Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ОТЕЦ И ДОЧЬ
Я буду ждать еще и еще, пока во мне еще есть силы ждать долго-предолго. (Юкио Мисима)
Меняются времена года, дороги, люди вокруг, река порастает травой, человек стареет, но что-то в нас всегда остается неизменным. Маленькая девочка ждёт своего папу и даже, обзаведясь детьми и внуками, она останется той же девочкой, которая будет ждать вопреки законам времени и логики.
Мультфильм Майкла Дадок де Уита (Michaël Dudok de Wit), получивший "Оскар" в 2001 году и множество других престижных наград, близок каждому, не только тому, кто познал потери. Мы всегда остаемся детьми для своих родителей, и всегда в глубине души чувствуем себя детьми и хотим их любви.
"Траур по матери и траур по отцу – абсолютно разные истории. За спиной отца – Бог. Постигание Бога возможно сквозь отцовскую призму. Отец, как и Бог, был творцом". Из доклада А.Коротецкой на конференции МПА "Кадр в психоанализе".
Я буду ждать еще и еще, пока во мне еще есть силы ждать долго-предолго. (Юкио Мисима)
Меняются времена года, дороги, люди вокруг, река порастает травой, человек стареет, но что-то в нас всегда остается неизменным. Маленькая девочка ждёт своего папу и даже, обзаведясь детьми и внуками, она останется той же девочкой, которая будет ждать вопреки законам времени и логики.
Мультфильм Майкла Дадок де Уита (Michaël Dudok de Wit), получивший "Оскар" в 2001 году и множество других престижных наград, близок каждому, не только тому, кто познал потери. Мы всегда остаемся детьми для своих родителей, и всегда в глубине души чувствуем себя детьми и хотим их любви.
"Траур по матери и траур по отцу – абсолютно разные истории. За спиной отца – Бог. Постигание Бога возможно сквозь отцовскую призму. Отец, как и Бог, был творцом". Из доклада А.Коротецкой на конференции МПА "Кадр в психоанализе".
ПСИХОАНАЛИТИК VS ДРУГ:
В ЧЕМ ОТЛИЧИЯ И КОГО ВЫБРАТЬ?
В русскоязычном пространстве, преимущественно в нашей культуре бытует мнение, что беседа с другом за бокалом вина терапевтичнее, чем регулярные беседы с психологом.
Так чем именно отличается психоаналитик от друга или анонимного пассажира?
Речь пойдет именно о психоаналитически ориентированных специалистах (фрейдистах), не обо всех психологах. Этот текст представляет из себя конспект семинара психоаналитика Л.Фусу с моими дополнениями и ориентирован на практикующих специалистов. Но некоторые фрагменты будут понятны и интересны широкой аудитории.
• Психоаналитик обучен нейтральности.
Во-первых никто не обучен нейтральности, все будут критиковать, высказывать свое мнение. Психоаналитик не критикует, не оценивает, не судит, никакой морали нет (кроме психоаналитической), не перебивает. Психоаналитик слушает особым слушанием, ищет не просто сознательные связи, а глубокие бессознательные, на это не способен другой необученный человек.
Навык нейтральности формируется годами и представляет из себя сложный психический процесс отказа от собственного Я и своей идентичности. З.Фрейд об этом писал, напоминая специалистам о том, что мы в первую очередь исследователи психического и в клинической практике отказываемся от своих идентичностей, национальной и прочих. К сожалению, в текущий кризисный период военных и национальных конфликтов, некоторые, даже хорошо обученные, давно практикующие специалисты, утратили такую способность, забыв о фундаментальных постулатах психоаналитической концепции.
Психоаналитики должны защищать психоанализ не только от других техник, которые добиваются быстрого исчезновения симптома, не задумываясь о том, что будет происходить с человеком в целом, а также от тех, кто говорит
"Да я с подружкой посижу, выпью и мне будет круче, чем в любом психоанализе".
Быстрое избавление от любого симптома может привести к полной психической дезорганизации и разрушению не только психологического, но и физического здоровья.
Мы слушаем и пытаемся уловить повторяющиеся паттерны поведения, зная, что все неинтегрированное повторяется. А ранние травмы не могли быть интегрированы из-за несформированного психического аппарата в детском/юношеском возрасте.
• Психоаналитик способен контейнировать (переваривать психически чужие переживания).
Многие говорят, что пришли на сеанс и им уже легче, некоторые говорят это уже с первичных интервью. В профессиональной среде это звучит как то, что специалист одалживает свою психику анализанту. Поэтому на первых этапах психотерапевтического процесса формируется зависимость от психотерапии до тех пор, пока у анализируемого не сформируется хорошая способность к психическому метаболизму, который работает по принципу телесного метаболизма и способствует быстрому и качественному перевариванию эмоциональных реакций.
• Психоаналитик не утешает.
Когда анализант плачет, психоаналитик не утешает и не пытается перевести разговор на другую тему, а наоборот, психоаналитик способен быть в контакте с анализантом, когда он страдает. И нам иногда говорят о том, что единственное место, где можно поплакать – на сеансах. Во всех остальных местах люди, не выдерживающие контакта со страдающим человеком, находят какой-то выход: начинают что-то говорить или делать.
• Психоаналитик является катализатором психических процессов.
Даже когда он мало вербально присутствует (мало говорит), душевно он должен присутствовать всегда. Он способствует психическим процессам, которые происходят внутри анализанта. Психоаналитик инвестирует, то есть душевно вкладывается как писал З.Фрейд и понимает анализанта. Да, мы не всегда сразу понимаем, не всегда даже спустя определенное количество времени, но в отличие от других людей, мы пытаемся понять анализанта, нам он интересен, мы хотим узнать почему он такой. На эту тему психоаналитики всегда цитируют Р.Руссийона "Не беда, если мать не понимает своего ребенка. Беда, если она даже не пытается это сделать". То есть важна и целебна даже сама попытка и желание понять анализанта.
Продолжение текста в следующей публикации▼
В ЧЕМ ОТЛИЧИЯ И КОГО ВЫБРАТЬ?
В русскоязычном пространстве, преимущественно в нашей культуре бытует мнение, что беседа с другом за бокалом вина терапевтичнее, чем регулярные беседы с психологом.
Так чем именно отличается психоаналитик от друга или анонимного пассажира?
