبي ﷺ وكذلك الناس لا يرضونه لأمهاتهم ثم قال أترضاه لابنتك قال لا والله قال ولا الناس يرضونه لبناتهم ثم قال أترضاه لأختك قال لا والله قال ولا الناس يرضونه لأخواتهم فكان النبي ﷺ يخاطب عقله وقلبه حتى انطفأت الشهوة وتحولت الفكرة إلى قناعة صادقة
ثم وضع النبي ﷺ يده على صدر الشاب ودعا له فقال اللهم اغفر ذنبه وطهّر قلبه وحصّن فرجه فخرج الشاب من عنده وقد تغيّر قلبه ولم يعد يلتفت إلى ذلك أبدا
في هذه القصة يظهر كيف كان النبي ﷺ يعالج الأخطاء بالحكمة لا بالقسوة ويحتوي النفوس قبل أن يحاسبها ويزرع الفهم قبل أن يطالب بالتغيير فكم من قلب أُغلق عليه لو وُوجه بالعنف وكم من إنسان اهتدى لأنه وجد من يفهمه ويرشده بلطف ولعل تذكّر مثل هذه المواقف يعيد تعريف أسلوبنا في النصح ويجعل الخير يمتد بهدوء من قلب إلى قلب دون أن نشعر.
🤍
https://t.me/FSFS70
ثم وضع النبي ﷺ يده على صدر الشاب ودعا له فقال اللهم اغفر ذنبه وطهّر قلبه وحصّن فرجه فخرج الشاب من عنده وقد تغيّر قلبه ولم يعد يلتفت إلى ذلك أبدا
في هذه القصة يظهر كيف كان النبي ﷺ يعالج الأخطاء بالحكمة لا بالقسوة ويحتوي النفوس قبل أن يحاسبها ويزرع الفهم قبل أن يطالب بالتغيير فكم من قلب أُغلق عليه لو وُوجه بالعنف وكم من إنسان اهتدى لأنه وجد من يفهمه ويرشده بلطف ولعل تذكّر مثل هذه المواقف يعيد تعريف أسلوبنا في النصح ويجعل الخير يمتد بهدوء من قلب إلى قلب دون أن نشعر.
🤍
https://t.me/FSFS70
Telegram
🔖"قصص جميلة "♥
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا القرووب خاص بنشر كل ما يخص القصص الهدف من القروب امتاع الناس بالقصص المفيدة نسأل الله التوفيق.
أنواع القصص :-
📚قصص الانبياء.
📚قصص الصحابة.
📚قصص العلماء.
📚قصص مؤثره جميلة.
📚قصص وعبر.
📚قصص وروايات.
هذا القرووب خاص بنشر كل ما يخص القصص الهدف من القروب امتاع الناس بالقصص المفيدة نسأل الله التوفيق.
أنواع القصص :-
📚قصص الانبياء.
📚قصص الصحابة.
📚قصص العلماء.
📚قصص مؤثره جميلة.
📚قصص وعبر.
📚قصص وروايات.
ذات يوم گان عمر رضي الله عنه جالسآ فقال : لو نادى مناد من السماء : يا أيها الناس إنگم داخلون الجنه گلگم أجمعون إلا رجل واحدآ لخفت أن أكون أنا هو .
* وعلى حمار خرح عمر رضي الله عنه ذات ليله يجوب في أزقة المدينة ينظر أحوال الناس ، فمر بدار رجل من الإنصار
فوافقه قائمآ يصلي ، فتسرب إلي سمعه قراءته قول الله تعالى ( والطور وگتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور إن عذاب ربگ لواقع ماله من دافع ) فقال عمر رضي الله عنه: قسم ورب الگعبه حق ، ثم نزل عن حماره وأستند إلي حائط فمگث مليآ ثم رجع إلي منزله فمرض شهرآ يعوده الناس لا يدرون ما مرضه ..
* وأخذ عمر رضي الله عنه تبنه من الأرض ، وحدق إليها في خوف ثم قال : يا ليتني گنت هذه التبنه ، ليتني لم أخلق ليتني لم اگن شيئآ ، ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت نسيآ منسيا.
* مضى يصارع الدنيا بثوب واحد ، منسوج من عشرات الرقع گان الزهد قبلة قلبه ،
* استقر بداخله خوف من الدنيا يطحن النفوس ، ويسفگ الدموع من العيون ، يرتعد گالعصفور الذي داهمه إعصار ، وگلما تراءت له مباهجها صدها .. گان البگاء غذاء قلبه ، والماء الذي يغسل به فؤاده ، لو فارق البكاء عينيه أحس بوجع في ضميره ، گان يبگي خوفآ وشوقآ إلي الله ورسوله حتى رسمت الدموع خطين أسودين على خديه ....
* طرد إيمانه كل غرور وزهو يحاول قفز اسوار فؤاده ، وگلما تراءت طلائع الظهور صدها .
* بهدوء ارتقى رضي الله عنه المنبر بجسد أرهقه الحزن ثم رفع حنجرته وصاح بالناس حتى ضاق بهم المسجد ..
فقال : أيها الناس ! ! لقد رأيتني ، وأنا أرعى غنم خالات لي من بني مخزوم نظير قبضة من تمر .
ثم نزل من فوق المنبر ، وأرتفعت همهمات الدهشه . . فتقدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قاطعآ هذا الهمس ،ومضى يسأله : ماذا أردت بهذا يا أمير المؤمنين ؟!
حرگ عمر رضي الله عنه شفتيه المرتعشتين ، وقال بعينين دامعتين : خلوت بنفسي ، فقالت : أنت امير المؤمنين ، وليس بينگ وبين الله أحد ، فمن ذا افضل منگ ؟! فأردت أن أعرفها قدرها .
رحمة الله عليك يا أبن الخطاب ، يا تلميذ رسول الله ، لقد وعيت الدرس جيدآ ، ولم تخدعك المتاع الغرور ، سميت بالفاروق ، لأنك فرقت بين الحق والباطل ، جعت قبل الناس ، وما شبعت ابدأ ، حتى شبع الناس قاتلت في الله وجاهدت فيه حق جهاده ، وما لانت لك قناة أبدأ ، وما تركت شيئآ لله إلا حاولت أن ترضي ربك فيه ...
ولقد شهد لك أعدائك قبل اصحابك ..
شاهد الروم ، عندما جاء يسأل عنك ، فأشير له إلي مگانك
وجدك نائمآ تحت شجره وحيدآ فريدآ بلا جند ولا حرس فتملاك بعينيه وقلبه ثم قال قولته المشهوره ( حگمت فعدلت فأمنت فنمت )
يا ليتك تأتي اليوم لتنظر حالنا ؟ وإلي أين صرنا ؟
هذا عمر رضي الله عنه قليل ، من گثير لا نحصيه عنه .
مدرسه عظيمه من الزهد والعطاء والصدق والحق و و و و
رحمة الله عليك يا عمر الفاروق .
إن أعجبتكم القصة ووجدتم فيها عبرة، لا تنسوا الإعجاب 👍
وصلّوا على الحبيب المصطفى ﷺ 🤍
_
_
https://t.me/FSFS70
* وعلى حمار خرح عمر رضي الله عنه ذات ليله يجوب في أزقة المدينة ينظر أحوال الناس ، فمر بدار رجل من الإنصار
فوافقه قائمآ يصلي ، فتسرب إلي سمعه قراءته قول الله تعالى ( والطور وگتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور إن عذاب ربگ لواقع ماله من دافع ) فقال عمر رضي الله عنه: قسم ورب الگعبه حق ، ثم نزل عن حماره وأستند إلي حائط فمگث مليآ ثم رجع إلي منزله فمرض شهرآ يعوده الناس لا يدرون ما مرضه ..
* وأخذ عمر رضي الله عنه تبنه من الأرض ، وحدق إليها في خوف ثم قال : يا ليتني گنت هذه التبنه ، ليتني لم أخلق ليتني لم اگن شيئآ ، ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت نسيآ منسيا.
* مضى يصارع الدنيا بثوب واحد ، منسوج من عشرات الرقع گان الزهد قبلة قلبه ،
* استقر بداخله خوف من الدنيا يطحن النفوس ، ويسفگ الدموع من العيون ، يرتعد گالعصفور الذي داهمه إعصار ، وگلما تراءت له مباهجها صدها .. گان البگاء غذاء قلبه ، والماء الذي يغسل به فؤاده ، لو فارق البكاء عينيه أحس بوجع في ضميره ، گان يبگي خوفآ وشوقآ إلي الله ورسوله حتى رسمت الدموع خطين أسودين على خديه ....
* طرد إيمانه كل غرور وزهو يحاول قفز اسوار فؤاده ، وگلما تراءت طلائع الظهور صدها .
* بهدوء ارتقى رضي الله عنه المنبر بجسد أرهقه الحزن ثم رفع حنجرته وصاح بالناس حتى ضاق بهم المسجد ..
فقال : أيها الناس ! ! لقد رأيتني ، وأنا أرعى غنم خالات لي من بني مخزوم نظير قبضة من تمر .
ثم نزل من فوق المنبر ، وأرتفعت همهمات الدهشه . . فتقدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قاطعآ هذا الهمس ،ومضى يسأله : ماذا أردت بهذا يا أمير المؤمنين ؟!
حرگ عمر رضي الله عنه شفتيه المرتعشتين ، وقال بعينين دامعتين : خلوت بنفسي ، فقالت : أنت امير المؤمنين ، وليس بينگ وبين الله أحد ، فمن ذا افضل منگ ؟! فأردت أن أعرفها قدرها .
رحمة الله عليك يا أبن الخطاب ، يا تلميذ رسول الله ، لقد وعيت الدرس جيدآ ، ولم تخدعك المتاع الغرور ، سميت بالفاروق ، لأنك فرقت بين الحق والباطل ، جعت قبل الناس ، وما شبعت ابدأ ، حتى شبع الناس قاتلت في الله وجاهدت فيه حق جهاده ، وما لانت لك قناة أبدأ ، وما تركت شيئآ لله إلا حاولت أن ترضي ربك فيه ...
ولقد شهد لك أعدائك قبل اصحابك ..
شاهد الروم ، عندما جاء يسأل عنك ، فأشير له إلي مگانك
وجدك نائمآ تحت شجره وحيدآ فريدآ بلا جند ولا حرس فتملاك بعينيه وقلبه ثم قال قولته المشهوره ( حگمت فعدلت فأمنت فنمت )
يا ليتك تأتي اليوم لتنظر حالنا ؟ وإلي أين صرنا ؟
هذا عمر رضي الله عنه قليل ، من گثير لا نحصيه عنه .
مدرسه عظيمه من الزهد والعطاء والصدق والحق و و و و
رحمة الله عليك يا عمر الفاروق .
إن أعجبتكم القصة ووجدتم فيها عبرة، لا تنسوا الإعجاب 👍
وصلّوا على الحبيب المصطفى ﷺ 🤍
_
_
https://t.me/FSFS70
بعد وفاة فاطمة بنت رسول الله ﷺ،
تزوّج علي بن أبي طالب رضي الله عنه من خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية – من بني حنيفة.
فأنجبت له ولدًا سمّاه: محمدًا
لكن الناس أرادوا التفريق بينه وبين ذرية فاطمة رضي الله عنها،
فأطلقوا عليه اسمًا بقي ملازمًا له مدى الحياة:
محمد بن الحنفية رضي الله عنه لم يكن محمد بن الحنفية أكبر من أخويه الحسن والحسين بأكثر من عشرة أعوام، لكنه نشأ نشأة أبيه:
فروسية، وبطولة، وشدة، وشكيمة.
وكان الإمام علي رضي الله عنه يُقحمه في المعارك والمواطن الشديدة.
فقال له بعض الناس يومًا:
لِمَ يُقحمك أبوك في مواضع لا يُقحم فيها الحسن والحسين؟
فأجاب بجوابٍ خالد:
"لأنّ أخَوَيّ هما عينا أبي، وأنا يده… فهو يقي عينيه بيديه"
فتأمل: كيف فضّل أخويه على نفسه وكيف ألتمس العذر لأبيه
وكيف ارتقى بنفسه عن النميمة وكيف عبّر بكلمات موجزة تحمل إعجاز المعنى وفي خلافٍ بسيط وقع بينه وبين أخيه الحسن،
كتب له محمد رسالة فيها:
"أما بعد، فإن الله تعالى فضّلك عليّ،
فأمك فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وأمي امرأة من بني حنيفة،
وجدك لأمك رسول الله وصفوة خلقه، وجدي لأمي جعفر بن قيس،
فإذا جاءك كتابي هذا، فتعال إليّ وصالحني… حتى يكون لك الفضل عليّ في كل شيء."
فلما بلغ الكتاب الحسن رضي الله عنه، بادر إلى بيته، وصالحه
رضي الله عنهم جميعًا،
وجعلنا ممن يقتدي بأخلاقهم ومروءتهم وفصاحتهم .
_
_
https://t.me/FSFS70
تزوّج علي بن أبي طالب رضي الله عنه من خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية – من بني حنيفة.
فأنجبت له ولدًا سمّاه: محمدًا
لكن الناس أرادوا التفريق بينه وبين ذرية فاطمة رضي الله عنها،
فأطلقوا عليه اسمًا بقي ملازمًا له مدى الحياة:
محمد بن الحنفية رضي الله عنه لم يكن محمد بن الحنفية أكبر من أخويه الحسن والحسين بأكثر من عشرة أعوام، لكنه نشأ نشأة أبيه:
فروسية، وبطولة، وشدة، وشكيمة.
وكان الإمام علي رضي الله عنه يُقحمه في المعارك والمواطن الشديدة.
فقال له بعض الناس يومًا:
لِمَ يُقحمك أبوك في مواضع لا يُقحم فيها الحسن والحسين؟
فأجاب بجوابٍ خالد:
"لأنّ أخَوَيّ هما عينا أبي، وأنا يده… فهو يقي عينيه بيديه"
فتأمل: كيف فضّل أخويه على نفسه وكيف ألتمس العذر لأبيه
وكيف ارتقى بنفسه عن النميمة وكيف عبّر بكلمات موجزة تحمل إعجاز المعنى وفي خلافٍ بسيط وقع بينه وبين أخيه الحسن،
كتب له محمد رسالة فيها:
"أما بعد، فإن الله تعالى فضّلك عليّ،
فأمك فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وأمي امرأة من بني حنيفة،
وجدك لأمك رسول الله وصفوة خلقه، وجدي لأمي جعفر بن قيس،
فإذا جاءك كتابي هذا، فتعال إليّ وصالحني… حتى يكون لك الفضل عليّ في كل شيء."
فلما بلغ الكتاب الحسن رضي الله عنه، بادر إلى بيته، وصالحه
رضي الله عنهم جميعًا،
وجعلنا ممن يقتدي بأخلاقهم ومروءتهم وفصاحتهم .
_
_
https://t.me/FSFS70
❤1
بكت زوجة سيدنا ابو ذر وهو يحتضر فسألها : ما يبكيك؟
قالت : تموت هنا في صحراء الربذة ، لا ثوب نكفنك فيه ولا احد يصلي عليك .
فقال لها : ابشري هذا ما بشرني به النبي محمد صل الله عليه وسلم ذات يوم ، فقد كنت انا وفلان وفلان وفلان وسماهم بالاسم ودخل علينا النبي فقال :
"سيموت رجل منكم بالصحراء وسيصلي عليه جماعة عظيمة من المؤمنين"
وقد مات جميع الصحابة الذين كانوا معي اثناء تلك البشرى النبوية ، ولم يبق الا انا فانا المقصود من تلك البشرى.
فقالت : و ماذا افعل الان ؟؟؟
قال وهو يلفظ انفاسه الاخيرة : ضعيني على قارعة الطريق فاول ركب قادم سيكون هم كبار الصحابة العظام الذين بشر بهم النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، وانهم سيصلون عليي بلا ادنى ريب كما بشرني النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وفي الحال مر وفد قادم من العراق من الصحابة الكبار وفي مقدمتهم سيدنا عبد الله بن مسعود وكبار الانصار رضي الله عنهم جميعا فسالوها : ما يبكيك ؟
قالت : هذا زوجي ابي ذر ، لا نجد ثوبا نكفنه فيه .
فتسابق الانصار من يكفنه في ثوبه فكفنوه ثم صلوا عليه جميعا ، ودعوا له بالجنة والمغفرة.
وتذكر الصحابة يوم غزوة تبوك لما تاخر ابو ذر عندما تعثر بعيره ، وجاء ماشيا يلهث ، يجري تارة ويمشي تارة اخري ، وحيداً بلا أنيس ولا جمل يركبه في الصحراء المحرقة ، يريد اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم بتبوك .
وما ان راه النبي يومها حتى امتلأ وجهه صلى الله عليه وسلم بالبشر والسرور ، ثم البسه تاج التميز والانفراد والاخلاص .
فقال يومها الرسول للصحابة :
"يرحمك الله يا ابا ذر تمشي وحيداً وتموت وحيداً وتبعث يوم القيامة وحيداً ".
وحيداً أي متميزاً من كثرة خصالة الحميدة وقد تحققت البشرى.
إن أعجبتكم القصة ووجدتم فيها عبرة، لا تنسوا الإعجاب 👍
وصلّوا على الحبيب المصطفى ﷺ 🤍
https://t.me/FSFS70
قالت : تموت هنا في صحراء الربذة ، لا ثوب نكفنك فيه ولا احد يصلي عليك .
فقال لها : ابشري هذا ما بشرني به النبي محمد صل الله عليه وسلم ذات يوم ، فقد كنت انا وفلان وفلان وفلان وسماهم بالاسم ودخل علينا النبي فقال :
"سيموت رجل منكم بالصحراء وسيصلي عليه جماعة عظيمة من المؤمنين"
وقد مات جميع الصحابة الذين كانوا معي اثناء تلك البشرى النبوية ، ولم يبق الا انا فانا المقصود من تلك البشرى.
فقالت : و ماذا افعل الان ؟؟؟
قال وهو يلفظ انفاسه الاخيرة : ضعيني على قارعة الطريق فاول ركب قادم سيكون هم كبار الصحابة العظام الذين بشر بهم النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، وانهم سيصلون عليي بلا ادنى ريب كما بشرني النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وفي الحال مر وفد قادم من العراق من الصحابة الكبار وفي مقدمتهم سيدنا عبد الله بن مسعود وكبار الانصار رضي الله عنهم جميعا فسالوها : ما يبكيك ؟
قالت : هذا زوجي ابي ذر ، لا نجد ثوبا نكفنه فيه .
فتسابق الانصار من يكفنه في ثوبه فكفنوه ثم صلوا عليه جميعا ، ودعوا له بالجنة والمغفرة.
وتذكر الصحابة يوم غزوة تبوك لما تاخر ابو ذر عندما تعثر بعيره ، وجاء ماشيا يلهث ، يجري تارة ويمشي تارة اخري ، وحيداً بلا أنيس ولا جمل يركبه في الصحراء المحرقة ، يريد اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم بتبوك .
وما ان راه النبي يومها حتى امتلأ وجهه صلى الله عليه وسلم بالبشر والسرور ، ثم البسه تاج التميز والانفراد والاخلاص .
فقال يومها الرسول للصحابة :
"يرحمك الله يا ابا ذر تمشي وحيداً وتموت وحيداً وتبعث يوم القيامة وحيداً ".
وحيداً أي متميزاً من كثرة خصالة الحميدة وقد تحققت البشرى.
إن أعجبتكم القصة ووجدتم فيها عبرة، لا تنسوا الإعجاب 👍
وصلّوا على الحبيب المصطفى ﷺ 🤍
https://t.me/FSFS70
تقول أم المؤمنين السيدة "عائشة" رضي الله عنها :
مر علينا عام الرمادة في عهد الخليفة الفاروق "عمر" رضي الله عنه وأرضاه جاع فيه الناس وفي بيتي تميراتٌ قليلة فركنت إلى قيلولة وقتَ الهجير
وبينما أنا نائمة استفقتُ على صوت جلبةٍ عظيمة ، تعالت فيها أصواتُ الناس ونظرتُ إلى السماء فلمحتها حمراء وقد زاد الهَرَجُ والمَرَج .
فقلتُ لجويريةٍ عندي : اذهبي وانظري لي ما يجري واستعجليني الخبر !!
وبعد برهةٍ عادت الجارية تخبرني بأن قافلة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقوامها سبعمائة بعير عادت من الشام محملة بالسمن والبر والزيت والزبيب والخل والكساء وبضائع أخرى كثيرة .
فقلت: ولمَ هذه الجلبة؟
قالت: يتفاوض التجار على شرائها فيدفعون في البضعة الضعفين والثلاثة وعبد الرحمن بن عوف لا يبيع.
فقلتُ: والله لئن صدفته لأقرِّعَنَّه على فعلته ، لقد فسد أصحاب محمد ﷺ بعد محمد ﷺ .
وبعد قليل طُرِقَ بابي ، فقالت الجارية بأن "عبد الرحمن بن عوف" بالباب ويريدك ،
فقلت: لقد ساقه الله إليَّ وجاءني برجليه فوالله لأقرِّعَنَّه ..
فتحاملتُ على نفسي وقرِبت الباب وعليه حجاب
وقلت :نعم يابن عوف.
قال: إن هؤلاء القوم يدفعون لي في البضعة خمسة أضعاف وأنا لا أبيع ..
فهممت أن أقاطعه لأعاتبه وأدعوه إلى الشفقة واللين بحال المسلمين لكنه استرسل قائلا : أتسمعينني؟
قلت: نعم أسمعك .
قال: فقلت لهم هناك من يدفع لي أكثر لعلمي بأن الحسنة بعشرة أمثالها فأخبرتُ أبا حفص "عمر" رضي الله عنه وأرضاه أن يوزعها على أهل المدينة ومَن حضر في سبيل الله وإني أشهدتُ الله وأشهدت "عمر" وأشهدتُ "علي ابن أبي طالب" . وأشهدك على ذلك ... ومضى .
فرجعت أُجرجر أذيالي وأنا أتمتم :
أبأصحابِ رسول الله ﷺ تظنين الظنون ، فليتكِ ما كنتِ ولا كنتِ إنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قالت: فلبستُ وخرجتُ لأشهد الحدث فوجدتُ "علياً" يصفُّ الإبل ومعه رهط من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين،
وقد أفرغوها من أحمالها ووزعوها على أهل المدينة ، وبقيت الإبل تَصفُرُ في الهواء و "عبد الرحمن" يقول "لعمر" مالي وهذه الإبل اجعلها في إبل الصدقة.
تقول السيدة عائشة :
فوالله ما بات ليلتها في المدينة جوعان .
إذا أتممت القراءة صل علي اشرف المرسلين صل الله عليه وسلم
_
_
https://t.me/FSFS70
مر علينا عام الرمادة في عهد الخليفة الفاروق "عمر" رضي الله عنه وأرضاه جاع فيه الناس وفي بيتي تميراتٌ قليلة فركنت إلى قيلولة وقتَ الهجير
وبينما أنا نائمة استفقتُ على صوت جلبةٍ عظيمة ، تعالت فيها أصواتُ الناس ونظرتُ إلى السماء فلمحتها حمراء وقد زاد الهَرَجُ والمَرَج .
فقلتُ لجويريةٍ عندي : اذهبي وانظري لي ما يجري واستعجليني الخبر !!
وبعد برهةٍ عادت الجارية تخبرني بأن قافلة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقوامها سبعمائة بعير عادت من الشام محملة بالسمن والبر والزيت والزبيب والخل والكساء وبضائع أخرى كثيرة .
فقلت: ولمَ هذه الجلبة؟
قالت: يتفاوض التجار على شرائها فيدفعون في البضعة الضعفين والثلاثة وعبد الرحمن بن عوف لا يبيع.
فقلتُ: والله لئن صدفته لأقرِّعَنَّه على فعلته ، لقد فسد أصحاب محمد ﷺ بعد محمد ﷺ .
وبعد قليل طُرِقَ بابي ، فقالت الجارية بأن "عبد الرحمن بن عوف" بالباب ويريدك ،
فقلت: لقد ساقه الله إليَّ وجاءني برجليه فوالله لأقرِّعَنَّه ..
فتحاملتُ على نفسي وقرِبت الباب وعليه حجاب
وقلت :نعم يابن عوف.
قال: إن هؤلاء القوم يدفعون لي في البضعة خمسة أضعاف وأنا لا أبيع ..
فهممت أن أقاطعه لأعاتبه وأدعوه إلى الشفقة واللين بحال المسلمين لكنه استرسل قائلا : أتسمعينني؟
قلت: نعم أسمعك .
قال: فقلت لهم هناك من يدفع لي أكثر لعلمي بأن الحسنة بعشرة أمثالها فأخبرتُ أبا حفص "عمر" رضي الله عنه وأرضاه أن يوزعها على أهل المدينة ومَن حضر في سبيل الله وإني أشهدتُ الله وأشهدت "عمر" وأشهدتُ "علي ابن أبي طالب" . وأشهدك على ذلك ... ومضى .
فرجعت أُجرجر أذيالي وأنا أتمتم :
أبأصحابِ رسول الله ﷺ تظنين الظنون ، فليتكِ ما كنتِ ولا كنتِ إنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قالت: فلبستُ وخرجتُ لأشهد الحدث فوجدتُ "علياً" يصفُّ الإبل ومعه رهط من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين،
وقد أفرغوها من أحمالها ووزعوها على أهل المدينة ، وبقيت الإبل تَصفُرُ في الهواء و "عبد الرحمن" يقول "لعمر" مالي وهذه الإبل اجعلها في إبل الصدقة.
تقول السيدة عائشة :
فوالله ما بات ليلتها في المدينة جوعان .
إذا أتممت القراءة صل علي اشرف المرسلين صل الله عليه وسلم
_
_
https://t.me/FSFS70
❤2
"أحسن الظن بالناس"
----------------------------
كان هناك ثلاث أصدقاء يمشون في طريق، فشاهدوا رجلاً يحفر في جانب الطريق ...
فقال الاول لصاحبه : أنظر ... أرى رجلاً يحفر إلى جانب الطريق ، لا بد أنه قتل أحدهم ويريد دفنه في هذا الليل
فقال له الثاني : لا لا هو ليس بقاتل .. لكنه شخص بخيل لا يأتمن الناس على شيء فيخبىء ماله هنا..
فنظر الثالث لهم وقال : لا هذا ولا ذاك .. إنه رجل صالح يحفر بئراً ماء للناس ..
الحكمة : كل شخص يظن بالناس ما فيه، فالصالح يرى الناس صالحين، والطالح يراهم عكس هذا..
بسبب سوء الظن : كرِهنا بعضنا، وقلَ لقاؤنا ، وقطعت أرحامنا
فاسألوا الله حسن الظن بالناس؛ ففيه راحة للقلب ، وسلامة للصدر..