Речь пойдет именно о психоаналитически ориентированных специалистах (фрейдистах), не обо всех психологах. Этот текст представляет из себя конспект семинара психоаналитика Л.Фусу с моими дополнениями и ориентирован на практикующих специалистов. Но некоторые фрагменты будут понятны и интересны широкой аудитории.
• Психоаналитик обучен нейтральности.
Во-первых никто не обучен нейтральности, все будут критиковать, высказывать свое мнение. Психоаналитик не критикует, не оценивает, не судит, никакой морали нет (кроме психоаналитической), не перебивает. Психоаналитик слушает особым слушанием, ищет не просто сознательные связи, а глубокие бессознательные, на это не способен другой необученный человек.
Навык нейтральности формируется годами и представляет из себя сложный психический процесс отказа от собственного Я и своей идентичности. З.Фрейд об этом писал, напоминая специалистам о том, что мы в первую очередь исследователи психического и в клинической практике отказываемся от своих идентичностей, национальной и прочих. К сожалению, в текущий кризисный период военных и национальных конфликтов, некоторые, даже хорошо обученные, давно практикующие специалисты, утратили такую способность, забыв о фундаментальных постулатах психоаналитической концепции.
Психоаналитики должны защищать психоанализ не только от других техник, которые добиваются быстрого исчезновения симптома, не задумываясь о том, что будет происходить с человеком в целом, а также от тех, кто говорит
"Да я с подружкой посижу, выпью и мне будет круче, чем в любом психоанализе".
Быстрое избавление от любого симптома может привести к полной психической дезорганизации и разрушению не только психологического, но и физического здоровья.
Мы слушаем и пытаемся уловить повторяющиеся паттерны поведения, зная, что все неинтегрированное повторяется. А ранние травмы не могли быть интегрированы из-за несформированного психического аппарата в детском/юношеском возрасте.
• Психоаналитик способен контейнировать (переваривать психически чужие переживания).
Многие говорят, что пришли на сеанс и им уже легче, некоторые говорят это уже с первичных интервью. В профессиональной среде это звучит как то, что специалист одалживает свою психику анализанту. Поэтому на первых этапах психотерапевтического процесса формируется зависимость от психотерапии до тех пор, пока у анализируемого не сформируется хорошая способность к психическому метаболизму, который работает по принципу телесного метаболизма и способствует быстрому и качественному перевариванию эмоциональных реакций.
• Психоаналитик не утешает.
Когда анализант плачет, психоаналитик не утешает и не пытается перевести разговор на другую тему, а наоборот, психоаналитик способен быть в контакте с анализантом, когда он страдает. И нам иногда говорят о том, что единственное место, где можно поплакать – на сеансах. Во всех остальных местах люди, не выдерживающие контакта со страдающим человеком, находят какой-то выход: начинают что-то говорить или делать.
• Психоаналитик является катализатором психических процессов.
Даже когда он мало вербально присутствует (мало говорит), душевно он должен присутствовать всегда. Он способствует психическим процессам, которые происходят внутри анализанта. Психоаналитик инвестирует, то есть душевно вкладывается как писал З.Фрейд и понимает анализанта. Да, мы не всегда сразу понимаем, не всегда даже спустя определенное количество времени, но в отличие от других людей, мы пытаемся понять анализанта, нам он интересен, мы хотим узнать почему он такой. На эту тему психоаналитики всегда цитируют Р.Руссийона "Не беда, если мать не понимает своего ребенка. Беда, если она даже не пытается это сделать". То есть важна и целебна даже сама попытка и желание понять анализанта.
Продолжение текста в следующей публикации▼
Начало текста в предыдущей публикации▲
ПСИХОАНАЛИТИК VS ДРУГ:
В ЧЕМ ОТЛИЧИЯ И КОГО ВЫБРАТЬ?
• Психоаналитик способен слышать и чувствовать то, что сам анализант не слышит и не чувствует.
Можно поговорить с соседкой, с пассажиром из поезда, который возможно выслушает охотно и больше мы его не увидим, поэтому можем открыться ему. Но не в этом суть, чтобы открыться. Да, такая потребность у человека тоже есть, желание что-то рассказать, но только лишь рассказ или разговор не приводит ни к каким изменениям. Факторов, приводящих к изменениям несколько и все они неосязаемые как и сама психическая энергия, которую можно сравнить с электроэнергией, которую мы не видим и не можем потрогать, но она есть.
К изменениям приводит даже просто эмоциональное присутствие аналитика со своим развитым подготовленным психическим аппаратом. А разговор с любым другим человеком мало того, что не приводит к глубинным изменениям, может оказать негативное влияние. Если вспомнить, когда вы кому-то в чем-то признались, что-то о себе рассказали, с одной стороны облегчение, с другой стороны – много дискомфорта и сожаления об этом. Потому, что просто рассказ еще и опустошает, но не способствует проработке и интеграции, а зачастую подобен тому как ковыряют рану. А затянуть рану хоть немного мало кто способен из не специалистов. И впоследствии какое-то время после откровенных бесед приходится ходить с открытой раной.
• Психоаналитик не дает рекомендаций и советов.
Еще З.Фрейд в своей работе о диком анализе писал почему советы и рекомендации не работают. Ж.Панталис пишет о том, что нельзя обрушивать на анализантов разгаданные психоаналитиком секреты. Потому, что в действительности анализант не желает слышать то, что болезненно, то, к чему еще морально не готов. И с такой "неготовностью к правде" мы сталкиваемся ежедневно в повседневных беседах, а не только в психоаналитическом процессе. Анализант сам должен созреть и для этого иногда ему нужны годы, чтобы озвучить тот секрет, который мог быть уловлен психоаналитиком сразу.
К нам анализанты приходят не за советами, а для создания условий, способствующих реализации того, что они хотят, но не могут. Проще говоря, мы психоаналитики способствуем тому, чтобы нашелся ответ на вопрос "Как сделать?". Поскольку большинство людей, хоть и не всегда отчетливо, но знают, что необходимо делать, например уйти из деструктивных отношений и создать благоприятные, но не знают как это осуществить.
Важно понимать следующее: есть что-то внутри человека, который к нам пришел, что не позволяет ему сделать то, о чем он мечтает, есть внутренние помехи. И именно о них мы задумываемся. Психоаналитик обращает внимание на внутренние процессы, именно внутренние процессы отражаются на внешнем.