------------------------
----------------------------
كان هناك ثلاث أصدقاء يمشون في طريق، فشاهدوا رجلاً يحفر في جانب الطريق ...
فقال الاول لصاحبه : أنظر ... أرى رجلاً يحفر إلى جانب الطريق ، لا بد أنه قتل أحدهم ويريد دفنه في هذا الليل
فقال له الثاني : لا لا هو ليس بقاتل .. لكنه شخص بخيل لا يأتمن الناس على شيء فيخبىء ماله هنا..
فنظر الثالث لهم وقال : لا هذا ولا ذاك .. إنه رجل صالح يحفر بئراً ماء للناس ..
الحكمة : كل شخص يظن بالناس ما فيه، فالصالح يرى الناس صالحين، والطالح يراهم عكس هذا..
بسبب سوء الظن : كرِهنا بعضنا، وقلَ لقاؤنا ، وقطعت أرحامنا
فاسألوا الله حسن الظن بالناس؛ ففيه راحة للقلب ، وسلامة للصدر..
------------------------
❤1👍1
كانت ابنة لوط عليه السلام تذهب إلى النهر عند أطراف المدينة لتجلب الماء، فظهرت لها مجموعة من الرجال الذين كانوا في الحقيقة ملائكة متخفين على هيئة بشر.
سألها أحدهم:
"يا جارية، هل من منزل؟"
ردت الفتاة بحذر وهي تتذكر سوء حال قومها:
"مكانكم، لا تدخلوا حتى أخبر أبي وآتيكم."
أسرعت الفتاة إلى أبيها النبي لوط عليه السلام وأخبرته بما حدث، فهرع لوط مسرعًا نحو الغرباء.
عندما رأى لوط الضيوف، شعر بضيق شديد، فقال في نفسه:
"سيء بهم وضاق بهم ذرعًا، وقال: هذا يوم عصيب."
سألهم:
"من أين جئتم؟ وما هي وجهتكم؟"
لكنهم صمتوا عن الإجابة.
عندما طلبوا منه أن يضيفهم، تملك لوط الحياء، ولم يستطع رفض طلبهم. سار أمامهم محاولًا صرفهم عن دخول المدينة، وقال لهم:
"لا أعلم على وجه الأرض أخبث من أهل هذا البلد."
قال هذه الكلمات ليحذرهم من قومه، لكنهم تجاهلوه واستمروا في السير.
ﻗﺎﻝ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻟﻴﺼﺮﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻀﻮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﺎﺩ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻳﻠﻮﻱ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻳﻘﺴﺮﻩ ﻗﺴﺮﺍ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ - ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺧﺒﺜﺎﺀ.. ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺨﺰﻭﻥ ﺿﻴﻮﻓﻬﻢ.. ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻔﺴﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﺠﺮﻱ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻣﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ.. ﺻﺮﻑ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺮﺍﺟﻬﻢ، ﻭﺑﻐﻴﺮ ﺇﺧﻼﻝ ﺑﻜﺮﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ.. ﻋﺒﺜﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺇﻓﻬﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ، ﺩﻭﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ.
ﺳﻘﻂ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.. ﺻﺤﺐ ﻟﻮﻁ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ.. ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺣﺪ.. ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮﻩ. ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ.. ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ. ﻭﺟﺎﺀ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻟﻪ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ.. ﺗﺴﺎﺀﻝ ﻟﻮﻁ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ: ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ؟.. ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ.. ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻮﻁ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺄﻣﻞ ﺃﺧﻴﺮ، ﻭﺑﺪﺃ ﺑﻮﻋﻈﻬﻢ
ﻫَـﺆُﻻﺀ ﺑَﻨَﺎﺗِﻲ ﻫُﻦَّ ﺃَﻃْﻬَﺮُ ﻟَﻜُﻢْ ).. ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ - ﺯﻭﺟﺎﺗﻜﻢ - ﻫﻦ ﺃﻃﻬﺮ.. ﻓﻬﻦ ﻳﻠﺒﻴﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ.. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ - ﺟﻞّ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ - ﻗﺪ ﻫﻴّﺌﻬﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ.
( ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ).. ﻳﻠﻤﺲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ.. ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺮﻯ.. ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﻌﺎﻗﺐ ﻭﺃﺟﺪﺭ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﺀ ﺍﺗﻘﺎﺀ ﻏﻀﺒﻪ.
( ﻭَﻻَ ﺗُﺨْﺰُﻭﻥِ ﻓِﻲ ﺿَﻴْﻔِﻲ ).. ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟِﻠَﻤْﺲ ﻧﺨﻮﺗﻬﻢ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ. ﻭ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻻ ﻓﻀﺤﻪ.
( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَّﺷِﻴﺪٌ ).. ﺃﻟﻴﺲ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ؟.. ﺇﻥ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻭﻧﻪ - ﻟﻮ ﺗﺤﻘﻖ - ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ … يتبع
ﺇﻻ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﺗﻠﻤﺲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ، ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻷﺣﻤﻖ.. ﻇﻠﺖ ﺍﻟﻔﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺪﻓﺎﻋﻬﺎ.
ﺃﺣﺲ ﻟﻮﻁ ﺑﻀﻌﻔﻪ الشديد ﻭﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ.. ﻧﺎﺯﺡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺗﺤﻤﻴﻪ، ﻭﻻ ﺃﻭﻻﺩ ﺫﻛﻮﺭ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ.. ﺩﺧﻞ ﻟﻮﻁ ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻪ.. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻬﻢ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻫﺎﺩﺋﻴﻦ ﺻﺎﻣﺘﻴﻦ.. ﻓﺪﻫﺶ ﻟﻮﻁ ﻣﻦ ﻫﺪﻭﺋﻬﻢ.. ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ..
ﻭﺻﺮﺥ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻳﺄﺱ ﺧﺎﻧﻖ: ( ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟِﻲ ﺑِﻜُﻢْ ﻗُﻮَّﺓً ﺃَﻭْ ﺁﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺭُﻛْﻦٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ) ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻗﻮﺓ ﺗﺼﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺿﻴﻔﻪ.. ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻛﺮﺑﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ.. ﺭﻛﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ.
ﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ:
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺫﺭﻭﺗﻪ.. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ.. ﺗﺤﺮﻙ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻭﻧﻬﻀﻮﺍ ﻓﺠﺄﺓ حيث.. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ
ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ.. ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺠﺰﻉ ﻳﺎ ﻟﻮﻁ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ.. ﻧﺤﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ.. ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ.. ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ، ﻓﻔﻘﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ
ﺍﻟﺘﻔﺘﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﻁ ﻭﺃﺻﺪﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻳﺨﺮﺝ.. ﺳﻴﺴﻤﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺗﺎ ﻣﺮﻭﻋﺔ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ.. ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ.. ﻛﻲ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ.. ﺃﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺬﺍ؟.. ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻏﺮﻳﺐ، ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺀ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ.. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ.. ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻓﺮﺓ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻭﺳﺘﻠﺘﻔﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ.
ﺳﺄﻝ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ: ﺃﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺑﻬﻢ ﺍﻵﻥ.. ﺃﻧﺒﺌﻮﻩ ﺃﻥ ﻣﻮﻋﺪﻫﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺒﺢ.. ( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺑِﻘَﺮِﻳﺐٍ ) ؟
ﺧﺮﺝ ﻟﻮﻁ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ.. ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻏﺬﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺮ.. ﻭﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﺼﺒﺢ.. ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ.. ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: ﺍﻗﺘﻠﻊ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺑﻄﺮﻑ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ.. يتبع
ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺩﻳﻜﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﺎﺡ ﻛﻼﺑﻬﻢ، ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻫﻮﻯ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗﻤﻄﺮﻫﻢ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ.. ﺣﺠﺎﺭﺓ ﺻﻠﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻣﻌﻠﻤﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ.. ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻳﻤﻄﺮﻫﻢ.. ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺗﻤﺎﻣﺎ.. ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺪ.. ﻧﻜﺴﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﺎ، ﻭﻏﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻔﺠﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻫﻠﻚ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ
سألها أحدهم:
"يا جارية، هل من منزل؟"
ردت الفتاة بحذر وهي تتذكر سوء حال قومها:
"مكانكم، لا تدخلوا حتى أخبر أبي وآتيكم."
أسرعت الفتاة إلى أبيها النبي لوط عليه السلام وأخبرته بما حدث، فهرع لوط مسرعًا نحو الغرباء.
عندما رأى لوط الضيوف، شعر بضيق شديد، فقال في نفسه:
"سيء بهم وضاق بهم ذرعًا، وقال: هذا يوم عصيب."
سألهم:
"من أين جئتم؟ وما هي وجهتكم؟"
لكنهم صمتوا عن الإجابة.
عندما طلبوا منه أن يضيفهم، تملك لوط الحياء، ولم يستطع رفض طلبهم. سار أمامهم محاولًا صرفهم عن دخول المدينة، وقال لهم:
"لا أعلم على وجه الأرض أخبث من أهل هذا البلد."
قال هذه الكلمات ليحذرهم من قومه، لكنهم تجاهلوه واستمروا في السير.
ﻗﺎﻝ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻟﻴﺼﺮﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻀﻮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﺎﺩ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻳﻠﻮﻱ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻳﻘﺴﺮﻩ ﻗﺴﺮﺍ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ - ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺧﺒﺜﺎﺀ.. ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺨﺰﻭﻥ ﺿﻴﻮﻓﻬﻢ.. ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻔﺴﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ. ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﺠﺮﻱ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻣﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ.. ﺻﺮﻑ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺮﺍﺟﻬﻢ، ﻭﺑﻐﻴﺮ ﺇﺧﻼﻝ ﺑﻜﺮﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ.. ﻋﺒﺜﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺇﻓﻬﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ، ﺩﻭﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ.
ﺳﻘﻂ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.. ﺻﺤﺐ ﻟﻮﻁ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ.. ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺣﺪ.. ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮﻩ. ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ.. ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ. ﻭﺟﺎﺀ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻟﻪ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ.. ﺗﺴﺎﺀﻝ ﻟﻮﻁ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ: ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ؟.. ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ.. ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻮﻁ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺄﻣﻞ ﺃﺧﻴﺮ، ﻭﺑﺪﺃ ﺑﻮﻋﻈﻬﻢ
ﻫَـﺆُﻻﺀ ﺑَﻨَﺎﺗِﻲ ﻫُﻦَّ ﺃَﻃْﻬَﺮُ ﻟَﻜُﻢْ ).. ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ - ﺯﻭﺟﺎﺗﻜﻢ - ﻫﻦ ﺃﻃﻬﺮ.. ﻓﻬﻦ ﻳﻠﺒﻴﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ.. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ - ﺟﻞّ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ - ﻗﺪ ﻫﻴّﺌﻬﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ.
( ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ).. ﻳﻠﻤﺲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ.. ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺮﻯ.. ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﻌﺎﻗﺐ ﻭﺃﺟﺪﺭ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﺀ ﺍﺗﻘﺎﺀ ﻏﻀﺒﻪ.
( ﻭَﻻَ ﺗُﺨْﺰُﻭﻥِ ﻓِﻲ ﺿَﻴْﻔِﻲ ).. ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟِﻠَﻤْﺲ ﻧﺨﻮﺗﻬﻢ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ. ﻭ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻻ ﻓﻀﺤﻪ.
( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَّﺷِﻴﺪٌ ).. ﺃﻟﻴﺲ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ؟.. ﺇﻥ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻭﻧﻪ - ﻟﻮ ﺗﺤﻘﻖ - ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ … يتبع
ﺇﻻ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﺗﻠﻤﺲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ، ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻷﺣﻤﻖ.. ﻇﻠﺖ ﺍﻟﻔﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺪﻓﺎﻋﻬﺎ.
ﺃﺣﺲ ﻟﻮﻁ ﺑﻀﻌﻔﻪ الشديد ﻭﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ.. ﻧﺎﺯﺡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺗﺤﻤﻴﻪ، ﻭﻻ ﺃﻭﻻﺩ ﺫﻛﻮﺭ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ.. ﺩﺧﻞ ﻟﻮﻁ ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻪ.. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﻬﻢ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻫﺎﺩﺋﻴﻦ ﺻﺎﻣﺘﻴﻦ.. ﻓﺪﻫﺶ ﻟﻮﻁ ﻣﻦ ﻫﺪﻭﺋﻬﻢ.. ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ..
ﻭﺻﺮﺥ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻳﺄﺱ ﺧﺎﻧﻖ: ( ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟِﻲ ﺑِﻜُﻢْ ﻗُﻮَّﺓً ﺃَﻭْ ﺁﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺭُﻛْﻦٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ) ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻗﻮﺓ ﺗﺼﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺿﻴﻔﻪ.. ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻛﺮﺑﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ.. ﺭﻛﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ.
ﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ:
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺫﺭﻭﺗﻪ.. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ.. ﺗﺤﺮﻙ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻭﻧﻬﻀﻮﺍ ﻓﺠﺄﺓ حيث.. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ
ﺭﻛﻦ ﺷﺪﻳﺪ.. ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺠﺰﻉ ﻳﺎ ﻟﻮﻁ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ.. ﻧﺤﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ.. ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ.. ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ، ﻓﻔﻘﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ
ﺍﻟﺘﻔﺘﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﻁ ﻭﺃﺻﺪﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻳﺨﺮﺝ.. ﺳﻴﺴﻤﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺗﺎ ﻣﺮﻭﻋﺔ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ.. ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ.. ﻛﻲ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ.. ﺃﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺬﺍ؟.. ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻏﺮﻳﺐ، ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺀ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ.. ﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ.. ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﺎﻓﺮﺓ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻭﺳﺘﻠﺘﻔﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ.