"Нам кажется, что ад всегда находится снаружи, адским является окружение и что несчастья идут извне. Но на самом деле снаружи находится то, что уже существует внутри" – Жак Андре.
Мы реализуем только свое внутреннее (психоаналитики не имеют в виду экстраординарные социальные явления как катаклизмы или катастрофы). В обыденной жизни, не экстремальной, то, что находится внутри проявляется снаружи в виде невроза судьбы.
Иногда некоторые люди говорят, что им катастрофически не везет и есть такие люди, которые за что бы не взялись не добиваются успеха, ничего не получается, очень тяжелая жизнь и судьба у них. Но это очень часто связано с тем, что внутри настолько высок уровень бессознательной вины, что именно она не позволяет реализации каких-то, даже самых простых жизненных планов и именно эта вина является тем адом, который, казалось бы, снаружи. А на самом деле он находится внутри.
ПСИХОАНАЛИТИК VS ДРУГ:
В ЧЕМ ОТЛИЧИЯ И КОГО ВЫБРАТЬ?
• Психоаналитик способен слышать и чувствовать то, что сам анализант не слышит и не чувствует.
Можно поговорить с соседкой, с пассажиром из поезда, который возможно выслушает охотно и больше мы его не увидим, поэтому можем открыться ему. Но не в этом суть, чтобы открыться. Да, такая потребность у человека тоже есть, желание что-то рассказать, но только лишь рассказ или разговор не приводит ни к каким изменениям. Факторов, приводящих к изменениям несколько и все они неосязаемые как и сама психическая энергия, которую можно сравнить с электроэнергией, которую мы не видим и не можем потрогать, но она есть.
К изменениям приводит даже просто эмоциональное присутствие аналитика со своим развитым подготовленным психическим аппаратом. А разговор с любым другим человеком мало того, что не приводит к глубинным изменениям, может оказать негативное влияние. Если вспомнить, когда вы кому-то в чем-то признались, что-то о себе рассказали, с одной стороны облегчение, с другой стороны – много дискомфорта и сожаления об этом. Потому, что просто рассказ еще и опустошает, но не способствует проработке и интеграции, а зачастую подобен тому как ковыряют рану. А затянуть рану хоть немного мало кто способен из не специалистов. И впоследствии какое-то время после откровенных бесед приходится ходить с открытой раной.
• Психоаналитик не дает рекомендаций и советов.
Еще З.Фрейд в своей работе о диком анализе писал почему советы и рекомендации не работают. Ж.Панталис пишет о том, что нельзя обрушивать на анализантов разгаданные психоаналитиком секреты. Потому, что в действительности анализант не желает слышать то, что болезненно, то, к чему еще морально не готов. И с такой "неготовностью к правде" мы сталкиваемся ежедневно в повседневных беседах, а не только в психоаналитическом процессе. Анализант сам должен созреть и для этого иногда ему нужны годы, чтобы озвучить тот секрет, который мог быть уловлен психоаналитиком сразу.
К нам анализанты приходят не за советами, а для создания условий, способствующих реализации того, что они хотят, но не могут. Проще говоря, мы психоаналитики способствуем тому, чтобы нашелся ответ на вопрос "Как сделать?". Поскольку большинство людей, хоть и не всегда отчетливо, но знают, что необходимо делать, например уйти из деструктивных отношений и создать благоприятные, но не знают как это осуществить.
Важно понимать следующее: есть что-то внутри человека, который к нам пришел, что не позволяет ему сделать то, о чем он мечтает, есть внутренние помехи. И именно о них мы задумываемся. Психоаналитик обращает внимание на внутренние процессы, именно внутренние процессы отражаются на внешнем.
"Нам кажется, что ад всегда находится снаружи, адским является окружение и что несчастья идут извне. Но на самом деле снаружи находится то, что уже существует внутри" – Жак Андре.
Мы реализуем только свое внутреннее (психоаналитики не имеют в виду экстраординарные социальные явления как катаклизмы или катастрофы). В обыденной жизни, не экстремальной, то, что находится внутри проявляется снаружи в виде невроза судьбы.
Иногда некоторые люди говорят, что им катастрофически не везет и есть такие люди, которые за что бы не взялись не добиваются успеха, ничего не получается, очень тяжелая жизнь и судьба у них. Но это очень часто связано с тем, что внутри настолько высок уровень бессознательной вины, что именно она не позволяет реализации каких-то, даже самых простых жизненных планов и именно эта вина является тем адом, который, казалось бы, снаружи. А на самом деле он находится внутри.
СЕРИАЛ СЛОВО ПАЦАНА
Магнетизм поэтического реализма.
• Романтизация?
• Как это не повторить?
• Популярность фильмов о '90-х
• Кодекс чести
• Любовная линия
Редко, скорее в порядке исключения, но я все же комментирую популярные темы. Прогремевший на всю страну сериал "Слово пацана" концептуально молодежный, поскольку в центре сюжета подростковые группировки времен начала перестройки. А на деле фильм эмоционально затронул в первую очередь людей старшего поколения, которые так или иначе были свидетелями переломного для страны периода.
Несмотря на борьбу мнений в комментариях к сериалу, равнодушным он не оставил практически никого. Высокий рейтинг можно было бы связать с успешным маркетингом, с новостью о возможном запрете сериала, с тем, что среди молодой аудитории популярность набирает практически любой новый контент. Но охват аудитории этого сериала настолько широкий относительно возраста и социального статуса, а эмоциональный отклик зрителей насыщенный, что побуждает поисследовать секрет магнетизма этого сериала.
Поскольку уже написано большое количество обзоров, рецензий и отзывов, я попробую дополнить тем, что еще не звучало, прокомментировав часто встречающиеся мнения.
Романтизация
Аудитория разделилась на два лагеря. Первые увидели в сериале романтизацию опасного образа жизни и выразили опасения, что это может повлечь за собой подражание в среде подростков. Вторые считают, что настолько достоверная передача трагичности событий того времени наоборот вызывает лишь тяжелые чувства. Поэтому хочется отметить, что в целом для подросткового возраста свойственна романтизация абсолютно всего. Современные подростки романтизируют даже психиатрические диагнозы, самостоятельно приписывая себе психические расстройства. При этом не стоит пренебрегать накопившимися научными знаниями о том, что ядро личности формируется в раннем возрасте, соответственно – в семье. "Ребенок – это симптом семьи", – кратко формулируют психоаналитики. Поэтому поиск первопричин невзгод за пределами семейной системы хоть и оказывается для многих успокоительным, на деле приводит к поверхностным выводам. Возвращаясь к сериалу, уже на пятой серии становится очевидным, что намеренной кинематографической романтизации со стороны авторов нет, скорее прослеживается очередная попытка осмысления той реальности.