ﺳﺄﻝ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ: ﺃﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺑﻬﻢ ﺍﻵﻥ.. ﺃﻧﺒﺌﻮﻩ ﺃﻥ ﻣﻮﻋﺪﻫﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺒﺢ.. ( ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺑِﻘَﺮِﻳﺐٍ ) ؟
ﺧﺮﺝ ﻟﻮﻁ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ.. ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻏﺬﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺮ.. ﻭﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﺼﺒﺢ.. ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ.. ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: ﺍﻗﺘﻠﻊ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺑﻄﺮﻑ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ.. يتبع
ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺩﻳﻜﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﺎﺡ ﻛﻼﺑﻬﻢ، ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻫﻮﻯ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗﻤﻄﺮﻫﻢ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ.. ﺣﺠﺎﺭﺓ ﺻﻠﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻣﻌﻠﻤﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ.. ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻳﻤﻄﺮﻫﻢ.. ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺗﻤﺎﻣﺎ.. ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺪ.. ﻧﻜﺴﺖ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﺎ، ﻭﻏﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻔﺠﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻫﻠﻚ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ
ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﺮﻭﻋﺔ.. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺧﻠﻔﻪ.. ﻧﻈﺮﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ.. ﺗﻬﺮﺃ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻭﺗﻔﺘﺖ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻮﺩ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺢ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: ﺇﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﺃﺟﺎج.. ﻭﻛﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ.. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺻﺨﻮﺭ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺫﺍﺋﺒﺔ.. ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺒﺎ ﻣﺸﻌﻠﺔ. ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ " ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻴﺖ " ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.. ﻫﻲ ﻣﺪﻥ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
ﺍﻧﻄﻮﺕ ﺻﻔﺤﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ.. ﺍﻧﻤﺤﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ.. ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ.. ﻭﻃﻮﻳﺖ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ.. ﻭﺗﻮﺟﻪ ﻟﻮﻁ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.. ﺯﺍﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﺄ ﻗﻮﻣﻪ.. ﻭﺃﺩﻫﺸﻪ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ.. ﻭﻣﻀﻰ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.. ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻷﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻨﻴﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.. ﻣﻀﻰ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻳﻨﺸﺮﺍﻥ التوحيد ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: ﺇﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﺃﺟﺎج.. ﻭﻛﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ.. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺻﺨﻮﺭ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺫﺍﺋﺒﺔ.. ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺒﺎ ﻣﺸﻌﻠﺔ. ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ " ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻴﺖ " ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.. ﻫﻲ ﻣﺪﻥ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
ﺍﻧﻄﻮﺕ ﺻﻔﺤﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ.. ﺍﻧﻤﺤﺖ ﻣﺪﻧﻬﻢ ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ.. ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ.. ﻭﻃﻮﻳﺖ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ.. ﻭﺗﻮﺟﻪ ﻟﻮﻁ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.. ﺯﺍﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﺄ ﻗﻮﻣﻪ.. ﻭﺃﺩﻫﺸﻪ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ.. ﻭﻣﻀﻰ ﻟﻮﻁ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.. ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻷﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻨﻴﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.. ﻣﻀﻰ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻳﻨﺸﺮﺍﻥ التوحيد ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.
قصة كان عند "أبو جهل" جَمَل يتفاخر به على العرب وعلى زوار مكة من كل البلاد ..
الجمل كان صحيح العافية وليس به عيب ، وكان منظره جميل وكان قوي وسريع في العدو وطيعاً لصاحبه ..
من شدة حب " أبو جهل " لهذا الجمل جعل في أنفه حلقة من ذهب وقيل من فضة ..
وكان يتفائل بهذا الجمل في كل رحلاته ، حتى أخذه معه في غزوة (بدر) كنوع من التفاؤل ، لكن قدّر الله وإنهزمت قريش في غزوة (بدر) سنة 2ھ ..
وكان جَمَل "أبو جهل" من ضمن الغنائم التي رزق الله بها النبي ﷺ وصحابته الكرام ..
وكان الجمل هذا تحديداً من جملة نصيب النبي ﷺ من الغنائم ..
احتفظ النبي ﷺ به ولم يفرط فيه لحاجة في نفسه ..
في عام (الحديبية) سنة 6ھ أخذ النبي ﷺ هذا الجمل معه إلى مكة ، ولم ينزع الحلقة الذهب من رأس أو من أنف الجمل.
وعندما ذبـ ـح النبي ﷺ الهدي في (الحديبية) كان جَمَل "أبو جهل" من ضمن هذه الذبـ ـائح ..
فما السبب يا ترى ؟
وما سر إحتفاظ النبي ﷺ بالجمل طيلة أربع سنوات ؟
ولماذا جعله من ضمن الذبائح أمام كل العرب عامة وقريش خاصة ؟
كان النبي ﷺ يُعلّم الأمة تطبيق عبادة من العبادات المنسية الآن في زماننا للأسف الشديد ، وهي عبادة ( إغاظة الكـ ـفار ) ..
نعم .. هي عبادة نغفل عنها كثيراً ، بل للأسف أصبحت مستهجنة في زماننا ..
قال الله تعالى : {وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} ..
حين تجد فرصة تغيظهم بها فلا تتركها وتتردد ، لأن في إغاظتهم عبادة ، وفيها جعلهم في موضع يأس منكم وحالة إحباط ..
لا تنسوا الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
https://t.me/FSFS70
الجمل كان صحيح العافية وليس به عيب ، وكان منظره جميل وكان قوي وسريع في العدو وطيعاً لصاحبه ..
من شدة حب " أبو جهل " لهذا الجمل جعل في أنفه حلقة من ذهب وقيل من فضة ..
وكان يتفائل بهذا الجمل في كل رحلاته ، حتى أخذه معه في غزوة (بدر) كنوع من التفاؤل ، لكن قدّر الله وإنهزمت قريش في غزوة (بدر) سنة 2ھ ..
وكان جَمَل "أبو جهل" من ضمن الغنائم التي رزق الله بها النبي ﷺ وصحابته الكرام ..
وكان الجمل هذا تحديداً من جملة نصيب النبي ﷺ من الغنائم ..
احتفظ النبي ﷺ به ولم يفرط فيه لحاجة في نفسه ..
في عام (الحديبية) سنة 6ھ أخذ النبي ﷺ هذا الجمل معه إلى مكة ، ولم ينزع الحلقة الذهب من رأس أو من أنف الجمل.
وعندما ذبـ ـح النبي ﷺ الهدي في (الحديبية) كان جَمَل "أبو جهل" من ضمن هذه الذبـ ـائح ..
فما السبب يا ترى ؟
وما سر إحتفاظ النبي ﷺ بالجمل طيلة أربع سنوات ؟
ولماذا جعله من ضمن الذبائح أمام كل العرب عامة وقريش خاصة ؟
كان النبي ﷺ يُعلّم الأمة تطبيق عبادة من العبادات المنسية الآن في زماننا للأسف الشديد ، وهي عبادة ( إغاظة الكـ ـفار ) ..
نعم .. هي عبادة نغفل عنها كثيراً ، بل للأسف أصبحت مستهجنة في زماننا ..
قال الله تعالى : {وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} ..
حين تجد فرصة تغيظهم بها فلا تتركها وتتردد ، لأن في إغاظتهم عبادة ، وفيها جعلهم في موضع يأس منكم وحالة إحباط ..
لا تنسوا الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
https://t.me/FSFS70
Telegram
🔖"قصص جميلة "♥
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا القرووب خاص بنشر كل ما يخص القصص الهدف من القروب امتاع الناس بالقصص المفيدة نسأل الله التوفيق.
أنواع القصص :-
📚قصص الانبياء.
📚قصص الصحابة.
📚قصص العلماء.
📚قصص مؤثره جميلة.
📚قصص وعبر.
📚قصص وروايات.
هذا القرووب خاص بنشر كل ما يخص القصص الهدف من القروب امتاع الناس بالقصص المفيدة نسأل الله التوفيق.
أنواع القصص :-
📚قصص الانبياء.
📚قصص الصحابة.
📚قصص العلماء.
📚قصص مؤثره جميلة.
📚قصص وعبر.
📚قصص وروايات.
الصحابي الذي كلمه الله تعالى بدون حجاب
كان شغفه بالموت في سبيل الله منتهى أمانيه، تراءى له مصرعه قبل أن يخرج المسلمون للمعركة ، وغمره إحساس صادق بأنه لن يعود، فكاد قلبه يطير من الفرح، ودعا إليه ولده وقال له: إني لا أراني إلا مقتولاً في هذه الغزوة بل لعلي سأكون أول شهدائها من المسلمين، ، وإن عليَّ ديناً، فاقض عني ديني، واستوص بإخوتك خيراً»،
وكان له تسع بنات وولد واحد أصغرهم قال الابن: بل ابق أنت يا أبي وسأذهب أنا إلى المعركة ( الولد كان عنده حوالي أربعة عشر عاما)
فاحتضنه الأب وقال: ما على وجه الأرض بعد رسول الله ﷺ أحد أحب إلي منك، لكنها الجنة، أنا هدخل المعركة وهكون شهيدا، بل أنا أول الشهداء فيها
دخل الأب المعركة، وكان أول شهيدا قتل فيها، من فرحة المشركين قطعوا جسده، قلعوا عينيه، وقطعوا أنفه قطعوا أذنيه، ومثلوا بجثته،
بعد انتهاء المعركة جاء الابن يبحث عن والده، الرسولﷺ كان يعلم بما حدث، والصحابة يحاولون منع الولد من رؤية جثة أبيه، فقال لهم الرسولﷺ: اتركوه
فقال الابن: جعلت أنظر إلى وجه أبى وأضع وجهي في كمي وأبكي
فقال الرسول ﷺ لأصحابه احملوه، ثم احضتن الولد الصغير بحنان وقال له: ابك أو لا تبك، ما زالت الملائكة تظلل أباك بأجنحتها لتحمى جسده من الشمس حتى رفع
وأكمل الرسولﷺ قائلا: ما كلم الله أحدا إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحا وجها لوجه من غير حجاب، وقال تعالى: تمن علي ما تريد
قال : يارب أتمنى أن أعود إلى الدنيا فأجاهد، فأستشهد في سبيلك مرة ثانية، فقال الله عز وجل: سبق القول مني إنهم إليها لا يرجعون
تمن علي ما تريد
قال: يا رب أتمنى أن تبلغ إخواننا ما نحن فيه من السعادة
فأنزل الله قوله تعالى "ولا تَحْسَبنّ الذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللهِ أمْواتاً، بل أحْياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرْزَقُون، فَرِحينَ بِمَا أتَاهُم الله مِن فَضْلِه، ويَسْتَبْشِرون بالذين لمْ يَلحَقُوا بِهم مِن خَلفِهم، ألا خَوْف عليهم ولا هُم يَحْزَنُون "
إنه الصحابي الجليل عبد الله بن حرام والد جابر بن عبد الله، سيد الخزرج وشريفها، أسلم يوم بيعة العقبة، شهد عزوة بدر وأبلى بلاء حسنا، واستشهد في عزوة أحد
ست سنوات فقط مدة إسلامه لكن يا له من فضل عظيم أن يبشره الله بالشهادة ويكلمه
بعد موته
وجها لوجه من غير حجاب وينزل قرآن يتلى إلى يوم القيامة، بل ويساعد الرسولﷺ ابنه جابر في سداد دينه
إنه الصحابي الجليل سيدنا عبد الله بن حرام رضى الله عنه
✨
https://t.me/FSFS70
كان شغفه بالموت في سبيل الله منتهى أمانيه، تراءى له مصرعه قبل أن يخرج المسلمون للمعركة ، وغمره إحساس صادق بأنه لن يعود، فكاد قلبه يطير من الفرح، ودعا إليه ولده وقال له: إني لا أراني إلا مقتولاً في هذه الغزوة بل لعلي سأكون أول شهدائها من المسلمين، ، وإن عليَّ ديناً، فاقض عني ديني، واستوص بإخوتك خيراً»،
وكان له تسع بنات وولد واحد أصغرهم قال الابن: بل ابق أنت يا أبي وسأذهب أنا إلى المعركة ( الولد كان عنده حوالي أربعة عشر عاما)
فاحتضنه الأب وقال: ما على وجه الأرض بعد رسول الله ﷺ أحد أحب إلي منك، لكنها الجنة، أنا هدخل المعركة وهكون شهيدا، بل أنا أول الشهداء فيها
دخل الأب المعركة، وكان أول شهيدا قتل فيها، من فرحة المشركين قطعوا جسده، قلعوا عينيه، وقطعوا أنفه قطعوا أذنيه، ومثلوا بجثته،
بعد انتهاء المعركة جاء الابن يبحث عن والده، الرسولﷺ كان يعلم بما حدث، والصحابة يحاولون منع الولد من رؤية جثة أبيه، فقال لهم الرسولﷺ: اتركوه
فقال الابن: جعلت أنظر إلى وجه أبى وأضع وجهي في كمي وأبكي
فقال الرسول ﷺ لأصحابه احملوه، ثم احضتن الولد الصغير بحنان وقال له: ابك أو لا تبك، ما زالت الملائكة تظلل أباك بأجنحتها لتحمى جسده من الشمس حتى رفع
وأكمل الرسولﷺ قائلا: ما كلم الله أحدا إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحا وجها لوجه من غير حجاب، وقال تعالى: تمن علي ما تريد
قال : يارب أتمنى أن أعود إلى الدنيا فأجاهد، فأستشهد في سبيلك مرة ثانية، فقال الله عز وجل: سبق القول مني إنهم إليها لا يرجعون
تمن علي ما تريد
قال: يا رب أتمنى أن تبلغ إخواننا ما نحن فيه من السعادة
فأنزل الله قوله تعالى "ولا تَحْسَبنّ الذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللهِ أمْواتاً، بل أحْياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرْزَقُون، فَرِحينَ بِمَا أتَاهُم الله مِن فَضْلِه، ويَسْتَبْشِرون بالذين لمْ يَلحَقُوا بِهم مِن خَلفِهم، ألا خَوْف عليهم ولا هُم يَحْزَنُون "
إنه الصحابي الجليل عبد الله بن حرام والد جابر بن عبد الله، سيد الخزرج وشريفها، أسلم يوم بيعة العقبة، شهد عزوة بدر وأبلى بلاء حسنا، واستشهد في عزوة أحد
ست سنوات فقط مدة إسلامه لكن يا له من فضل عظيم أن يبشره الله بالشهادة ويكلمه
بعد موته
وجها لوجه من غير حجاب وينزل قرآن يتلى إلى يوم القيامة، بل ويساعد الرسولﷺ ابنه جابر في سداد دينه
إنه الصحابي الجليل سيدنا عبد الله بن حرام رضى الله عنه
✨
https://t.me/FSFS70
❤1😭1
الصحابي الصغير الذي تبرأ من عمه, وكذبه الصحابة , فصدقه القرٱن
عمير بن سعد" رضي الله عنه
جلس النبي عليه الصلاة والسلام مع أصحابه في المسجد، يعلمهم، ويربيهم، ويزكيهم، وانطلق شاب صغير مُلئ حكمة وإيماناً، اسمه عمير بن سعد،.
ودخل على عمه، وهو شيخ كبير في الستين من عمره، ولكن النفاق في قلبه كالجبال، يصلي مع الناس في المسجد، ويصوم ويعتمر، ولكنه مكذب بالرسالة والرسول
فقال عمير بن سعد:
يا عماه، سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام، يخبرنا عن الساعة حتى كأني أراها رأي العين،
فقال الجُلاس بن سويد وهو عمه: يا عمير، والله إن كان محمد صادقاً، فنحن شر من الحمير فانتقع وجه عمير بن سعد، واهتز جسمه، وانتفض كيانه، وقال:
يا عم، والله إنك كنت من أحب الناس إلى قلبي، والله لقد أصبحت الآن أبغضهم إلى قلبي جميعاً.
يا عم، أنا بين اثنتين؛
إما أن أخون الله ورسوله، فلا أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بما قلت وإما أن أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام وليكن ما يكون.
ولكن ما معنى كلمة الجُلاس هذه؟ معناها: الكفر بلا إله إلا الله، وعدم تصديق الرسول والاعتراض عليه.
قال الجُلاس بن سويد:
أنت طفلٌ غرٌ لا يصدقك الناس، فقل ما شئت، فذهب عمير، وجلس أمام الرسول، عليه الصلاة والسلام، وقال:. يا رسول الله، الجُلاس بن سويد، خان الله ورسوله، وهو عمي، وقد تبرأت إلى الله ثم إليك منه. قال الرسول، عليه الصلاة والسلام: وماذا قال؟ قال عمير: قال:
لو كان محمد صادقاً، لنحن شر من الحمير!!.
فجمع الرسول عليه الصلاة والسلام الصحابة، واستشارهم في هذا الأمر، فقالوا:. يا رسول الله، هذا طفل صغير لا تصدقه، فهو لا يعي ما يقول، والجُلاس بن سويد يصلي معنا، وهو شيخ كبير، وعاقل، فسكت عليه الصلاة والسلام، ولم يصدق هذا الغلام.
وسالت دموع هذا الغلام، وانتفض جسمه، والتفت إلى السماء، حيث القدرة، حيث علم الغيب، توجه إلى الذي يعلم السرّ وأخفى ثم قال: اللهم إن كنت صادقاً فصدقني، وإن كنت – يا رب – كاذباً فكذبني، فوالله ما غادر مجلسه، ولا قام من المسجد، إلا وجبريل ينزل بتصديقه من فوق سبع سماوات،
( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم )[التوبة:74].
واستدعى الرسول الجلاس فسأله عن الكلمة، فحلف بالله ما قالها، فقال عليه الصلاة والسلام يقول الله:
يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم . أما أنت يا جُلاس، فقد كفرت بالله، فاستأنف توبتك، فإن الله تعالى يقول: فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم [التوبة:74]
واستدعى الرسول عليه الصلاة والسلام عمير بن سعد وقال له:
((مرحباً بالذي صدقه ربه من فوق سبع سموات))
فياله من جيل ٍ تعجز عن وصفه الكلمات وتخجل أمام وصف صدقه وإخلاصه وقوة إيمانه العبارات!.
https://t.me/FSFS70
عمير بن سعد" رضي الله عنه
جلس النبي عليه الصلاة والسلام مع أصحابه في المسجد، يعلمهم، ويربيهم، ويزكيهم، وانطلق شاب صغير مُلئ حكمة وإيماناً، اسمه عمير بن سعد،.
ودخل على عمه، وهو شيخ كبير في الستين من عمره، ولكن النفاق في قلبه كالجبال، يصلي مع الناس في المسجد، ويصوم ويعتمر، ولكنه مكذب بالرسالة والرسول
فقال عمير بن سعد:
يا عماه، سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام، يخبرنا عن الساعة حتى كأني أراها رأي العين،
فقال الجُلاس بن سويد وهو عمه: يا عمير، والله إن كان محمد صادقاً، فنحن شر من الحمير فانتقع وجه عمير بن سعد، واهتز جسمه، وانتفض كيانه، وقال:
يا عم، والله إنك كنت من أحب الناس إلى قلبي، والله لقد أصبحت الآن أبغضهم إلى قلبي جميعاً.
يا عم، أنا بين اثنتين؛
إما أن أخون الله ورسوله، فلا أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بما قلت وإما أن أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام وليكن ما يكون.
ولكن ما معنى كلمة الجُلاس هذه؟ معناها: الكفر بلا إله إلا الله، وعدم تصديق الرسول والاعتراض عليه.
قال الجُلاس بن سويد:
أنت طفلٌ غرٌ لا يصدقك الناس، فقل ما شئت، فذهب عمير، وجلس أمام الرسول، عليه الصلاة والسلام، وقال:. يا رسول الله، الجُلاس بن سويد، خان الله ورسوله، وهو عمي، وقد تبرأت إلى الله ثم إليك منه. قال الرسول، عليه الصلاة والسلام: وماذا قال؟ قال عمير: قال:
لو كان محمد صادقاً، لنحن شر من الحمير!!.
فجمع الرسول عليه الصلاة والسلام الصحابة، واستشارهم في هذا الأمر، فقالوا:. يا رسول الله، هذا طفل صغير لا تصدقه، فهو لا يعي ما يقول، والجُلاس بن سويد يصلي معنا، وهو شيخ كبير، وعاقل، فسكت عليه الصلاة والسلام، ولم يصدق هذا الغلام.
وسالت دموع هذا الغلام، وانتفض جسمه، والتفت إلى السماء، حيث القدرة، حيث علم الغيب، توجه إلى الذي يعلم السرّ وأخفى ثم قال: اللهم إن كنت صادقاً فصدقني، وإن كنت – يا رب – كاذباً فكذبني، فوالله ما غادر مجلسه، ولا قام من المسجد، إلا وجبريل ينزل بتصديقه من فوق سبع سماوات،
( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم )[التوبة:74].
واستدعى الرسول الجلاس فسأله عن الكلمة، فحلف بالله ما قالها، فقال عليه الصلاة والسلام يقول الله:
يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم . أما أنت يا جُلاس، فقد كفرت بالله، فاستأنف توبتك، فإن الله تعالى يقول: فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم [التوبة:74]
واستدعى الرسول عليه الصلاة والسلام عمير بن سعد وقال له:
((مرحباً بالذي صدقه ربه من فوق سبع سموات))
فياله من جيل ٍ تعجز عن وصفه الكلمات وتخجل أمام وصف صدقه وإخلاصه وقوة إيمانه العبارات!.
https://t.me/FSFS70
❤1
سؤال
لماذا في سورة يُوسف لم يقل الله تعالى زوجة العزيز وقال امرأة العزيز !!!
كلام جداً جميل ...
هل تقول عن زوجتك
امرأتي .. ؟
أو زوجتي ..
أم صاحبتي ..؟؟
السؤال:
مالفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ?
الإجابة:
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ :
إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ...
ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ( ﺯﻭﺟﺔ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ )
( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ )
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!
فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة
وكذلك قال الله ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ) .
ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة
بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ ( زوجة ).
ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه :
( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ )
وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ )
وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.
ﻭﻟﻜﻦ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ
ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟
ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى :
( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً )…
والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ.
ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى.
واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!.
ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني.
فقال الله تعالى
( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ).
فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!
ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ )
ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!
الصاحبة:
يستخدم القرآن الكريم لفظ ( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين...
لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )
قال تعالى :
( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ).
لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!
ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮﺍﺣﺔ:
( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ( ﺯﻭﺟﺔ ) ﺃﻭ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ؟؟
قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ...
ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً...
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز
والذي قال فيه في سورة
االإسراء - الآية 88
(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا.)
جعلنا الله جميعاً ممن يقولون:
(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما )
.
https://t.me/FSFS70
لماذا في سورة يُوسف لم يقل الله تعالى زوجة العزيز وقال امرأة العزيز !!!
كلام جداً جميل ...
هل تقول عن زوجتك
امرأتي .. ؟
أو زوجتي ..
أم صاحبتي ..؟؟
السؤال:
مالفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ?
الإجابة:
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ :
إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ...
ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ( ﺯﻭﺟﺔ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ )
( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ )
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!
فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة
وكذلك قال الله ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ) .
ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة
بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ ( زوجة ).
ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه :
( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ )
وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ )
وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.
ﻭﻟﻜﻦ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ
ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟
ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى :
( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً )…
والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ.
ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى.
واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!.
ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني.
فقال الله تعالى
( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ).
فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!
ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ )
ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!
الصاحبة:
يستخدم القرآن الكريم لفظ ( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين...
لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )
قال تعالى :
( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ).
لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!
ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮﺍﺣﺔ:
( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ( ﺯﻭﺟﺔ ) ﺃﻭ ( ﺍﻣﺮﺃﺓ ) ؟؟
قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ...
ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً...
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز
والذي قال فيه في سورة
االإسراء - الآية 88
(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا.)
جعلنا الله جميعاً ممن يقولون:
(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما )
.
https://t.me/FSFS70
❤1
قال "أبوبكر الصديق" لـ "عمر بن الخطاب" : «أبسط يدك نبايع لك».
قال "عمر": «أنت أفضل مني».
فقال "أبو بكر": «أنت أقوى مني».
قال "عمر": «فإن قوتي لك مع فضلك».
فتوجه "عمر بن الخطاب" وقال للناس: «ألستم تعلمون أن رسول الله قدم أبا بكر للصلاة؟».
قالوا: بلى.
قال "عمر": «فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم مَن قدمه رسول الله؟».
قالوا: لا أحد ، معاذ الله أن نتقدم على أبي بكر.
فقال "عمر": «لا ينبغي لأحد بعد رسول الله أن يكون فوقك يا أبا بكر ، أنت صاحب الغار مع رسول الله وثاني أثنين ، وأمرك رسول الله حيث أشتكى فصليت بالناس ، فأنت أحق الناس بهذا الأمر».
هنا وثب الفاروق "عمر بن الخطاب' ، فأخذ بيد "أبو بكر الصديق" في حسم واضح للمشكلة ، وبايع "الصديق" على الخلافة ، وطلب البيعة له من الحضور.
أي مجتمع هذا الذي ينفر فيه كل رجل من الإمارة؟! ، ونحن نرى اليوم بعض الإخوة الملتزمين ، ويفترض أنهم مدركين للدين جيداً ، ولكنهم يختلفون على إمامة مسجد ، أو إمامة في صلاة ..!! ، فماذا سيكون حالهم لو كانت إمامة أمة؟!!
رضي الله عن الصحابة أجمعين.
💕💕💕💕
https://t.me/FSFS70
قال "عمر": «أنت أفضل مني».
فقال "أبو بكر": «أنت أقوى مني».
قال "عمر": «فإن قوتي لك مع فضلك».
فتوجه "عمر بن الخطاب" وقال للناس: «ألستم تعلمون أن رسول الله قدم أبا بكر للصلاة؟».
قالوا: بلى.
قال "عمر": «فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم مَن قدمه رسول الله؟».
قالوا: لا أحد ، معاذ الله أن نتقدم على أبي بكر.
فقال "عمر": «لا ينبغي لأحد بعد رسول الله أن يكون فوقك يا أبا بكر ، أنت صاحب الغار مع رسول الله وثاني أثنين ، وأمرك رسول الله حيث أشتكى فصليت بالناس ، فأنت أحق الناس بهذا الأمر».
هنا وثب الفاروق "عمر بن الخطاب' ، فأخذ بيد "أبو بكر الصديق" في حسم واضح للمشكلة ، وبايع "الصديق" على الخلافة ، وطلب البيعة له من الحضور.