Это не должно повториться
На второй теме обсуждения мнения зрителей снова оказались полярными: "Нельзя экранизировать, показывать и вспоминать", "Нужно смотреть, чтобы вспомнить и отрефлексировать". Сколько бушевало споров, сколько копий было сломано, сколько экспертов подключились к обсуждению, начиная с бывших сотрудников тюрем, заканчивая священнослужителями. В общем то все согласны с тем, что нельзя допускать повторения тяжелых событий того времени. Но как этого не допустить?
Стратегически большинство людей как правило едины – "за все хорошее, против всего плохого". Но тактически каждый человек исходит только лишь из своего индивидуального опыта совладания с травмой, с чем то сложным, болезненным. Те, у кого не хватает психических ресурсов выбирают замалчивать и не вспоминать. Другие же готовы пойти по пути проживания, через возврат воспоминаний и погружение себя в атмосферу кризисного периода жизни. Второй путь хоть и ощущается болезненным, но все же является попыткой исцеления.
В сериале показывают годы, предшествующие развалу советского мира, которые не отличались особым оптимизмом. И психическим результатом сильных потрясений от переломного периода является – коллективная травма – реакция на события, которые затрагивают большую часть общества. В зависимости от эмоциональных и материальных ресурсов семьи, на коллективную может наслаиваться родовая травма. Что также имеет последствия, а именно – трансгенерационная (межпоколенческая) передача травмы. Этот бессознательный психический феномен подробно описан в семейно-системной терапии и в психоанализе. Именно незнание, забывание или отрицание истории как личной, так и общества способствует воспроизведению травмирующих событий.
Продолжение▼
Магнетизм поэтического реализма.
• Романтизация?
• Как это не повторить?
• Популярность фильмов о '90-х
• Кодекс чести
• Любовная линия
Редко, скорее в порядке исключения, но я все же комментирую популярные темы. Прогремевший на всю страну сериал "Слово пацана" концептуально молодежный, поскольку в центре сюжета подростковые группировки времен начала перестройки. А на деле фильм эмоционально затронул в первую очередь людей старшего поколения, которые так или иначе были свидетелями переломного для страны периода.
Несмотря на борьбу мнений в комментариях к сериалу, равнодушным он не оставил практически никого. Высокий рейтинг можно было бы связать с успешным маркетингом, с новостью о возможном запрете сериала, с тем, что среди молодой аудитории популярность набирает практически любой новый контент. Но охват аудитории этого сериала настолько широкий относительно возраста и социального статуса, а эмоциональный отклик зрителей насыщенный, что побуждает поисследовать секрет магнетизма этого сериала.
Поскольку уже написано большое количество обзоров, рецензий и отзывов, я попробую дополнить тем, что еще не звучало, прокомментировав часто встречающиеся мнения.
Романтизация
Аудитория разделилась на два лагеря. Первые увидели в сериале романтизацию опасного образа жизни и выразили опасения, что это может повлечь за собой подражание в среде подростков. Вторые считают, что настолько достоверная передача трагичности событий того времени наоборот вызывает лишь тяжелые чувства. Поэтому хочется отметить, что в целом для подросткового возраста свойственна романтизация абсолютно всего. Современные подростки романтизируют даже психиатрические диагнозы, самостоятельно приписывая себе психические расстройства. При этом не стоит пренебрегать накопившимися научными знаниями о том, что ядро личности формируется в раннем возрасте, соответственно – в семье. "Ребенок – это симптом семьи", – кратко формулируют психоаналитики. Поэтому поиск первопричин невзгод за пределами семейной системы хоть и оказывается для многих успокоительным, на деле приводит к поверхностным выводам. Возвращаясь к сериалу, уже на пятой серии становится очевидным, что намеренной кинематографической романтизации со стороны авторов нет, скорее прослеживается очередная попытка осмысления той реальности.
Это не должно повториться
На второй теме обсуждения мнения зрителей снова оказались полярными: "Нельзя экранизировать, показывать и вспоминать", "Нужно смотреть, чтобы вспомнить и отрефлексировать". Сколько бушевало споров, сколько копий было сломано, сколько экспертов подключились к обсуждению, начиная с бывших сотрудников тюрем, заканчивая священнослужителями. В общем то все согласны с тем, что нельзя допускать повторения тяжелых событий того времени. Но как этого не допустить?
Стратегически большинство людей как правило едины – "за все хорошее, против всего плохого". Но тактически каждый человек исходит только лишь из своего индивидуального опыта совладания с травмой, с чем то сложным, болезненным. Те, у кого не хватает психических ресурсов выбирают замалчивать и не вспоминать. Другие же готовы пойти по пути проживания, через возврат воспоминаний и погружение себя в атмосферу кризисного периода жизни. Второй путь хоть и ощущается болезненным, но все же является попыткой исцеления.
В сериале показывают годы, предшествующие развалу советского мира, которые не отличались особым оптимизмом. И психическим результатом сильных потрясений от переломного периода является – коллективная травма – реакция на события, которые затрагивают большую часть общества. В зависимости от эмоциональных и материальных ресурсов семьи, на коллективную может наслаиваться родовая травма. Что также имеет последствия, а именно – трансгенерационная (межпоколенческая) передача травмы. Этот бессознательный психический феномен подробно описан в семейно-системной терапии и в психоанализе. Именно незнание, забывание или отрицание истории как личной, так и общества способствует воспроизведению травмирующих событий.
Продолжение▼
Любовная линия
Тема любви в сериале тоже затронута, причем с участием трех главных героев. Но в обсуждениях эта тема была практически проигнорирована. Почему-то именно любовную романтику, показанную в сериале так ярко и одновременно нежно, никто не прокомментировал. Хотя сбежать зимой без верхней одежды на свидание, залезать к возлюбленной в окно по пожарному шлангу или неожиданно поздравить песней со сцены гораздо романтичнее, чем договариваться о том, кто оплачивает счет в ресторане.
Несмотря на то, что в предфинальной серии практически не остается надежды на то, что "любовь победит всё", именно любовная линия каждого из главных героев оказывает на них влияние. А в историях двух братьев романтические чувства обоих к своим возлюбленным способствуют переосмыслению пути по которому они идут, помогая им взглянуть на деструктивные последствия своих действий иначе.
Благодаря любовной линии, сериал напоминает франзузский кинематографический жанр – поэтический реализм. Когда жестокость жизни разрушает возможность счастья, а герой фильма в момент низшей точки падения получает последний шанс на взаимную любовь и понимание.
Начало статьи "Слово пацана – магнетизм поэтического реализма"
Мои рекомендации к просмотру:
• А.Гуров "О криминале и жизни"
• Гражданин режиссер, серия видео с глубоким психологическом разбором персонажей сериала
Тема любви в сериале тоже затронута, причем с участием трех главных героев. Но в обсуждениях эта тема была практически проигнорирована. Почему-то именно любовную романтику, показанную в сериале так ярко и одновременно нежно, никто не прокомментировал. Хотя сбежать зимой без верхней одежды на свидание, залезать к возлюбленной в окно по пожарному шлангу или неожиданно поздравить песней со сцены гораздо романтичнее, чем договариваться о том, кто оплачивает счет в ресторане.
Несмотря на то, что в предфинальной серии практически не остается надежды на то, что "любовь победит всё", именно любовная линия каждого из главных героев оказывает на них влияние. А в историях двух братьев романтические чувства обоих к своим возлюбленным способствуют переосмыслению пути по которому они идут, помогая им взглянуть на деструктивные последствия своих действий иначе.
Благодаря любовной линии, сериал напоминает франзузский кинематографический жанр – поэтический реализм. Когда жестокость жизни разрушает возможность счастья, а герой фильма в момент низшей точки падения получает последний шанс на взаимную любовь и понимание.
Начало статьи "Слово пацана – магнетизм поэтического реализма"
Мои рекомендации к просмотру:
• А.Гуров "О криминале и жизни"
• Гражданин режиссер, серия видео с глубоким психологическом разбором персонажей сериала
ДЕД МОРОЗ И РЕЦЕПТЫ СЧАСТЬЯ
Текст из доклада психоаналитика А.Коротецкой на второй психоаналитической конференции.
Последнее время в соцсетях часто встречаешь предъявления от специалистов из области пси, которые дают советы по поводу того, как быть счастливым, как строить отношения. Все выступающие с такими предложениями "осчастливить" человечество называют себя психотерапевтами, психоаналитиками, психологами, и поэтому возникла мысль о том, насколько нравственно, имея хоть какой-то диплом или двухмесячные курсы подготовки пси заявлять о том, что ты знаешь рецепт счастья, что можешь кого-то вылечить, дать понимание того, что такое жизнь. Столько гениальных умов бьются над этой проблемой целую вечность, и до сих пор ответа нет.
Неужели эти рецепты (счастья) – делай раз, делай два, делай три, и будет хорошо – могут кого-то увлечь?
Конечно, могут, потому что все мы дети, которые хотят чуда и все мы дети, которые ждут Деда Мороза с большим мешком подарков. В том числе в этом мешке будет счастье, понимание всего и пр...
С наступающим Новым годом!❤️
Текст из доклада психоаналитика А.Коротецкой на второй психоаналитической конференции.
Последнее время в соцсетях часто встречаешь предъявления от специалистов из области пси, которые дают советы по поводу того, как быть счастливым, как строить отношения. Все выступающие с такими предложениями "осчастливить" человечество называют себя психотерапевтами, психоаналитиками, психологами, и поэтому возникла мысль о том, насколько нравственно, имея хоть какой-то диплом или двухмесячные курсы подготовки пси заявлять о том, что ты знаешь рецепт счастья, что можешь кого-то вылечить, дать понимание того, что такое жизнь. Столько гениальных умов бьются над этой проблемой целую вечность, и до сих пор ответа нет.
Неужели эти рецепты (счастья) – делай раз, делай два, делай три, и будет хорошо – могут кого-то увлечь?
Конечно, могут, потому что все мы дети, которые хотят чуда и все мы дети, которые ждут Деда Мороза с большим мешком подарков. В том числе в этом мешке будет счастье, понимание всего и пр...
С наступающим Новым годом!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
СЕКСУАЛЬНОСТЬ: от истоков к современности
Во все времена тема сексуальности была одним из центральных сюжетов творчества философов, поэтов, художников и композиторов. Самыми древними из сохранившихся артефактов являются статуэтки обнаженных женщин эпохи палеолита "Палеолитические Венеры", которых один из первооткрывателей статуэток – маркиз де Вибре назвал "Венерой распутной", в противопоставление более скромному образу Венеры Милосской из эпохи античности.
Продолжая исследовательское путешествие на тему сексуальности дальше, мы встречаемся с древнегреческой мифологией, которая стала фундаментом для формирования нового научного знания – Психоанализ. Помимо того, что Эрос, Танатос и комплекс Эдипа являются центральными понятиями классического психоанализа, практически вся современная психотерапия чаще всего обращается к сюжетам и образам из древнегреческой мифологии. А психоаналитический термин нарциссизм, источником которого является миф о Нарциссе, уже давно и по сей день используется в психиатрии. Легенды и мифы Древней Греции, хоть и в ироничной форме, но небезосновательно сравнивают с жанром любовной драмы, когда говорят, что без любовных похождений Зевса описание мифов заняло бы несколько десятков, а не сотен страниц.
Двигаясь хронологически к периоду нашей эры мы сталкиваемся с древнеиндийским трактатом Камасутра, запомнившимся многим как энциклопедия секса, хотя на самом деле полный текст трактата повествует не только о физическом аспекте близости, также описывает чувственную любовь, раскрывая перед читателем все тонкости отношений между мужчиной и женщиной.
А начиная с первой половины прошлого века тема любви и сексуальности для биолога, невролога и психиатра З.Фрейда стала предметом научного исследования. Что привело к формированию, вышеупомянутой, системы знаний под названием – Психоанализ.
Возвращаясь из путешествия по времени в наши дни, стоит отметить, что сейчас существует гораздо больше информации на тему любовной жизни пары, чем когда-либо. Но каждый автор, как правило, рассматривает одну из сторон любовных отношений. В большинстве научных исследований сексуальные реакции рассматриваются с точки зрения биологии, а в литературных произведениях часто описывают лишь романтическую сторону любви.