أي مجتمع هذا الذي ينفر فيه كل رجل من الإمارة؟! ، ونحن نرى اليوم بعض الإخوة الملتزمين ، ويفترض أنهم مدركين للدين جيداً ، ولكنهم يختلفون على إمامة مسجد ، أو إمامة في صلاة ..!! ، فماذا سيكون حالهم لو كانت إمامة أمة؟!!
رضي الله عن الصحابة أجمعين.
💕💕💕💕
https://t.me/FSFS70
جاءهم بيد مجردة ، فقالوا ساحر كذاب .. فجاءهم بالسيف في يمينه ، فقالوا أخ كريم وإبن أخ كريم ..!!
..
قال تعالى : {ولا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.
فلماذا يخجل بعض المسلمين من سيرة النبي ﷺ ؟!
نعم بُعث النبي ﷺ بالسيف ..
نبينا ﷺ قال: « بُعثت بين يدي الساعة بالسيف ؛ حتى يُعبد اللهُ لا شريك له».
نبينا ﷺ الذى قال لأشراف قريشٍ إذ اجتمعوا يتحدثون في أمره : «أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح ».
نبينا ﷺ قتل في غزوة (بدر) سبعين من المشركين ، وأسر مثلهم (قتلهم بأمره لا بيده) .
ثم أستشار فيهم أصحابه ، فأشار "أبو بكر" بأخذ الفداء (أي المال) ، لعل اللهَ أن يهديهم للإسلام ..!!
وأشار "عمر" بضرب أعناقهم ، فأخذ صلى الله عليه وسلم بمشورة "أبو بكر" ، فعاتبه الله بقوله : { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
فندم ﷺ على ذلك حتى بكى من شدة الندم ، وتمنى أن لو قَتَلهم ولم يقبل الفداء ..!!
ومن بين أُسارى (بدر) أقيم "عقبة بن أبي معيط" لكي يُقتل ، لعِظم أذاه للنبي ﷺ ، فقال مُستعطفا النبي ﷺ : من للصبية يا محمد ؟!
فرد النبي رداً يخرس الألسنة ، قال : «النار».
- وهذا نبينا ﷺ عندما تحرش رجل من (بني قينقاع) بامرأة من المسملين ، فقتل رجلٌ من المسلمين الصائغ الذي جلست إليه ، فقتله اليهود ، فحاصرهم ﷺ حتى نزلوا على حُكمه ، فأجلاهم لمّا ألح "ابن أُبي" في طلب العفو عنهم ..!!
فما أعظمها من عبرة !! ، نبي الرحمة يقيم حرباً لأجل قتلِ رجلٍ واحد وتحرشٍ بامرأة واحدة ؟!
- ولما هم (بنو النضير) بقتل النبي ﷺ ، حاصرهم وخرب نخيلهم وحرقه ، حتى قبلوا بالجلاء من المدينة ، ولهم من أموالهم ما حملت الإبل إلا السلاح ..!!
- ولما غدرت ( بنو قريظة ) بعد الخندق ، استنفر النبي ﷺ المسلمين لقتالهم ، واستعجلهم حتى قال: «لا يُصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة» ، فحاصرهم حتى أشتد عليهم الحصار ، فنزلوا على حكم "سعدٍ بن معاذ" ، فحكم بقتل الرجال وسبى النساء والذرية ، فأُخذوا وكانوا ستمائة أو يزيدون.
- وفى (مؤتة) بعث رسول الله ﷺ جيشا قَوامه ثلاثة آلاف مقاتل في مخاطرة بصفوة من أصحابه حيث بعثهم فى أطراف الشام ، مكان بعيد وعدوٌ شديد وتعريض ثلاثة آلاف من الصحابة لخطر استئصالهم ، وكان سبب كل ذلك (قتل رجلٍ واحدٍ من المسلمين أراد النبي أن يأخذ بثأره) ..!!
إذا ذكرتم تواضعه للمسكين والفقير ، ومداعبته الطفل والعجوز ، وعطفه على الخادم واليتيم ، وأكله اليسير ، ونومه على الحصير ، وإذا ذكرتم مهاداته الكفار ، وقبوله هداياهم ، وأستدللتم بحديث : «بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله»..
إذا ذكرتم هذه وغيرها .. فاذكروا تلك ، فإن الجميع من هدي نبينا ﷺ ، وكل ذلك من ديننا الذى لا نخجل منه.
فيااااا لدماء المسلمين ، والتي يدّعي البعض الآن أن المصلحة تقتضي خذلانهم .
فهل يعقل هذا جمــــوع المُخذِلين ، قُتلت أُمم ، وانتُهكت أعراض ، ولا ولن ترى لشيوخ السلطان وعبيد النظام العالمي نية للتحرك ..!!
ولا تكونوا كأهل الكتاب {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}.
صلوا عليه وسلموا تسليما 💕💕💕
https://t.me/FSFS70
..
قال تعالى : {ولا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.
فلماذا يخجل بعض المسلمين من سيرة النبي ﷺ ؟!
نعم بُعث النبي ﷺ بالسيف ..
نبينا ﷺ قال: « بُعثت بين يدي الساعة بالسيف ؛ حتى يُعبد اللهُ لا شريك له».
نبينا ﷺ الذى قال لأشراف قريشٍ إذ اجتمعوا يتحدثون في أمره : «أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح ».
نبينا ﷺ قتل في غزوة (بدر) سبعين من المشركين ، وأسر مثلهم (قتلهم بأمره لا بيده) .
ثم أستشار فيهم أصحابه ، فأشار "أبو بكر" بأخذ الفداء (أي المال) ، لعل اللهَ أن يهديهم للإسلام ..!!
وأشار "عمر" بضرب أعناقهم ، فأخذ صلى الله عليه وسلم بمشورة "أبو بكر" ، فعاتبه الله بقوله : { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
فندم ﷺ على ذلك حتى بكى من شدة الندم ، وتمنى أن لو قَتَلهم ولم يقبل الفداء ..!!
ومن بين أُسارى (بدر) أقيم "عقبة بن أبي معيط" لكي يُقتل ، لعِظم أذاه للنبي ﷺ ، فقال مُستعطفا النبي ﷺ : من للصبية يا محمد ؟!
فرد النبي رداً يخرس الألسنة ، قال : «النار».
- وهذا نبينا ﷺ عندما تحرش رجل من (بني قينقاع) بامرأة من المسملين ، فقتل رجلٌ من المسلمين الصائغ الذي جلست إليه ، فقتله اليهود ، فحاصرهم ﷺ حتى نزلوا على حُكمه ، فأجلاهم لمّا ألح "ابن أُبي" في طلب العفو عنهم ..!!
فما أعظمها من عبرة !! ، نبي الرحمة يقيم حرباً لأجل قتلِ رجلٍ واحد وتحرشٍ بامرأة واحدة ؟!
- ولما هم (بنو النضير) بقتل النبي ﷺ ، حاصرهم وخرب نخيلهم وحرقه ، حتى قبلوا بالجلاء من المدينة ، ولهم من أموالهم ما حملت الإبل إلا السلاح ..!!
- ولما غدرت ( بنو قريظة ) بعد الخندق ، استنفر النبي ﷺ المسلمين لقتالهم ، واستعجلهم حتى قال: «لا يُصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة» ، فحاصرهم حتى أشتد عليهم الحصار ، فنزلوا على حكم "سعدٍ بن معاذ" ، فحكم بقتل الرجال وسبى النساء والذرية ، فأُخذوا وكانوا ستمائة أو يزيدون.
- وفى (مؤتة) بعث رسول الله ﷺ جيشا قَوامه ثلاثة آلاف مقاتل في مخاطرة بصفوة من أصحابه حيث بعثهم فى أطراف الشام ، مكان بعيد وعدوٌ شديد وتعريض ثلاثة آلاف من الصحابة لخطر استئصالهم ، وكان سبب كل ذلك (قتل رجلٍ واحدٍ من المسلمين أراد النبي أن يأخذ بثأره) ..!!
إذا ذكرتم تواضعه للمسكين والفقير ، ومداعبته الطفل والعجوز ، وعطفه على الخادم واليتيم ، وأكله اليسير ، ونومه على الحصير ، وإذا ذكرتم مهاداته الكفار ، وقبوله هداياهم ، وأستدللتم بحديث : «بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله»..
إذا ذكرتم هذه وغيرها .. فاذكروا تلك ، فإن الجميع من هدي نبينا ﷺ ، وكل ذلك من ديننا الذى لا نخجل منه.
فيااااا لدماء المسلمين ، والتي يدّعي البعض الآن أن المصلحة تقتضي خذلانهم .
فهل يعقل هذا جمــــوع المُخذِلين ، قُتلت أُمم ، وانتُهكت أعراض ، ولا ولن ترى لشيوخ السلطان وعبيد النظام العالمي نية للتحرك ..!!
ولا تكونوا كأهل الكتاب {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}.
صلوا عليه وسلموا تسليما 💕💕💕
https://t.me/FSFS70
❤2
-قال النبي ياعمر اذهب الي قريش فأخبرهم بأن رسول الله اتي لأداء العمرة ولا يريد قتال،
=فقال عمر يارسول الله او لم تجد غيري لهذا الأمر والله إن قريش لتغيظ عمر(يكرهونة ويغتاظون منه) وانا لا اخشاهم ولكني اذا ذهبت اجتمعوا علي وقتلوني ولم ابلغ رسالتك،ولكني ادلك علي من هو اعز مني عندهم واكثر شرفاً واعز عشيرة.
-فقال رسول الله من؟
=فقال عمر ؛ عثمان بن عفان.
-فقال النبي نعم هو اصلح لها..
-نادي رسول الله علي عثمان وقال "اذهب ياعثمان الي قريش وقابل اوسفيان وقل لة لقد اتي رسول الله يبغي العمرة والطواف بالبيت ولم ينوي القتال وليس معة سلاح ولاعتاد للحرب". فقال عثمان، نعم افعل يارسول الله.
=ذهب عثمان رضي الله عنة وقابل ابوسفيان وبلغة الرسالة وشرح لة الموقف ووقف ابوسفيان يتناقش مع القوم وفي اثناء الحوار نظر عثمان الي الكعبة نظرة شوق وحنين فلم يراها منذ ست سنوات. فعلم ابو سفيان بذكائه مايجول في نفس عثمان فقال لة ياعثمان انت رجل شريف وعزيز لدينا فإن شئت خلينا بينك وبين الكعبة تطوف حولها
-فقال عثمان والله لا افعل حتي يطوف رسول الله واطوف خلفة.
=علي الجانب الاخر تحدث الناس عن حظ عثمان وقالوا يا حظ عثمان انة الان يطوف بالبيت، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله ماطاف ولن يطوف قبل ان يطوف نبية(صلي الله علية وسلم)
-ثم تشاور ابوسفيان مع قريش ورفضوا ان يدخل الرسول عليهم مكة، لكنهم قرروا ان يحتجزوا عثمان حتي يستخدموه كوسيلة ضغط علي المسلمين ليعودوا دون مناوشات معهم
فأبلغ ابو سفيان عثمان بقرار الرفض واحتجزوا عثمان عندهم واكرموه ولم يهينوه
-وصلت اشاعة الي النبي ان عثمان قتل
فبسط رسول الله صلي الله علية وسلم يدة وقال من يبايعني علي الثأر لدم عثمان؟
فبسط القوم كلهم ايديهم يبايعوا رسول الله علي القتال
وكانوا اكثر من 1500رجل ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بشمالة علي يمينة وقال اللهم وهذة بيعة عثمان
فنزل قول الله تعالي(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
-وتجهز النبي والقوم لدخول مكة عنوة والثأر لعثمان
ووصل الخبر الي مكة فأسرعوا بإطلاق صراح عثمان
ولكن النبي صلي الله علية وسلم اراد ان يدخل للعمرة رغماً عن قريش فأرسلت قريش وفدا بقيادة سهيل بن عمرو ليعقد مع النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية فكان الصلح سنة 6 هجري.
ثم نزل قول الله تعالي (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )
https://t.me/FSFS70
=فقال عمر يارسول الله او لم تجد غيري لهذا الأمر والله إن قريش لتغيظ عمر(يكرهونة ويغتاظون منه) وانا لا اخشاهم ولكني اذا ذهبت اجتمعوا علي وقتلوني ولم ابلغ رسالتك،ولكني ادلك علي من هو اعز مني عندهم واكثر شرفاً واعز عشيرة.
-فقال رسول الله من؟
=فقال عمر ؛ عثمان بن عفان.
-فقال النبي نعم هو اصلح لها..
-نادي رسول الله علي عثمان وقال "اذهب ياعثمان الي قريش وقابل اوسفيان وقل لة لقد اتي رسول الله يبغي العمرة والطواف بالبيت ولم ينوي القتال وليس معة سلاح ولاعتاد للحرب". فقال عثمان، نعم افعل يارسول الله.
=ذهب عثمان رضي الله عنة وقابل ابوسفيان وبلغة الرسالة وشرح لة الموقف ووقف ابوسفيان يتناقش مع القوم وفي اثناء الحوار نظر عثمان الي الكعبة نظرة شوق وحنين فلم يراها منذ ست سنوات. فعلم ابو سفيان بذكائه مايجول في نفس عثمان فقال لة ياعثمان انت رجل شريف وعزيز لدينا فإن شئت خلينا بينك وبين الكعبة تطوف حولها
-فقال عثمان والله لا افعل حتي يطوف رسول الله واطوف خلفة.