Традиционное и порнографическое кино хоть и выглядит полной противоположностью, но для одного и для другого характерно полное отделение нежности от сексуальных аспектов эротики.
Более полная картина любовных отношений открывается в некоторых видах кинематографа и искусства. Достижение синтеза чувственности, глубоких отношений и зрелых ценностей отражает эротическое искусство, в котором отображается способность пары к страстной любви и взаимным обязательствам. Эта эмоциональная зрелость имеет тенденцию временно разрушаться под влиянием массовой культуры.
В течение последних десятилетий наблюдалась быстрая смена стандартов приемлемого сексуального поведения от пуританства до сексуальной раскрепощенности, причем с явной примитивизацией в обеих крайностях, в противоположность богатому потенциалу приватного межличностного пространства пары. Понятие сексуальности часто приравнивается к физическим характеристикам партнера, а сексуальное взаимодействие сводится к механизации процесса сексуальной близости.
Подводя итоги краткого исторического обзора сферы сексуальности, хочется обратить внимание на то, что современный взгляд на эту сферу существенно изменился. А именно: с одной стороны – художественные тексты и продукты творческой деятельности дополнились научными исследованиями в сфере сексуальности, расширив наши представления о ней. А с другой стороны – прослеживается тенденция расщепления сферы личной жизни человека на любовно - романтический и телесно - эротический аспекты. И если в некоторых источниках разных исторических периодов сексуальность являлась неотъемлемой частью и продолжением любовной жизни пары, то на сегодняшний день сфера сексуальности стала существовать отдельно, без любовного контекста и даже в отрыве от отношений, с акцентом на телесно - физиологические характеристики.
Продолжение▼
Во все времена тема сексуальности была одним из центральных сюжетов творчества философов, поэтов, художников и композиторов. Самыми древними из сохранившихся артефактов являются статуэтки обнаженных женщин эпохи палеолита "Палеолитические Венеры", которых один из первооткрывателей статуэток – маркиз де Вибре назвал "Венерой распутной", в противопоставление более скромному образу Венеры Милосской из эпохи античности.
Продолжая исследовательское путешествие на тему сексуальности дальше, мы встречаемся с древнегреческой мифологией, которая стала фундаментом для формирования нового научного знания – Психоанализ. Помимо того, что Эрос, Танатос и комплекс Эдипа являются центральными понятиями классического психоанализа, практически вся современная психотерапия чаще всего обращается к сюжетам и образам из древнегреческой мифологии. А психоаналитический термин нарциссизм, источником которого является миф о Нарциссе, уже давно и по сей день используется в психиатрии. Легенды и мифы Древней Греции, хоть и в ироничной форме, но небезосновательно сравнивают с жанром любовной драмы, когда говорят, что без любовных похождений Зевса описание мифов заняло бы несколько десятков, а не сотен страниц.
Двигаясь хронологически к периоду нашей эры мы сталкиваемся с древнеиндийским трактатом Камасутра, запомнившимся многим как энциклопедия секса, хотя на самом деле полный текст трактата повествует не только о физическом аспекте близости, также описывает чувственную любовь, раскрывая перед читателем все тонкости отношений между мужчиной и женщиной.
А начиная с первой половины прошлого века тема любви и сексуальности для биолога, невролога и психиатра З.Фрейда стала предметом научного исследования. Что привело к формированию, вышеупомянутой, системы знаний под названием – Психоанализ.
Возвращаясь из путешествия по времени в наши дни, стоит отметить, что сейчас существует гораздо больше информации на тему любовной жизни пары, чем когда-либо. Но каждый автор, как правило, рассматривает одну из сторон любовных отношений. В большинстве научных исследований сексуальные реакции рассматриваются с точки зрения биологии, а в литературных произведениях часто описывают лишь романтическую сторону любви.
Традиционное и порнографическое кино хоть и выглядит полной противоположностью, но для одного и для другого характерно полное отделение нежности от сексуальных аспектов эротики.
Более полная картина любовных отношений открывается в некоторых видах кинематографа и искусства. Достижение синтеза чувственности, глубоких отношений и зрелых ценностей отражает эротическое искусство, в котором отображается способность пары к страстной любви и взаимным обязательствам. Эта эмоциональная зрелость имеет тенденцию временно разрушаться под влиянием массовой культуры.
В течение последних десятилетий наблюдалась быстрая смена стандартов приемлемого сексуального поведения от пуританства до сексуальной раскрепощенности, причем с явной примитивизацией в обеих крайностях, в противоположность богатому потенциалу приватного межличностного пространства пары. Понятие сексуальности часто приравнивается к физическим характеристикам партнера, а сексуальное взаимодействие сводится к механизации процесса сексуальной близости.
Подводя итоги краткого исторического обзора сферы сексуальности, хочется обратить внимание на то, что современный взгляд на эту сферу существенно изменился. А именно: с одной стороны – художественные тексты и продукты творческой деятельности дополнились научными исследованиями в сфере сексуальности, расширив наши представления о ней. А с другой стороны – прослеживается тенденция расщепления сферы личной жизни человека на любовно - романтический и телесно - эротический аспекты. И если в некоторых источниках разных исторических периодов сексуальность являлась неотъемлемой частью и продолжением любовной жизни пары, то на сегодняшний день сфера сексуальности стала существовать отдельно, без любовного контекста и даже в отрыве от отношений, с акцентом на телесно - физиологические характеристики.
Продолжение▼
Forwarded from ❛ 𝐀𝐍𝐍𝐀 𝐌𝐎𝐈𝐒𝐄𝐘𝐂𝐇𝐄𝐍𝐊𝐎 (Анна Моисейченко)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
НАВИГАЦИЯ ПО КАНАЛУ
Содержание канала в одном посте. Сохраняйте в избранное.
➡️ Предыдущий список публикаций
💓 Любовные отношения
🔘 Что такое любовь?
🔘 Любовь живёт три года?