=علي الجانب الاخر تحدث الناس عن حظ عثمان وقالوا يا حظ عثمان انة الان يطوف بالبيت، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله ماطاف ولن يطوف قبل ان يطوف نبية(صلي الله علية وسلم)
-ثم تشاور ابوسفيان مع قريش ورفضوا ان يدخل الرسول عليهم مكة، لكنهم قرروا ان يحتجزوا عثمان حتي يستخدموه كوسيلة ضغط علي المسلمين ليعودوا دون مناوشات معهم
فأبلغ ابو سفيان عثمان بقرار الرفض واحتجزوا عثمان عندهم واكرموه ولم يهينوه
-وصلت اشاعة الي النبي ان عثمان قتل
فبسط رسول الله صلي الله علية وسلم يدة وقال من يبايعني علي الثأر لدم عثمان؟
فبسط القوم كلهم ايديهم يبايعوا رسول الله علي القتال
وكانوا اكثر من 1500رجل ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بشمالة علي يمينة وقال اللهم وهذة بيعة عثمان
فنزل قول الله تعالي(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
-وتجهز النبي والقوم لدخول مكة عنوة والثأر لعثمان
ووصل الخبر الي مكة فأسرعوا بإطلاق صراح عثمان
ولكن النبي صلي الله علية وسلم اراد ان يدخل للعمرة رغماً عن قريش فأرسلت قريش وفدا بقيادة سهيل بن عمرو ليعقد مع النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية فكان الصلح سنة 6 هجري.
ثم نزل قول الله تعالي (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )
https://t.me/FSFS70
❤1
خرج الحجاج بن يوسف ذات يوم للصيّد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله اغنام
فقال له الحجاج:ماذا تفعل هنا أيها الغلام؟
فرفع الصبي طرفه إليه وقال له :
يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل بغال !!!.
فقال الحجاج له :أما عرفتني؟
فقال الغلام:عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.
فقال الحجاج:ويحك أنا الحجاج بن يوسف.
فقال الغلام:لا قرّب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك.
فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب فأمرهم الحجاج أن يحملوه إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام،
فلما مثل بين يديه رفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عاليا،ً ومزينًا بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.
فقال الغلام:أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين.
فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً وقال :
هل حفظت القرآن؟فقال الغلام:هل القرآن هارب مني حتى أحفظه.
فسأله الحجاج:هل جمعت القرآن؟
فقال الغلام :وهل هو متفرق حتى أجمعه؟
فقال له الحجاج:أما فهمت سؤالي.
فأجابه الغلام:ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.
فقال الحجاج:أخبرني عمّن خُلِقَ من الهواء؟
ومن حُفِظَ بالهواء؟ ومن هَلِكَ بالهواء؟
فقال الغلام:الذي خُلِقَ من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام، والذي حُفِظ َبالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام، وأما الذي هَلَكَ بالهواء فهم قوم هود.
فقال الحجاج:أخبرني عمن خُلِقَ من الخشب؟ والذي حُفظ بالخشب؟والذي هلك بالخشب؟
فقال الغلام:الذي خُلِقَ من الخشب هي الحية خُلِقت من عصا موسى ، والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام، والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
فقال الحجاج:أخبرني عمن خُلق من الماء؟
ومن نجا من الماء؟ ومن هلك بالماء؟
فقال الغلام:الذي خُلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام،والذي نجا من الماء موسى عليه السلام، والذي هلك بالماء فرعون.
فقال الحجاج:أخبرني عمن خُلق من النار؟ ومن حُفظ من النار؟
فقال الغلام:الذي خُلق من النار إبليس، والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.
فقال الحجاج:أخبرني عن العقل؟ والإيمان؟ والحياء؟ والسخاء؟ والشجاعة؟ والكرم؟ والشهوة؟
فقال الغلام:إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء.
والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا،والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال،والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء،والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم،والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.
فقال الحجاج:أخبرني عن أقرب شيء إليك؟
فقال الغلام: الآخرة.
ثم قال الحجاج:سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام
ثم قال الحجاج:أخبرني عن النساء؟
فقال الغلام:أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن ورغائبهن ومعاشرتهن، ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن،فبنت العشر سنين من الحور العين، وبنت العشرين نزهة للناظرين، وبنت الثلاثين جنة نعيم، وبنت الأربعين شحم ولين، وبنت الخمسين بنات وبنين، وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين.
فقال الحجاج:أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك، فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة وجارية وسيف وفرس.
وقال الحجاج في نفسه:إن أخذ الفرس نجا، وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له
قال الحجاج:خذ ما تريد يا غلام
فقال الغلام:إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس، أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.
فقال الحجاج:خذهم لابارك الله لك فيهم.
فقال الغلام:قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولاجمعني بك مرة أخرى.
وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه.👉
◾فضلا وليس امر إذا أتممت القراءة علق بالصلاة على رسول الله ﷺ
https://t.me/FSFS70
فقال له الحجاج:ماذا تفعل هنا أيها الغلام؟
فرفع الصبي طرفه إليه وقال له :
يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل بغال !!!.
فقال الحجاج له :أما عرفتني؟
فقال الغلام:عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.
فقال الحجاج:ويحك أنا الحجاج بن يوسف.
فقال الغلام:لا قرّب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك.
فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب فأمرهم الحجاج أن يحملوه إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام،
فلما مثل بين يديه رفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عاليا،ً ومزينًا بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.
فقال الغلام:أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين.
فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً وقال :
هل حفظت القرآن؟فقال الغلام:هل القرآن هارب مني حتى أحفظه.
فسأله الحجاج:هل جمعت القرآن؟
فقال الغلام :وهل هو متفرق حتى أجمعه؟
فقال له الحجاج:أما فهمت سؤالي.
فأجابه الغلام:ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.
فقال الحجاج:أخبرني عمّن خُلِقَ من الهواء؟
ومن حُفِظَ بالهواء؟ ومن هَلِكَ بالهواء؟
فقال الغلام:الذي خُلِقَ من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام، والذي حُفِظ َبالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام، وأما الذي هَلَكَ بالهواء فهم قوم هود.
فقال الحجاج:أخبرني عمن خُلِقَ من الخشب؟ والذي حُفظ بالخشب؟والذي هلك بالخشب؟
فقال الغلام:الذي خُلِقَ من الخشب هي الحية خُلِقت من عصا موسى ، والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام، والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
فقال الحجاج:أخبرني عمن خُلق من الماء؟
ومن نجا من الماء؟ ومن هلك بالماء؟
فقال الغلام:الذي خُلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام،والذي نجا من الماء موسى عليه السلام، والذي هلك بالماء فرعون.
فقال الحجاج:أخبرني عمن خُلق من النار؟ ومن حُفظ من النار؟
فقال الغلام:الذي خُلق من النار إبليس، والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.
فقال الحجاج:أخبرني عن العقل؟ والإيمان؟ والحياء؟ والسخاء؟ والشجاعة؟ والكرم؟ والشهوة؟
فقال الغلام:إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء.
والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا،والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال،والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء،والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم،والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.
فقال الحجاج:أخبرني عن أقرب شيء إليك؟
فقال الغلام: الآخرة.
ثم قال الحجاج:سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام
ثم قال الحجاج:أخبرني عن النساء؟
فقال الغلام:أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن ورغائبهن ومعاشرتهن، ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن،فبنت العشر سنين من الحور العين، وبنت العشرين نزهة للناظرين، وبنت الثلاثين جنة نعيم، وبنت الأربعين شحم ولين، وبنت الخمسين بنات وبنين، وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين.
فقال الحجاج:أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك، فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة وجارية وسيف وفرس.
وقال الحجاج في نفسه:إن أخذ الفرس نجا، وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له
قال الحجاج:خذ ما تريد يا غلام
فقال الغلام:إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس، أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.
فقال الحجاج:خذهم لابارك الله لك فيهم.
فقال الغلام:قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولاجمعني بك مرة أخرى.
وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه.👉
◾فضلا وليس امر إذا أتممت القراءة علق بالصلاة على رسول الله ﷺ
https://t.me/FSFS70
الصحابي الذي حمى الله جسده بجيش من النحل؟
الصحابي عاصم ابن ثابت..
.كان من أمهر الصحابة الكرام في القتال، حتى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلب من أصحابه أن يقالتوا مثلما يقاتل، وكان من الرماة المشهود لهم بإجادة الرمي، وقد كان يوم أحد يرمي المشركين فلا تخيب له رمية أبدًا.
وقصة استشهاده عجيبة، ولكن صدق الله فصدقه الله .. وقبيل استشهاده دعا الله سبحانه وتعالى أن يحمي جسده من المشركين فاستجاب له وحمى جسده بجيش من النحل.
وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل صحابته قبل غزوة بدر: كيف تقاتلون؟ فقام له عاصم بن ثابت، وأخذ قوسه بيده
وقال: "إذا كان القوم قريبًا مني مئة ذراع كان الرمي بالسهام، فإذا دنوا مني حتى تنالهم الرماح كانت المداعسة -المطاعنة بالرماح- إلى أن تقصف الرماح، فإذا قصفت الرماح وضعناها وأخذنا السيف
وكانت المجالدة، بمعنى المضاربة بالسيف". فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "هكذا الحرب، من قاتل فليقاتل كما يقاتل عاصم".
وفي غزوة أحد أخذ يرمي عاصم بن ثابت بالرماح فلم يخطئ أحد فرمى أحد المشركين وكان شابًا يقال له: مسافع بن طلحه، فهرع مسافع إلى أمه والدم يتدفق منه فوضعته أمه سلافة بنت سعد على رجلها وهو يجود بأنفاسه وسألته: يابني من أصابك؟، قال أصابني رجل وقال: خذها وأنا أبن أبي الأقلح.
فنذرت أمه وقالت: علي أن أمكنني الله من عاصم بن أبي الأقلح أن أشرب في قحف رأسه الخمر، وجعلت لمن جاء برأسه مائة ناقة.
ومر عام على أحد، فجاء رهط من بني لحيان قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يارسول الله إن فينا إسلامًا فأبعث معنا نفرًا من أصحابك يفقهوننا في الدين ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الأسلام، فأرسل معهم عاصم بن ثابت مع بعض أصحابه فلما قدموا بلادهم قال لهم المشركون استأسروا فإنا لا نريد قتلكم وإنما نريد أن ندخلكم مكة فنصيب بكم ثمنا فقال عاصم إني نذرت أن لا أقبل
جوار مشرك أبدا وجعل يقاتلهم ويرتجز ورمى بسهامه حتى فنيت نبله، ثم طاعنهم حتى انكسر رمحه، وبقي السيف فقال داعيًا الله عز وجل: "اللهم إني حميت دينك أول النهار، فاحم لي لحمي آخره".
وظل يقاتل فجرح منهم رجلين وقتل واحدًا، ثم شرعوا فيه الرماح حتى قتلوه واستشهد، فأرادوا أن يجتزو رأسه لينالوا جائزة سلافة بنت سعد، فبعث الله سبحانه وتعالى إليه جيش من النحل والدبابير فظللته وحمته من وصول المشركين لجسده فكلما اقتربوا منه هاجمتهم ولدغتهم في وجوههم وعيونهم، فقال القوم : دعوه حتى يمسي وتذهب (النحل) عنه. ثم أمطرت السماء في الليل مطرًا كثيفًا حمله، فلم يصلوا إليه.
صلوا على شفيعكم يوم القيامه 🌹
صلوات ربي وسلامه عليه 🌹
https://t.me/FSFS70
الصحابي عاصم ابن ثابت..
.كان من أمهر الصحابة الكرام في القتال، حتى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلب من أصحابه أن يقالتوا مثلما يقاتل، وكان من الرماة المشهود لهم بإجادة الرمي، وقد كان يوم أحد يرمي المشركين فلا تخيب له رمية أبدًا.
وقصة استشهاده عجيبة، ولكن صدق الله فصدقه الله .. وقبيل استشهاده دعا الله سبحانه وتعالى أن يحمي جسده من المشركين فاستجاب له وحمى جسده بجيش من النحل.
وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل صحابته قبل غزوة بدر: كيف تقاتلون؟ فقام له عاصم بن ثابت، وأخذ قوسه بيده
وقال: "إذا كان القوم قريبًا مني مئة ذراع كان الرمي بالسهام، فإذا دنوا مني حتى تنالهم الرماح كانت المداعسة -المطاعنة بالرماح- إلى أن تقصف الرماح، فإذا قصفت الرماح وضعناها وأخذنا السيف
وكانت المجالدة، بمعنى المضاربة بالسيف". فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "هكذا الحرب، من قاتل فليقاتل كما يقاتل عاصم".
وفي غزوة أحد أخذ يرمي عاصم بن ثابت بالرماح فلم يخطئ أحد فرمى أحد المشركين وكان شابًا يقال له: مسافع بن طلحه، فهرع مسافع إلى أمه والدم يتدفق منه فوضعته أمه سلافة بنت سعد على رجلها وهو يجود بأنفاسه وسألته: يابني من أصابك؟، قال أصابني رجل وقال: خذها وأنا أبن أبي الأقلح.
فنذرت أمه وقالت: علي أن أمكنني الله من عاصم بن أبي الأقلح أن أشرب في قحف رأسه الخمر، وجعلت لمن جاء برأسه مائة ناقة.