🔘 Любовь с первого взгляда
➡️ Сексопатология видео
🔘 Нормализация сексопатологии
🔘 Сексуальность. От истоков к современности. Часть1️⃣
🔘 Сексуальность. От истоков к современности. Часть2️⃣
❗️ Реальные отзывы о психоанализе
🔘 Реальные отзывы о психоанализе видео
🔘 Психоаналитик vs друг. Кого выбрать? Часть1️⃣
🔘 Психоаналитик vs друг. Кого выбрать? Часть2️⃣
❓ Мир не такой каким кажется
🔘 Жизнь несправедлива
🌸 Отец и дочь
🔘 Бог – отец
🔴 Осеннее обострение
🔘 Предновогодняя депрессия
🔘 Дед мороз и рецепты счастья
1️⃣ Сериал Слово пацана. Романтизация
2️⃣ Сериал Слово пацана. Кодекс чести
3️⃣ Сериал Слово пацана. Любовная линия
🔘 Быть в контакте со своей агрессией
🔘 Как раньше без психологов жили?
🔘 Психоаналитики о войне
🔘 Здоровые отношения
🔘 Слезы матерей
🔘 Зависимости
🔘 Джон Уик
🔘 Обо всём
Содержание канала в одном посте. Сохраняйте в избранное.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
АМЕРИКАНСКИЕ ФИЛЬМЫ
Главной отличительной особенностью американских фильмов, независимо от жанра, является то, что практически каждый фильм иллюстрирует идеальную версию психотерапии жизнью.
Любой незнакомец в баре, сосед или пассажир в самолёте способен заинтересованно безоценочно выслушать, понять и поддержать. И это не разговоры малознакомых людей, а самые настоящие психотерапевтические сессии. Каратели в боевиках контрольный выстрел сопровождают диалогом - исповедью, объясняя причину своего поступка. Психологическая подоплека фильма почти очевидна для более или менее подготовленного зрителя. В диалогах даже мистических персонажей открывается их биография с подробностями травмирующих событий, которые повлияли на их дальнейшую судьбу. Для зрителей становятся понятны внутренние мотивы героев, чем именно обусловлено их поведение, за счёт чего и возникает сопереживание даже по отношению к злодеям. А финал фильмов если не оказывается хэппи эндом, то как минимум сопровождается трансформацией героя с выходом из травмирующего жизненного сценария.
Некоторые психоаналитики саму жизнь называют психотерапией. Потому, что большинство наших действий, достижений и поступков действительно направлены на то, чтобы исцелиться, восполнить то, чего не хватило и исправить повторяющие негативные события. И именно в американских фильмах мы видим на экранах фактически жизнь как успешную психотерапию. В реальности же такой уровень саморефлексии как у героев фильмов встречается крайне редко. Поэтому жизнь больше напоминает лишь попытку психотерапии.
Любопытно и то, что в Америке звёзды Голливуда посещают именно психоаналитиков, несмотря на то, что там психоанализ не самое распространенное психотерапевтическое направление. Для большинства и по страховке предоставляется фарматерапия и когнитивные психотерапевтические методы. Но за счёт того, что известные артисты, режиссеры, художники и творческие деятели имеют психоаналитический опыт, массово популярные фильмы оказываются наиболее яркими трансляторами психоаналитических идей.
Главной отличительной особенностью американских фильмов, независимо от жанра, является то, что практически каждый фильм иллюстрирует идеальную версию психотерапии жизнью.
Любой незнакомец в баре, сосед или пассажир в самолёте способен заинтересованно безоценочно выслушать, понять и поддержать. И это не разговоры малознакомых людей, а самые настоящие психотерапевтические сессии. Каратели в боевиках контрольный выстрел сопровождают диалогом - исповедью, объясняя причину своего поступка. Психологическая подоплека фильма почти очевидна для более или менее подготовленного зрителя. В диалогах даже мистических персонажей открывается их биография с подробностями травмирующих событий, которые повлияли на их дальнейшую судьбу. Для зрителей становятся понятны внутренние мотивы героев, чем именно обусловлено их поведение, за счёт чего и возникает сопереживание даже по отношению к злодеям. А финал фильмов если не оказывается хэппи эндом, то как минимум сопровождается трансформацией героя с выходом из травмирующего жизненного сценария.
Некоторые психоаналитики саму жизнь называют психотерапией. Потому, что большинство наших действий, достижений и поступков действительно направлены на то, чтобы исцелиться, восполнить то, чего не хватило и исправить повторяющие негативные события. И именно в американских фильмах мы видим на экранах фактически жизнь как успешную психотерапию. В реальности же такой уровень саморефлексии как у героев фильмов встречается крайне редко. Поэтому жизнь больше напоминает лишь попытку психотерапии.
Любопытно и то, что в Америке звёзды Голливуда посещают именно психоаналитиков, несмотря на то, что там психоанализ не самое распространенное психотерапевтическое направление. Для большинства и по страховке предоставляется фарматерапия и когнитивные психотерапевтические методы. Но за счёт того, что известные артисты, режиссеры, художники и творческие деятели имеют психоаналитический опыт, массово популярные фильмы оказываются наиболее яркими трансляторами психоаналитических идей.
ТОП ПОПУЛЯРНЫХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ И МИФОВ
1️⃣ 🔡 🔡 🔡 Люди, состоящие в отношениях лучше одиночек.
Это представление преимущественно свойственно женщинам, поскольку женская самооценка больше зависит от наличия любовных отношений, чем самооценка мужчин.
Большинство женщин, находящихся длительное время без отношений, в какой-то момент начинают задумываться:
❓ "Что со мной не так?"
"Неужели я хуже, чем условная Маша, Даша или та неуравновешенная коллега?"
Подогревают сомнения в себе соцсети, в которых некоторые пары, опять же чаще женщины, демонстрируют идиллию в отношениях. 99 % сомневающихся в своей достаточности приходят к выводу о том, что у женщин, состоящих в отношениях есть какие-то "тайные" качества, которых нет у себя. И после таких выводов, следуя современным трендам на саморазвитие, начинают самосовершенстоваться.
Поскольку качества, способствующие наличию отношений остаются загадкой, саморазвитие у каждой женщины, проходит по разному: кто-то занимается трансформацией своей внешности, кто-то строит карьеру, некоторые, следуя модной тенденции, занимаются "раскрытием своей женственности" или всем сразу. В целом вектор на саморазвитие позитивный. Но в случае, когда внутренним мотивом к самосовершенствованию был поиск и создание отношений, может случится разочарование, опять же в себе, если все усилия не привели к желаемому результату. И тогда женщина, стремящаяся построить отношения, в очередной раз задается вопросом:
❓ "Что же со мной не так, если я по всем видимым параметром лучше, чем те, с кем я себя сравниваю, в чем же их секрет?"