ومر عام على أحد، فجاء رهط من بني لحيان قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يارسول الله إن فينا إسلامًا فأبعث معنا نفرًا من أصحابك يفقهوننا في الدين ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الأسلام، فأرسل معهم عاصم بن ثابت مع بعض أصحابه فلما قدموا بلادهم قال لهم المشركون استأسروا فإنا لا نريد قتلكم وإنما نريد أن ندخلكم مكة فنصيب بكم ثمنا فقال عاصم إني نذرت أن لا أقبل
جوار مشرك أبدا وجعل يقاتلهم ويرتجز ورمى بسهامه حتى فنيت نبله، ثم طاعنهم حتى انكسر رمحه، وبقي السيف فقال داعيًا الله عز وجل: "اللهم إني حميت دينك أول النهار، فاحم لي لحمي آخره".
وظل يقاتل فجرح منهم رجلين وقتل واحدًا، ثم شرعوا فيه الرماح حتى قتلوه واستشهد، فأرادوا أن يجتزو رأسه لينالوا جائزة سلافة بنت سعد، فبعث الله سبحانه وتعالى إليه جيش من النحل والدبابير فظللته وحمته من وصول المشركين لجسده فكلما اقتربوا منه هاجمتهم ولدغتهم في وجوههم وعيونهم، فقال القوم : دعوه حتى يمسي وتذهب (النحل) عنه. ثم أمطرت السماء في الليل مطرًا كثيفًا حمله، فلم يصلوا إليه.
صلوا على شفيعكم يوم القيامه 🌹
صلوات ربي وسلامه عليه 🌹
https://t.me/FSFS70
#أجمل_زواج_شهده_التاريخ :
يوم خطوبة النبي صل الله عليه وسلم والسيدة خديجة ...
وهو بعمر 25 وهي أكبر منه وأغنى منه بكثير...
وأعمامه وأعمامها جالسون ، قام أبو طالب يخطبها له فقال: الحمدالله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا وجعلنا الحكام على الناس ....
ثم إن إبن اخي هذا من لا يوزن به فتى من قريش إلا رجح عليه ، برا ،وفضلا، وكرما ، وعقلا، وإن كان في المال قل ، فإن المال ظل زائل وعارية مسترجعة ...
وله في خديجة بنت خويلد رغبة ، ولها فيه مثل ذلك ، وما أحببتم من الصداق فعلي ...
فقام ورقة ابن نوفل أبن عمها ورد وقال :
الحمدلله الذي جعلنا كما ذكرت ، وفضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب وقادتها ، وانتم أهل ذلك كله لا تنكر العشيرة فضلكم ، ولا يرد أحد من الناس فخركم ولا شرفكم وقد رغبنا في الإتصال بحبلكم ،
فأشهدوا يا معشر قريش ، بأني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد ابن عبدالله .
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صل الله عليه وسلم
https://t.me/FSFS70
يوم خطوبة النبي صل الله عليه وسلم والسيدة خديجة ...
وهو بعمر 25 وهي أكبر منه وأغنى منه بكثير...
وأعمامه وأعمامها جالسون ، قام أبو طالب يخطبها له فقال: الحمدالله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا وجعلنا الحكام على الناس ....
ثم إن إبن اخي هذا من لا يوزن به فتى من قريش إلا رجح عليه ، برا ،وفضلا، وكرما ، وعقلا، وإن كان في المال قل ، فإن المال ظل زائل وعارية مسترجعة ...
وله في خديجة بنت خويلد رغبة ، ولها فيه مثل ذلك ، وما أحببتم من الصداق فعلي ...
فقام ورقة ابن نوفل أبن عمها ورد وقال :
الحمدلله الذي جعلنا كما ذكرت ، وفضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب وقادتها ، وانتم أهل ذلك كله لا تنكر العشيرة فضلكم ، ولا يرد أحد من الناس فخركم ولا شرفكم وقد رغبنا في الإتصال بحبلكم ،
فأشهدوا يا معشر قريش ، بأني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد ابن عبدالله .
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صل الله عليه وسلم
https://t.me/FSFS70
❤1
👑 الصحابي الذي خاف عليه عمر من كثرة شجاعته!
في زحام التاريخ... تختبئ أسماء عظيمة لا يعرفها إلا القليل.
رجلٌ من أشجع مقاتلي الأرض، مبارز لا يُهزم، مقاتل قتل بيده 100 من الفُرس مبارزةً متوالية في معركة واحدة!
رجلٌ قال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
> "لا تولّوه جيشًا من جيوش المسلمين، لئلا يُهلكهم بشجاعته!"
إنه البطل الفدائي الصحابي الجليل:
🔥 البراء بن مالك رضي الله عنه 🔥
أخو خادم النبي أنس بن مالك، وصاحب راية الجرأة التي لا تعرف خوفًا ولا ترددًا.
كان يبحث عن الجنة بكل جوارحه… لا يهمه كم هو الطريق موحل بالدماء.
شهد معركة أُحد، وسار مع النبي ﷺ إلى الحديبية، وشارك في فتح مكة وحنين.
وقال فيه النبي ﷺ:
> "كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يُؤبه له، لو أقسم على الله لأبرّه... منهم البراء بن مالك."
(رواه الترمذي)
لكن أعظم بطولاته كانت في: 🛡 معركة اليمامة... يوم حاصر المسلمون حديقة الموت.
صرخ البراء في إخوانه وقال:
> "ألقوني من فوق الجدار داخل الحديقة، وسأفتح لكم الباب بإذن الله!"
وبالفعل، دخل وحده وسط العدو، وفتح الباب بعد أن جُرح أكثر من سبعين جرحًا!
وفي فتح تُستر أنقذ أخاه أنس من سلسلة حديد محماة بالنار، تعلّقت به من فوق الحصن، فأمسكها البراء بيديه العاريتين حتى أُحرقت يداه وتحولت لعظام مكشوفة… لكنه لم يتركها حتى أنقذ أخاه!
وفي خضم المعركة قال له الصحابة:
"أقسم على الله يا براء!"
فرفع يديه للسماء وقال:
> "اللهم إني أقسم عليك أن تمنحنا أكتافهم، وأن ترزقني الشهادة وجوار نبيك!"
فكان له ما أراد…
⚔ انتصر المسلمون
🩸 واستُشهد البراء رضي الله عنه
هكذا رحل أحد أسود الإسلام…
رحل جسدًا، وبقيت أسطورته تحيا في صفحات المجد.
-https://t.me/FSFS70
في زحام التاريخ... تختبئ أسماء عظيمة لا يعرفها إلا القليل.
رجلٌ من أشجع مقاتلي الأرض، مبارز لا يُهزم، مقاتل قتل بيده 100 من الفُرس مبارزةً متوالية في معركة واحدة!
رجلٌ قال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
> "لا تولّوه جيشًا من جيوش المسلمين، لئلا يُهلكهم بشجاعته!"
إنه البطل الفدائي الصحابي الجليل:
🔥 البراء بن مالك رضي الله عنه 🔥
أخو خادم النبي أنس بن مالك، وصاحب راية الجرأة التي لا تعرف خوفًا ولا ترددًا.
كان يبحث عن الجنة بكل جوارحه… لا يهمه كم هو الطريق موحل بالدماء.
شهد معركة أُحد، وسار مع النبي ﷺ إلى الحديبية، وشارك في فتح مكة وحنين.
وقال فيه النبي ﷺ:
> "كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يُؤبه له، لو أقسم على الله لأبرّه... منهم البراء بن مالك."
(رواه الترمذي)
لكن أعظم بطولاته كانت في: 🛡 معركة اليمامة... يوم حاصر المسلمون حديقة الموت.
صرخ البراء في إخوانه وقال:
> "ألقوني من فوق الجدار داخل الحديقة، وسأفتح لكم الباب بإذن الله!"
وبالفعل، دخل وحده وسط العدو، وفتح الباب بعد أن جُرح أكثر من سبعين جرحًا!
وفي فتح تُستر أنقذ أخاه أنس من سلسلة حديد محماة بالنار، تعلّقت به من فوق الحصن، فأمسكها البراء بيديه العاريتين حتى أُحرقت يداه وتحولت لعظام مكشوفة… لكنه لم يتركها حتى أنقذ أخاه!
وفي خضم المعركة قال له الصحابة:
"أقسم على الله يا براء!"
فرفع يديه للسماء وقال:
> "اللهم إني أقسم عليك أن تمنحنا أكتافهم، وأن ترزقني الشهادة وجوار نبيك!"
فكان له ما أراد…
⚔ انتصر المسلمون
🩸 واستُشهد البراء رضي الله عنه
هكذا رحل أحد أسود الإسلام…
رحل جسدًا، وبقيت أسطورته تحيا في صفحات المجد.
-https://t.me/FSFS70
❤1
الحسنة بعشر أمثالها .
قصة سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه مع التجار.
ولكن قبل أن نبدأ فلنصلي سويا على أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه . أصاب الناس جفاف وجوع شديدان، فلمّا ضاق بهم الأمر ذهبوا إلى الخليفة أبي بكر رضيً الله عنه وقالوا ،
يا خليفة رسول الله ، إنّ السّماء لم تمطر، والأرض لم تنبت، وقد أدرك الناس الهلاك فماذا نفعل؟.
قال أبو بكر رضي الله عنه انصرفوا، واصبروا، فإني أرجوا ألاّ يأتي المساء حتّى يفرج الله عنكم.
وفي آخر النهار جاء الخبر بأنّ قافلة من الجِمال لعثمان بن عفّان رضي الله عنه قد أتت من الشّام إلى المدينة..
•فلمّا وصلت خرج النّساء يستقبلونها، فإذا هي ألف جَمل محملة سمنا وزيتا ودقيقا، وتوقّفت عند باب عثمان رضي الله عنه، فلمّا أنزلت أحمالها في داره جاء التجار.
قال لهم عثمان رضي الله عنه ماذا تريدون؟.
أجاب التجار : إنّك تعلم ما نريد، بِعنا من هذا الذي وصل إليك فإنّك تعرف حاجة النّساء إليه.
قال عثمان : كم أربح على الثّمن الذي اشتريتُ به؟.
قالوا : الدّرهم درهمين.
قال : أعطاني غيركم زيادة على هذا.
قالوا : أربعة .
قال عثمان رضي الله عنه : أعطاني غيركم أكثر.
قال التّجار : نربحك خمسة.
قال عثمان : أعطاني غيركم أكثر.
فقالوا : ليس في المدينة تجار غيرنا، ولم يسبقنا أحد إليك، فمن الذي أعطاك أكثر مما أعطينا؟!.
قال عثمان رضي الله عنه : إن الله قد أعطاني بكل درهم عشرة، الحسنة بعشرة أمثالها، فهل عندكم زيادة ؟.
قالوا : لا.
-قال عثمان : فإني أشهد الله إني جعلت ما جاءت به هذه الجمال صدقة للمساكين وفقراء المسلمين.
ثم أخذ عثمان بن عفان يوزّع بضاعته، فما بقي من فقراء المدينة واحد إلاّ أخذ ما يكفيه ويكفي أهله.
إذا أعجبتك القصة فلا تنس أن تعلق بالصلاة والصلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
https://t.me/FSFS70
قصة سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه مع التجار.
ولكن قبل أن نبدأ فلنصلي سويا على أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه . أصاب الناس جفاف وجوع شديدان، فلمّا ضاق بهم الأمر ذهبوا إلى الخليفة أبي بكر رضيً الله عنه وقالوا ،
يا خليفة رسول الله ، إنّ السّماء لم تمطر، والأرض لم تنبت، وقد أدرك الناس الهلاك فماذا نفعل؟.
قال أبو بكر رضي الله عنه انصرفوا، واصبروا، فإني أرجوا ألاّ يأتي المساء حتّى يفرج الله عنكم.
وفي آخر النهار جاء الخبر بأنّ قافلة من الجِمال لعثمان بن عفّان رضي الله عنه قد أتت من الشّام إلى المدينة..
•فلمّا وصلت خرج النّساء يستقبلونها، فإذا هي ألف جَمل محملة سمنا وزيتا ودقيقا، وتوقّفت عند باب عثمان رضي الله عنه، فلمّا أنزلت أحمالها في داره جاء التجار.
قال لهم عثمان رضي الله عنه ماذا تريدون؟.
أجاب التجار : إنّك تعلم ما نريد، بِعنا من هذا الذي وصل إليك فإنّك تعرف حاجة النّساء إليه.
قال عثمان : كم أربح على الثّمن الذي اشتريتُ به؟.
قالوا : الدّرهم درهمين.
قال : أعطاني غيركم زيادة على هذا.
قالوا : أربعة .
قال عثمان رضي الله عنه : أعطاني غيركم أكثر.
قال التّجار : نربحك خمسة.
قال عثمان : أعطاني غيركم أكثر.
فقالوا : ليس في المدينة تجار غيرنا، ولم يسبقنا أحد إليك، فمن الذي أعطاك أكثر مما أعطينا؟!.
قال عثمان رضي الله عنه : إن الله قد أعطاني بكل درهم عشرة، الحسنة بعشرة أمثالها، فهل عندكم زيادة ؟.
قالوا : لا.
-قال عثمان : فإني أشهد الله إني جعلت ما جاءت به هذه الجمال صدقة للمساكين وفقراء المسلمين.
ثم أخذ عثمان بن عفان يوزّع بضاعته، فما بقي من فقراء المدينة واحد إلاّ أخذ ما يكفيه ويكفي أهله.
إذا أعجبتك القصة فلا تنس أن تعلق بالصلاة والصلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
https://t.me/FSFS70
❤1👍1