❗️ Секрет действительно есть.
И это не внешние параметры, не самооценка, не особенности характера, вообще не все то, что может прийти в голову. Секрет наличия отношений кроется в сформированном в ранний период жизни сценарии отношений. Сценариев у каждого человека бывает несколько. В течении жизни могут проигрываться и чередоваться разные сценарии.
🔘 Поэтому способность выстраивать отношения и их наличие не зависит от нашего характера или желания быть в отношениях.
Зависит от качества (непрерывность, ресурсность, безопасность) и количества сценариев, которые сформировались в период развития. И в зависимости от репертуара нашего внутреннего театра разыгрываются только те сценарии, которые уже были прописаны в нашей биографии.
🔘 Наличие отношений не говорит об их качестве.
Отношения могут быть зависимыми, абьюзивными, деструктивными, в общем не очень благополучными, но тем не менее длительными и крепкими.
➕ Выше описание внутреннего психологического фактора, который является фундаментом для построения отношений. Но стоит иметь в виду, что есть еще внешние факторы: демография и культура страны, наличие среды и возможности выбора подходящего партнера и конечно же возраст! в молодом возрасте выбор партнёров (свободных) гораздо больше.
Так, что наличие любовных отношений это не личная заслуга конкретного человека, а скорее подарок судьбы, если речь идет о благополучных отношениях.
А вот в случае, когда вы провели работу по трансформации сценариев отношений, все заслуги можно приписать себе и тем, кто вам в этом помогал.
Продолжение следует:
2️⃣ Миф: яркие чувства – это любовь
3️⃣ Миф: начитанные люди с хорошим образованием – умные
4️⃣ Миф: то, что не ломает, делает сильнее
Это представление преимущественно свойственно женщинам, поскольку женская самооценка больше зависит от наличия любовных отношений, чем самооценка мужчин.
Большинство женщин, находящихся длительное время без отношений, в какой-то момент начинают задумываться:
"Неужели я хуже, чем условная Маша, Даша или та неуравновешенная коллега?"
Подогревают сомнения в себе соцсети, в которых некоторые пары, опять же чаще женщины, демонстрируют идиллию в отношениях. 99 % сомневающихся в своей достаточности приходят к выводу о том, что у женщин, состоящих в отношениях есть какие-то "тайные" качества, которых нет у себя. И после таких выводов, следуя современным трендам на саморазвитие, начинают самосовершенстоваться.
Поскольку качества, способствующие наличию отношений остаются загадкой, саморазвитие у каждой женщины, проходит по разному: кто-то занимается трансформацией своей внешности, кто-то строит карьеру, некоторые, следуя модной тенденции, занимаются "раскрытием своей женственности" или всем сразу. В целом вектор на саморазвитие позитивный. Но в случае, когда внутренним мотивом к самосовершенствованию был поиск и создание отношений, может случится разочарование, опять же в себе, если все усилия не привели к желаемому результату. И тогда женщина, стремящаяся построить отношения, в очередной раз задается вопросом:
И это не внешние параметры, не самооценка, не особенности характера, вообще не все то, что может прийти в голову. Секрет наличия отношений кроется в сформированном в ранний период жизни сценарии отношений. Сценариев у каждого человека бывает несколько. В течении жизни могут проигрываться и чередоваться разные сценарии.
Зависит от качества (непрерывность, ресурсность, безопасность) и количества сценариев, которые сформировались в период развития. И в зависимости от репертуара нашего внутреннего театра разыгрываются только те сценарии, которые уже были прописаны в нашей биографии.
Отношения могут быть зависимыми, абьюзивными, деструктивными, в общем не очень благополучными, но тем не менее длительными и крепкими.
Так, что наличие любовных отношений это не личная заслуга конкретного человека, а скорее подарок судьбы, если речь идет о благополучных отношениях.
А вот в случае, когда вы провели работу по трансформации сценариев отношений, все заслуги можно приписать себе и тем, кто вам в этом помогал.
Продолжение следует:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ПОЧЕМУ НЕ ХОЧЕТСЯ ОТНОШЕНИЙ?
Сейчас нередко можно услышать от людей любого возраста и пола о том, что они не хотят любовных отношений и это их осознанный выбор. В соцсетях наряду с публикациями "Счастливы вместе", некоторые периодически демонстрируют "Счастлив/ва, что свободен/на". И на первый взгляд такая самодостаточность может выглядеть привлекательно.
🔘 Но является ли отказ от желания отношений действительно осознанным выбором?
В повседневных разговорах мало кто задает уточняющие вопросы собеседнику для понимания причины. Большинство людей чаще стремятся дать свою оценку происходящему, высказать свое мнение. Поэтому выявить настоящую причину того или иного выбора человека удается только в формате терапевтических сессий.
И исходя из психотерапевтической практики мы узнаем, что за отказом от отношений зачастую стоит нежелание повторять свой негативный опыт предыдущих отношений.
Под негативным опытом каждый подразумевает что-то свое: истощающие отношения, отношения без взаимности, любовные треугольники, расставания и др. То есть по сути, – человек отказывается не от новых отношений, а от повторения своих негативных сценариев отношений. И такой отказ вернее называть – вынужденный выбор.
Сейчас нередко можно услышать от людей любого возраста и пола о том, что они не хотят любовных отношений и это их осознанный выбор. В соцсетях наряду с публикациями "Счастливы вместе", некоторые периодически демонстрируют "Счастлив/ва, что свободен/на". И на первый взгляд такая самодостаточность может выглядеть привлекательно.
В повседневных разговорах мало кто задает уточняющие вопросы собеседнику для понимания причины. Большинство людей чаще стремятся дать свою оценку происходящему, высказать свое мнение. Поэтому выявить настоящую причину того или иного выбора человека удается только в формате терапевтических сессий.
И исходя из психотерапевтической практики мы узнаем, что за отказом от отношений зачастую стоит нежелание повторять свой негативный опыт предыдущих отношений.
Под негативным опытом каждый подразумевает что-то свое: истощающие отношения, отношения без взаимности, любовные треугольники, расставания и др. То есть по сути, – человек отказывается не от новых отношений, а от повторения своих негативных сценариев отношений. И такой отказ вернее называть – вынужденный выбор.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM