Action du 4ème jour
Ne vous découragez pas. Lorsque nous entreprenons un défi sérieux, il y aura des moments de réussite et des moments où nous nous heurterons à nos limites. Comme nous ne sommes pas parfaits, nous savons que nous échouerons d'une manière ou d'une autre pendant ces 90 jours. Cela s'est peut-être déjà produit. Vous avez peut-être glissé et mangé de la viande hier ou laissé l'eau froide dériver trop loin pour être chaude. Ne vous laissez pas décourager ! Ramassez les morceaux et remettez-vous sur la bonne voie. Si Dieu vous a invité ici, il vous donnera la grâce de vivre ces disciplines et d'expérimenter la liberté à travers elles. C'est le moment idéal pour cesser de regarder vos faiblesses et commencer à regarder la force de Dieu. Même la peur de l'échec est un appel à l'abandon. Abandonnez votre peur à Dieu pendant ces quatre-vingt-dix jours.
Si vous vous surprenez à sauter des disciplines et à tomber dans le péché, appelez votre frère immédiatement. Faites-lui savoir que son ancre est faible. Cela sert à la fois à vous et à votre frère. Il vaut bien mieux l'avertir de votre faiblesse que de le laisser faire l'expérience de votre échec en tant qu'ancre fiable. Dieu peut tirer du bien de cette situation. Lorsque Dieu nous aide à rechercher notre faiblesse, cela peut nous conduire à une plus grande humilité et à une plus grande dépendance à son égard. Cela ne doit pas conduire à des pensées d'abandon, parce que nous ne pouvons pas faire les choses parfaitement. Au contraire, nous pouvons voir les disciplines nous façonner, ciseler nos aspérités à mesure que nous nous y soumettons patiemment et humblement, malgré les difficultés.
Soyez attentifs à deux tentations courantes chez les hommes : l'orgueil et la peur. Si vous luttez contre l'orgueil et pensez que vous pouvez parfaitement gérer ces quatre-vingt-dix jours par la force de votre propre volonté, abandonnez le contrôle et laissez Dieu vous guider. Si vous avez peur de l'échec et que vous accordez trop d'importance à ce que les autres penseront de vos résultats, détournez votre regard de vous-même et laissez Dieu vous guider. Dieu seul est le pourvoyeur, Dieu seul est le libérateur. C'est un fait dur et simple : vous ne pouvez pas vous libérer vous-même. Mais remettez-vous entièrement entre les mains de Dieu et faites cet exode, et il vous conduira vers la plus grande liberté que vous recherchez.
Ne vous découragez pas. Lorsque nous entreprenons un défi sérieux, il y aura des moments de réussite et des moments où nous nous heurterons à nos limites. Comme nous ne sommes pas parfaits, nous savons que nous échouerons d'une manière ou d'une autre pendant ces 90 jours. Cela s'est peut-être déjà produit. Vous avez peut-être glissé et mangé de la viande hier ou laissé l'eau froide dériver trop loin pour être chaude. Ne vous laissez pas décourager ! Ramassez les morceaux et remettez-vous sur la bonne voie. Si Dieu vous a invité ici, il vous donnera la grâce de vivre ces disciplines et d'expérimenter la liberté à travers elles. C'est le moment idéal pour cesser de regarder vos faiblesses et commencer à regarder la force de Dieu. Même la peur de l'échec est un appel à l'abandon. Abandonnez votre peur à Dieu pendant ces quatre-vingt-dix jours.
Si vous vous surprenez à sauter des disciplines et à tomber dans le péché, appelez votre frère immédiatement. Faites-lui savoir que son ancre est faible. Cela sert à la fois à vous et à votre frère. Il vaut bien mieux l'avertir de votre faiblesse que de le laisser faire l'expérience de votre échec en tant qu'ancre fiable. Dieu peut tirer du bien de cette situation. Lorsque Dieu nous aide à rechercher notre faiblesse, cela peut nous conduire à une plus grande humilité et à une plus grande dépendance à son égard. Cela ne doit pas conduire à des pensées d'abandon, parce que nous ne pouvons pas faire les choses parfaitement. Au contraire, nous pouvons voir les disciplines nous façonner, ciseler nos aspérités à mesure que nous nous y soumettons patiemment et humblement, malgré les difficultés.
Soyez attentifs à deux tentations courantes chez les hommes : l'orgueil et la peur. Si vous luttez contre l'orgueil et pensez que vous pouvez parfaitement gérer ces quatre-vingt-dix jours par la force de votre propre volonté, abandonnez le contrôle et laissez Dieu vous guider. Si vous avez peur de l'échec et que vous accordez trop d'importance à ce que les autres penseront de vos résultats, détournez votre regard de vous-même et laissez Dieu vous guider. Dieu seul est le pourvoyeur, Dieu seul est le libérateur. C'est un fait dur et simple : vous ne pouvez pas vous libérer vous-même. Mais remettez-vous entièrement entre les mains de Dieu et faites cet exode, et il vous conduira vers la plus grande liberté que vous recherchez.
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Purifié
Évangile & Réflexion
Marc 1:40-45
Un lépreux vient auprès de lui ; il le supplie et, tombant à ses genoux, lui dit : « Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. »
À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt
en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait à l’écart, dans des endroits déserts. De partout cependant on venait à lui.
Réflexion
Dans l'Évangile de ce jour, un homme atteint de la lèpre demande à être purifié et Jésus accomplit le miracle. Cette maladie concerne bien plus que la santé physique de l'homme. Une personne qui avait contracté cette maladie de la peau n'était pas autorisée à participer à la vie liturgique d'Israël (voir Lévitique 13:1-8), car cette forme d'impureté était considérée comme contagieuse. Les lépreux devaient porter des vêtements en lambeaux et, lorsqu'ils entraient en contact avec d'autres personnes, ils devaient s'écrier "Impur, impur" (Lévitique 13:45-46). C'était une maladie vraiment humiliante. Aussi, lorsque Jésus guérit l'homme et le rend pur, il lui rend la vie.
Alors que d'autres seraient souillés s'ils touchaient un lépreux, Jésus le touche et le rend pur. Puis Jésus avertit l'homme en disant : "Veille à ne rien dire à personne, mais va te montrer au prêtre et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit ; cela leur servira de preuve." Cela démontre que notre Seigneur fait encore preuve de respect pour la loi de l'ancienne alliance qui exigeait que toute personne guérie de la lèpre soit examinée par un prêtre (Lévitique 14:1-32). Mais pourquoi Jésus lui ordonne-t-il de ne le dire à personne ?
Selon l'Évangile de Marc, Jésus ordonne aux démons (voir Marc 1:25 ; 3:12) et aux hommes de ne pas révéler son identité (voir Marc 5:43 ; 7:36 ; 8:30 ; 9:9). Il y a plusieurs explications possibles à cela. Premièrement, Jésus ne voulait pas être connu uniquement comme un faiseur de miracles. La mission de notre Seigneur concerne davantage le salut des âmes que la guérison temporaire des corps. Deuxièmement, Jésus ne voulait pas être "mis dans une boîte" remplie d'attentes quant à ce que le Messie juif devrait faire en tant que leader politique et révolutionnaire. Troisièmement, il faisait simplement la volonté du Père et savait que toutes les choses seraient connues au moment voulu.
Il est intéressant de noter que l'homme n'a absolument pas tenu compte de la demande de Jésus et qu'il a "commencé à rendre toute l'affaire publique. Il répandit la nouvelle au loin, de sorte qu'il était impossible à Jésus d'entrer ouvertement dans une ville." Il est clair que Jésus voulait rester à l'écart des feux de la rampe. Mais tous ceux qui ont été guéris par le Christ ont proclamé son nom, le criant sur les toits. Dans le cas du lépreux guéri, c'était la première fois depuis des années qu'il pouvait prier avec ses amis et sa famille.
Dans notre propre vie, la lèpre est semblable au péché mortel, une maladie spirituelle qui nous éloigne de Dieu et nous exclut de la participation au culte corporel. Mais nous avons Jésus dans le sacrement de la réconciliation pour nous ramener à une relation correcte avec Dieu.
Dans la prière d'aujourd'hui, faites votre examen de conscience. Demandez à Dieu d'éclairer votre conscience afin que vous puissiez éviter tout péché et être gardé pur.
Évangile & Réflexion
Marc 1:40-45
Un lépreux vient auprès de lui ; il le supplie et, tombant à ses genoux, lui dit : « Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. »
À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt
en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait à l’écart, dans des endroits déserts. De partout cependant on venait à lui.
Réflexion
Dans l'Évangile de ce jour, un homme atteint de la lèpre demande à être purifié et Jésus accomplit le miracle. Cette maladie concerne bien plus que la santé physique de l'homme. Une personne qui avait contracté cette maladie de la peau n'était pas autorisée à participer à la vie liturgique d'Israël (voir Lévitique 13:1-8), car cette forme d'impureté était considérée comme contagieuse. Les lépreux devaient porter des vêtements en lambeaux et, lorsqu'ils entraient en contact avec d'autres personnes, ils devaient s'écrier "Impur, impur" (Lévitique 13:45-46). C'était une maladie vraiment humiliante. Aussi, lorsque Jésus guérit l'homme et le rend pur, il lui rend la vie.
Alors que d'autres seraient souillés s'ils touchaient un lépreux, Jésus le touche et le rend pur. Puis Jésus avertit l'homme en disant : "Veille à ne rien dire à personne, mais va te montrer au prêtre et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit ; cela leur servira de preuve." Cela démontre que notre Seigneur fait encore preuve de respect pour la loi de l'ancienne alliance qui exigeait que toute personne guérie de la lèpre soit examinée par un prêtre (Lévitique 14:1-32). Mais pourquoi Jésus lui ordonne-t-il de ne le dire à personne ?
Selon l'Évangile de Marc, Jésus ordonne aux démons (voir Marc 1:25 ; 3:12) et aux hommes de ne pas révéler son identité (voir Marc 5:43 ; 7:36 ; 8:30 ; 9:9). Il y a plusieurs explications possibles à cela. Premièrement, Jésus ne voulait pas être connu uniquement comme un faiseur de miracles. La mission de notre Seigneur concerne davantage le salut des âmes que la guérison temporaire des corps. Deuxièmement, Jésus ne voulait pas être "mis dans une boîte" remplie d'attentes quant à ce que le Messie juif devrait faire en tant que leader politique et révolutionnaire. Troisièmement, il faisait simplement la volonté du Père et savait que toutes les choses seraient connues au moment voulu.
Il est intéressant de noter que l'homme n'a absolument pas tenu compte de la demande de Jésus et qu'il a "commencé à rendre toute l'affaire publique. Il répandit la nouvelle au loin, de sorte qu'il était impossible à Jésus d'entrer ouvertement dans une ville." Il est clair que Jésus voulait rester à l'écart des feux de la rampe. Mais tous ceux qui ont été guéris par le Christ ont proclamé son nom, le criant sur les toits. Dans le cas du lépreux guéri, c'était la première fois depuis des années qu'il pouvait prier avec ses amis et sa famille.
Dans notre propre vie, la lèpre est semblable au péché mortel, une maladie spirituelle qui nous éloigne de Dieu et nous exclut de la participation au culte corporel. Mais nous avons Jésus dans le sacrement de la réconciliation pour nous ramener à une relation correcte avec Dieu.
Dans la prière d'aujourd'hui, faites votre examen de conscience. Demandez à Dieu d'éclairer votre conscience afin que vous puissiez éviter tout péché et être gardé pur.
Chaque jour, il est important de prendre ses repères. Où en êtes-vous aujourd'hui ? Dans Exodus 90, dans les Écritures, dans votre vie quotidienne, dans votre propre personne ? Consacrez une minute ou deux à prendre vos repères pour la journée.
Examinons brièvement où nous en sommes dans le livre de l'Exode et commençons chaque jour par une prière de délivrance - pour nous-mêmes, nos frères de fraternité et tous les hommes d'Exodus.
Vous êtes en Égypte. Êtes-vous prêts à accepter que l'Égypte vous réduise en esclavage ? Un "oui" exigera un changement complet de votre mode de vie.
Priez pour que le Seigneur accorde la délivrance à vous et à votre fraternité.
Priez pour la liberté de tous les hommes d'Exodus, tout comme ils prient pour vous.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal. Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Examinons brièvement où nous en sommes dans le livre de l'Exode et commençons chaque jour par une prière de délivrance - pour nous-mêmes, nos frères de fraternité et tous les hommes d'Exodus.
Vous êtes en Égypte. Êtes-vous prêts à accepter que l'Égypte vous réduise en esclavage ? Un "oui" exigera un changement complet de votre mode de vie.
Priez pour que le Seigneur accorde la délivrance à vous et à votre fraternité.
Priez pour la liberté de tous les hommes d'Exodus, tout comme ils prient pour vous.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal. Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
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Lecture du livre de l'Exode
Or vint le jour où Moïse, qui avait grandi, se rendit auprès de ses frères et les vit accablés de corvées. Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu, l’un de ses frères.
Regardant autour de lui et ne voyant personne, il frappa à mort l’Égyptien et l’enfouit dans le sable.
Le lendemain, il sortit de nouveau : voici que deux Hébreux se battaient. Il dit à l’agresseur : « Pourquoi frappes-tu ton compagnon ? »
L’homme lui répliqua : « Qui t’a institué chef et juge sur nous ? Veux-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien ? » Moïse eut peur et se dit : « Pas de doute, la chose est connue. »
Pharaon en fut informé et chercha à faire tuer Moïse. Celui-ci s’enfuit loin de Pharaon et habita au pays de Madiane. Il vint s’asseoir près du puits.
Le prêtre de Madiane avait sept filles. Elles allèrent puiser de l’eau et remplir les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
Des bergers survinrent et voulurent les chasser. Alors Moïse se leva pour leur porter secours et il abreuva leur troupeau.
Elles retournèrent chez Réouël, leur père, qui leur dit : « Pourquoi êtes-vous revenues si tôt, aujourd’hui ? »
Elles répondirent : « Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers, il a même puisé l’eau pour nous et abreuvé le troupeau ! –
Mais où est-il, demanda Réouël, pourquoi l’avez-vous laissé là-bas ? Appelez-le ! Invitez-le à manger ! »
Et Moïse accepta de s’établir chez cet homme qui lui donna comme épouse sa fille Cippora.
Elle enfanta un fils à qui Moïse donna le nom de Guershom (ce qui signifie : Immigré en ce lieu) car, dit-il, « Je suis devenu un immigré en terre étrangère. »
Au cours de cette longue période, le roi d’Égypte mourut. Du fond de leur esclavage, les fils d’Israël gémirent et crièrent. Du fond de leur esclavage, leur appel monta vers Dieu.
Dieu entendit leur plainte ; Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
Dieu regarda les fils d’Israël, et Dieu les reconnut.
Or vint le jour où Moïse, qui avait grandi, se rendit auprès de ses frères et les vit accablés de corvées. Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu, l’un de ses frères.
Regardant autour de lui et ne voyant personne, il frappa à mort l’Égyptien et l’enfouit dans le sable.
Le lendemain, il sortit de nouveau : voici que deux Hébreux se battaient. Il dit à l’agresseur : « Pourquoi frappes-tu ton compagnon ? »
L’homme lui répliqua : « Qui t’a institué chef et juge sur nous ? Veux-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien ? » Moïse eut peur et se dit : « Pas de doute, la chose est connue. »
Pharaon en fut informé et chercha à faire tuer Moïse. Celui-ci s’enfuit loin de Pharaon et habita au pays de Madiane. Il vint s’asseoir près du puits.
Le prêtre de Madiane avait sept filles. Elles allèrent puiser de l’eau et remplir les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
Des bergers survinrent et voulurent les chasser. Alors Moïse se leva pour leur porter secours et il abreuva leur troupeau.
Elles retournèrent chez Réouël, leur père, qui leur dit : « Pourquoi êtes-vous revenues si tôt, aujourd’hui ? »
Elles répondirent : « Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers, il a même puisé l’eau pour nous et abreuvé le troupeau ! –
Mais où est-il, demanda Réouël, pourquoi l’avez-vous laissé là-bas ? Appelez-le ! Invitez-le à manger ! »
Et Moïse accepta de s’établir chez cet homme qui lui donna comme épouse sa fille Cippora.
Elle enfanta un fils à qui Moïse donna le nom de Guershom (ce qui signifie : Immigré en ce lieu) car, dit-il, « Je suis devenu un immigré en terre étrangère. »
Au cours de cette longue période, le roi d’Égypte mourut. Du fond de leur esclavage, les fils d’Israël gémirent et crièrent. Du fond de leur esclavage, leur appel monta vers Dieu.
Dieu entendit leur plainte ; Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
Dieu regarda les fils d’Israël, et Dieu les reconnut.
Réflexion
Les hommes sont au mieux de leur forme et de leur talent lorsqu'ils sont véritablement "des hommes pour les autres". Un homme mûr et maîtrisé de lui-même, formé sous la main de Dieu, possède une grande force qui provient de la vie nouvelle en lui. Cette force s'exprime très certainement dans sa volonté de servir les autres, d'utiliser sa force pour "l'autre", qu'il s'agisse de sa femme, de ses enfants, de ses frères, de ses voisins, de son église ou de son pays. La plupart d'entre nous ont pris la mauvaise habitude de faire passer leurs propres besoins et désirs en premier, et de ne considérer les besoins des autres qu'en second lieu, voire pas du tout.
Dans le passage de l'Écriture d'aujourd'hui, nous voyons Moïse utiliser sa force juvénile pour intervenir et aider les autres. Il voit que les filles de Réouël (Jethro) ne peuvent pas se débrouiller seules face à une meute de bergers malhonnêtes. Lorsque les hommes se concentrent sur le soin, le soutien et la défense de ceux qui sont plus faibles et dans le besoin, Dieu utilise leur force pour le bien des autres. C'est ce que Dieu fera avec Moïse. Il l'élèvera pour qu'il devienne le libérateur et le dirigeant de son peuple.
Nous, les hommes, sommes appelés chaque jour à faire un acte de volonté ; à regarder au-delà de nos propres désirs et besoins en faveur de ceux qui nous entourent. Apportez cet appel à votre heure sainte. Demandez-vous : "Qui dépend de vous ? Qui attend de vous protection ou aide face aux injustices et aux dangers de la vie ? Qui s'est confié à vous, en espérant que vous serez un soutien solide, un homme sur lequel on peut compter ? Qui a besoin de savoir que vous ne resterez pas inactif lorsque le besoin s'en fera sentir, mais que vous vous impliquerez en son nom, même si cela ne vous convient pas ? La vie prend tout son sens lorsque vous donnez généreusement de vous-même aux autres. Êtes-vous prêt à vivre ce genre de vie ? Êtes-vous prêt à vous avancer et à être un homme pour les autres ?
Maintenant, placez-vous devant Dieu, et conversez avec lui. Si faire une heure sainte est une nouvelle pratique pour vous, envisagez d'utiliser le Guide des heures saintes.
Les hommes sont au mieux de leur forme et de leur talent lorsqu'ils sont véritablement "des hommes pour les autres". Un homme mûr et maîtrisé de lui-même, formé sous la main de Dieu, possède une grande force qui provient de la vie nouvelle en lui. Cette force s'exprime très certainement dans sa volonté de servir les autres, d'utiliser sa force pour "l'autre", qu'il s'agisse de sa femme, de ses enfants, de ses frères, de ses voisins, de son église ou de son pays. La plupart d'entre nous ont pris la mauvaise habitude de faire passer leurs propres besoins et désirs en premier, et de ne considérer les besoins des autres qu'en second lieu, voire pas du tout.
Dans le passage de l'Écriture d'aujourd'hui, nous voyons Moïse utiliser sa force juvénile pour intervenir et aider les autres. Il voit que les filles de Réouël (Jethro) ne peuvent pas se débrouiller seules face à une meute de bergers malhonnêtes. Lorsque les hommes se concentrent sur le soin, le soutien et la défense de ceux qui sont plus faibles et dans le besoin, Dieu utilise leur force pour le bien des autres. C'est ce que Dieu fera avec Moïse. Il l'élèvera pour qu'il devienne le libérateur et le dirigeant de son peuple.
Nous, les hommes, sommes appelés chaque jour à faire un acte de volonté ; à regarder au-delà de nos propres désirs et besoins en faveur de ceux qui nous entourent. Apportez cet appel à votre heure sainte. Demandez-vous : "Qui dépend de vous ? Qui attend de vous protection ou aide face aux injustices et aux dangers de la vie ? Qui s'est confié à vous, en espérant que vous serez un soutien solide, un homme sur lequel on peut compter ? Qui a besoin de savoir que vous ne resterez pas inactif lorsque le besoin s'en fera sentir, mais que vous vous impliquerez en son nom, même si cela ne vous convient pas ? La vie prend tout son sens lorsque vous donnez généreusement de vous-même aux autres. Êtes-vous prêt à vivre ce genre de vie ? Êtes-vous prêt à vous avancer et à être un homme pour les autres ?
Maintenant, placez-vous devant Dieu, et conversez avec lui. Si faire une heure sainte est une nouvelle pratique pour vous, envisagez d'utiliser le Guide des heures saintes.
Action du 5e jour
Vous ne pouvez pas faire Exodus 90 seul. Nous sommes faits pour la communauté. Nous avons besoin de ce rappel dans un monde individualiste. Dieu lui-même est une communion de personnes. Le diable est un individu isolé sans véritable communion ou amour et, de même, il veut nous maintenir isolés. Exodus fonctionne parce qu'il se produit en fraternité avec d'autres hommes, nous arrachant à l'individualisme. Les hommes d'Exodus qui parlent du succès qu'ils ont pu connaître pendant leurs quatre-vingt-dix jours donnent toujours beaucoup de crédit à la grande fraternité qu'ils ont construite en cours de route. Ceux qui ont réservé du temps pour la fraternité rapportent régulièrement comment ils sont devenus une plus grande source de grâce pour leurs familles.
Nous ne pouvons pas atteindre les sommets de la liberté par nous-mêmes - nous l'avons prouvé à maintes reprises à nous-mêmes et aux autres. Cette vérité s'applique alors que vous commencez Exodus 90. Dans le passé, les hommes qui n'étaient pas pleinement engagés dans la construction d'une fraternité ont eu tendance à éprouver des difficultés substantielles pendant et après les quatre-vingt-dix jours. Si vous n'avez pas de fraternité ou si votre groupe est plus petit que la taille recommandée (5-7) :
• Il n'est pas trop tard pour inviter des hommes dans votre vie à vous rejoindre dans ce voyage. Pensez, dans la prière, aux hommes que vous connaissez et qui pourraient bénéficier d'un Exodus et invitez-les.
• Si vous avez besoin d'aide pour trouver un groupe, rendez-vous sur « Fraternity Finder » pour créer ou rejoindre un groupe à distance.
Au sein de votre fraternité, chaque homme doit se mettre en couple avec un frère. Ce frère particulier est maintenant votre ancre, et vous êtes le sien. S'il y a un nombre impair, faites-en un groupe de trois. Les deux (ou trois) d'entre vous doivent se rencontrer quotidiennement. Il s'agit généralement d'une brève réunion ou d'un appel téléphonique, mais si la journée est chargée, une conversation par SMS est acceptable.
Engagez-vous à vivre la vie à laquelle le Seigneur appelle tous les hommes, ce qui inclut l'engagement à vivre la fraternité. En plus de rester fidèle à vos réunions hebdomadaires, voici trois recommandations facultatives mais éprouvées pour renforcer votre fraternité :
1. Envisagez de programmer une heure sainte hebdomadaire de fraternité. Vos heures saintes quotidiennes peuvent être faites individuellement, mais venir en présence du Seigneur en tant que fraternité a un effet unificateur mystérieux.
2. Allez régulièrement vous confesser en tant que fraternité. Une confession régulière toutes les quelques semaines (au minimum une fois par mois) est un excellent moyen de renouveler vos liens fraternels, à la fois avec votre fraternité et avec le Christ.
3. Assistez à une messe supplémentaire avec votre fraternité chaque semaine. Les anciennes fraternités Exodus ont constaté que la participation à une messe supplémentaire chaque semaine fonctionnait mieux lorsqu'un jour de la semaine était choisi. De nombreuses fraternités ont couplé leur messe hebdomadaire avec leur heure sainte de fraternité avant ou après la messe.
Vous ne pouvez pas faire Exodus 90 seul. Nous sommes faits pour la communauté. Nous avons besoin de ce rappel dans un monde individualiste. Dieu lui-même est une communion de personnes. Le diable est un individu isolé sans véritable communion ou amour et, de même, il veut nous maintenir isolés. Exodus fonctionne parce qu'il se produit en fraternité avec d'autres hommes, nous arrachant à l'individualisme. Les hommes d'Exodus qui parlent du succès qu'ils ont pu connaître pendant leurs quatre-vingt-dix jours donnent toujours beaucoup de crédit à la grande fraternité qu'ils ont construite en cours de route. Ceux qui ont réservé du temps pour la fraternité rapportent régulièrement comment ils sont devenus une plus grande source de grâce pour leurs familles.
Nous ne pouvons pas atteindre les sommets de la liberté par nous-mêmes - nous l'avons prouvé à maintes reprises à nous-mêmes et aux autres. Cette vérité s'applique alors que vous commencez Exodus 90. Dans le passé, les hommes qui n'étaient pas pleinement engagés dans la construction d'une fraternité ont eu tendance à éprouver des difficultés substantielles pendant et après les quatre-vingt-dix jours. Si vous n'avez pas de fraternité ou si votre groupe est plus petit que la taille recommandée (5-7) :
• Il n'est pas trop tard pour inviter des hommes dans votre vie à vous rejoindre dans ce voyage. Pensez, dans la prière, aux hommes que vous connaissez et qui pourraient bénéficier d'un Exodus et invitez-les.
• Si vous avez besoin d'aide pour trouver un groupe, rendez-vous sur « Fraternity Finder » pour créer ou rejoindre un groupe à distance.
Au sein de votre fraternité, chaque homme doit se mettre en couple avec un frère. Ce frère particulier est maintenant votre ancre, et vous êtes le sien. S'il y a un nombre impair, faites-en un groupe de trois. Les deux (ou trois) d'entre vous doivent se rencontrer quotidiennement. Il s'agit généralement d'une brève réunion ou d'un appel téléphonique, mais si la journée est chargée, une conversation par SMS est acceptable.
Engagez-vous à vivre la vie à laquelle le Seigneur appelle tous les hommes, ce qui inclut l'engagement à vivre la fraternité. En plus de rester fidèle à vos réunions hebdomadaires, voici trois recommandations facultatives mais éprouvées pour renforcer votre fraternité :
1. Envisagez de programmer une heure sainte hebdomadaire de fraternité. Vos heures saintes quotidiennes peuvent être faites individuellement, mais venir en présence du Seigneur en tant que fraternité a un effet unificateur mystérieux.
2. Allez régulièrement vous confesser en tant que fraternité. Une confession régulière toutes les quelques semaines (au minimum une fois par mois) est un excellent moyen de renouveler vos liens fraternels, à la fois avec votre fraternité et avec le Christ.
3. Assistez à une messe supplémentaire avec votre fraternité chaque semaine. Les anciennes fraternités Exodus ont constaté que la participation à une messe supplémentaire chaque semaine fonctionnait mieux lorsqu'un jour de la semaine était choisi. De nombreuses fraternités ont couplé leur messe hebdomadaire avec leur heure sainte de fraternité avant ou après la messe.
Quatre hommes
Évangile et méditation
Marc 2, 1-12
Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes.
Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
« Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? »
Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient, Jésus leur dit : « Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre… – Jésus s’adressa au paralysé – je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. »
Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu, en disant : « Nous n’avons jamais rien vu de pareil. »
Évangile et méditation
Marc 2, 1-12
Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes.
Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
« Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? »
Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient, Jésus leur dit : « Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre… – Jésus s’adressa au paralysé – je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. »
Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu, en disant : « Nous n’avons jamais rien vu de pareil. »
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Méditation de l'Évangile
Comme le dit le vieux proverbe : "Montre-moi qui sont tes amis, et je te montrerai qui tu es." Cela signifie que nous ressemblons à ceux dont nous sommes les plus proches dans la vie. Dans l'Évangile d'aujourd'hui, un paralytique a été porté à Jésus par quatre hommes. Il s'agit d'un modèle d'amitié étonnant, qui montre que nos fréquentations ont des conséquences réelles. Heureusement, l'homme de la lecture d'aujourd'hui avait quatre amis dignes de confiance sur lesquels il pouvait compter. Ils se sont réunis pour le porter jusqu'à Jésus, littéralement.
Au début, ils n'ont pas pu s'approcher du Christ à cause de la grande foule. Ils sont montés sur le toit, l'ont ouvert et ont fait descendre leur ami juste en face de Jésus. Remarquez ce que l'Écriture dit ensuite : "Voyant leur foi, Jésus dit au paralytique : 'Enfant, tes péchés sont pardonnés'." Jésus n'a pas dit que c'était la foi du paralytique qui l'avait sauvé. Il a plutôt dit que c'est la foi de ses quatre amis qui l'a sauvé.
Qui sont ces quatre amis ? Le moine anglais du 7e siècle, le Vénérable Bède, propose une interprétation de ce passage :
Il y a quatre vertus par lesquelles un homme est exalté par un cœur assuré de sorte qu'il mérite la sécurité ; ces vertus, certains les appellent prudence, force, tempérance et justice. Ils désirent encore amener l'homme [paralytique] au Christ, mais ils en sont empêchés de tous côtés par la foule qui se trouve entre eux, car souvent l'âme désire être renouvelée par le remède de la grâce divine, mais, par la mollesse du corps rampant, elle est retenue par l'entrave de la vieille coutume. Souvent, au milieu des douceurs mêmes de la prière secrète, et, comme on peut l'appeler, de l'agréable conversation avec Dieu, une foule de pensées, coupant la vision claire de l'esprit, ferme le Christ à sa vue. Ne restons donc pas dans le terrain le plus bas, où la foule s'agite, mais visons le toit de la maison, c'est-à-dire la sublimité de la Sainte Écriture, et méditons sur la loi du Seigneur.
Ainsi, il voit les quatre vertus comme nos amis qui nous portent à travers les foules bruyantes vers Jésus.
Théophylacte, l'archevêque byzantin du 11e siècle, a une vision légèrement différente. Il dit : "Si je suis élevé par les quatre évangélistes [Matthieu, Marc, Luc et Jean], que je suis amené au Christ et que là je m'entends appeler fils, alors mes péchés sont aussi abandonnés par moi". Dans sa conception, les quatre évangiles nous conduisent à Jésus, la source de toute guérison.
Qui sont vos quatre amis les plus proches ? Sont-ils des hommes de votre fraternité ? Les pères de l'église ou certains saints du passé ? Avec un peu de chance, vous pouvez voir comment ils sont des exemples de vrais amis, vertueux et saints, qui vous conduisent au Christ.
Dans votre méditation aujourd'hui, priez pour des amitiés saintes et pour avoir la grâce d'être un ami saint pour les autres.
Comme le dit le vieux proverbe : "Montre-moi qui sont tes amis, et je te montrerai qui tu es." Cela signifie que nous ressemblons à ceux dont nous sommes les plus proches dans la vie. Dans l'Évangile d'aujourd'hui, un paralytique a été porté à Jésus par quatre hommes. Il s'agit d'un modèle d'amitié étonnant, qui montre que nos fréquentations ont des conséquences réelles. Heureusement, l'homme de la lecture d'aujourd'hui avait quatre amis dignes de confiance sur lesquels il pouvait compter. Ils se sont réunis pour le porter jusqu'à Jésus, littéralement.
Au début, ils n'ont pas pu s'approcher du Christ à cause de la grande foule. Ils sont montés sur le toit, l'ont ouvert et ont fait descendre leur ami juste en face de Jésus. Remarquez ce que l'Écriture dit ensuite : "Voyant leur foi, Jésus dit au paralytique : 'Enfant, tes péchés sont pardonnés'." Jésus n'a pas dit que c'était la foi du paralytique qui l'avait sauvé. Il a plutôt dit que c'est la foi de ses quatre amis qui l'a sauvé.
Qui sont ces quatre amis ? Le moine anglais du 7e siècle, le Vénérable Bède, propose une interprétation de ce passage :
Il y a quatre vertus par lesquelles un homme est exalté par un cœur assuré de sorte qu'il mérite la sécurité ; ces vertus, certains les appellent prudence, force, tempérance et justice. Ils désirent encore amener l'homme [paralytique] au Christ, mais ils en sont empêchés de tous côtés par la foule qui se trouve entre eux, car souvent l'âme désire être renouvelée par le remède de la grâce divine, mais, par la mollesse du corps rampant, elle est retenue par l'entrave de la vieille coutume. Souvent, au milieu des douceurs mêmes de la prière secrète, et, comme on peut l'appeler, de l'agréable conversation avec Dieu, une foule de pensées, coupant la vision claire de l'esprit, ferme le Christ à sa vue. Ne restons donc pas dans le terrain le plus bas, où la foule s'agite, mais visons le toit de la maison, c'est-à-dire la sublimité de la Sainte Écriture, et méditons sur la loi du Seigneur.
Ainsi, il voit les quatre vertus comme nos amis qui nous portent à travers les foules bruyantes vers Jésus.
Théophylacte, l'archevêque byzantin du 11e siècle, a une vision légèrement différente. Il dit : "Si je suis élevé par les quatre évangélistes [Matthieu, Marc, Luc et Jean], que je suis amené au Christ et que là je m'entends appeler fils, alors mes péchés sont aussi abandonnés par moi". Dans sa conception, les quatre évangiles nous conduisent à Jésus, la source de toute guérison.
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Chers frères d'Exodus,
Pour des raisons de droits d'auteur nous ne pourrons pas publier ici les textes des prochains jours.
Ces textes quotidiens ne nous appartiennent pas, nous mettons simplement à disposition leurs traductions.
Mais il vous sera possible de continuer à suivre Exodus 90 en français.
Pour cela il vous suffit :
1 - de vous rendre sur le site internet https://www.exodus90-fr.com/textes-quotidiens-exodus
2 - de créer un compte personnel
3 - de nous envoyer par email à l'adresse contact@exodus90-fr.com une preuve de votre abonnement à exodus90.com (copie d'écran, reçu, etc.)
Une fois toutes ces étapes remplies nous vous donnerons accès à la totalité des traductions, via le compte que vous aurez créé.
Pour toute question n'hésitez pas à nous contacter à l'adresse email contact@exodus90-fr.com
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Dieu nous a choisis avant que nous le choisissions
Jour 6 | Exode 3:1-6
Remarquez la manière dont Dieu et Moïse en viennent à leur profonde amitié. Ce n'est pas Moïse qui se met à errer à la recherche de Dieu...
Retrouvez le texte du jour ici :
https://www.exodus90-fr.com/post/jour-6-dieu-nous-a-choisis-avant-que-nous-le-choisissions-exode-3-1-6
Jour 6 | Exode 3:1-6
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Dieu donne à l'homme sa force
Jour 7 | Exode 3:7-22
La liberté vient de Dieu seul. Nous le voyons dans l'histoire des Israélites. Dans le passage de l'Écriture d'aujourd'hui, Dieu dit à Moïse...
Retrouvez le texte du jour ici :
https://www.exodus90-fr.com/post/jour-7-dieu-donne-à-l-homme-sa-force-exode-3-7-22
Jour 7 | Exode 3:7-22
La liberté vient de Dieu seul. Nous le voyons dans l'histoire des Israélites. Dans le passage de l'Écriture d'aujourd'hui, Dieu dit à Moïse...
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L'Éternel est Dieu seul
Jour 8 | Exode 4:1-9
Tout au long de l'Ancien Testament, le Seigneur s'efforce continuellement de montrer à son peuple que lui seul est Dieu. Mais son peuple a...
Retrouvez le texte du jour ici :
https://www.exodus90-fr.com/post/jour-8-l-%C3%A9ternel-est-dieu-seul-exode-4-1-9
Jour 8 | Exode 4:1-9
Tout au long de l'Ancien Testament, le Seigneur s'efforce continuellement de montrer à son peuple que lui seul est Dieu. Mais son peuple a...
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Espérez en Dieu
Jour 9 | Exode 4:10-17
Moïse pèse la gravité de la mission qui lui est confiée et, au lieu de regarder la promesse de Dieu, il tourne son regard vers lui-même. Dieu lui a demandé quelque chose qu'il est incapable d'accomplir avec ses propres ressources...
Retrouvez le texte du jour ici :
https://www.exodus90-fr.com/post/jour-9-espérez-en-dieu-exode-4-10-17
Jour 9 | Exode 4:10-17
Moïse pèse la gravité de la mission qui lui est confiée et, au lieu de regarder la promesse de Dieu, il tourne son regard vers lui-même. Dieu lui a demandé quelque chose qu'il est incapable d'accomplir avec ses propres ressources...
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Quel genre d'homme seras-tu ?
Jour 10 | Exode 4:18-31
Considérez les deux personnages principaux du livre de l'Exode : Moïse et Pharaon. Moïse connaît sa position devant le Seigneur. Il n'est ni hautain ni arrogant devant Dieu. De ce fait, il conserve sa dignité et bénéficie d'une place privilégiée aux yeux de Dieu. Pharaon, en revanche, est hautain, arrogant et (de toute évidence d'après les Écritures que nous lirons dans les jours à venir) dur de cœur. Il ne veut pas reconnaître Dieu malgré de nombreux signes miraculeux...
Retrouvez le texte du jour ici :
https://www.exodus90-fr.com/post/jour-10-quel-genre-d-homme-seras-tu-exode-4-18-31
Jour 10 | Exode 4:18-31
Considérez les deux personnages principaux du livre de l'Exode : Moïse et Pharaon. Moïse connaît sa position devant le Seigneur. Il n'est ni hautain ni arrogant devant Dieu. De ce fait, il conserve sa dignité et bénéficie d'une place privilégiée aux yeux de Dieu. Pharaon, en revanche, est hautain, arrogant et (de toute évidence d'après les Écritures que nous lirons dans les jours à venir) dur de cœur. Il ne veut pas reconnaître Dieu malgré de nombreux signes miraculeux...
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Humilité
Jour 11 | Exode 5:1-4
Dans le passage de l'Écriture d'aujourd'hui, Pharaon ignore avec arrogance les commandements de Dieu. Il a sans doute ses raisons. Après tout, il est le maître d'un puissant royaume. Il commande des armées et des esclaves...
Retrouvez le texte du jour ici :
https://www.exodus90-fr.com/post/jour-11-humilité-exode-5-1-4
Jour 11 | Exode 5:1-4
Dans le passage de l'Écriture d'aujourd'hui, Pharaon ignore avec arrogance les commandements de Dieu. Il a sans doute ses raisons. Après tout, il est le maître d'un puissant royaume. Il commande des armées et des esclaves...
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Le mépris du péché
Jour 12 | Exode 5:5-21
Les Israélites se plaignent à juste titre lorsqu'on attend d'eux qu'ils produisent la même quantité de briques avec moins de paille. Leur maître d'esclaves a formulé des exigences de plus en plus irréalisables. Leur maître d'esclaves est Pharaon et le nôtre est Satan...
Retrouvez le texte du jour ici :
https://www.exodus90-fr.com/post/jour-12-le-mépris-du-péché-exode-5-5-21
Jour 12 | Exode 5:5-21
Les Israélites se plaignent à juste titre lorsqu'on attend d'eux qu'ils produisent la même quantité de briques avec moins de paille. Leur maître d'esclaves a formulé des exigences de plus en plus irréalisables. Leur maître d'esclaves est Pharaon et le nôtre est Satan...
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La puissance dans la faiblesse
Jour 13 | Exode 5:22-6:12
Dieu règle les problèmes à sa manière. Nous voulons souvent qu'il les écarte simplement, mais il nous aide à reconnaître notre besoin de lui et notre dépendance à l'égard de sa puissance. Si Dieu avait immédiatement réglé les problèmes auxquels les Israélites étaient confrontés, qu'en aurait-il résulté ?
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Jour 13 | Exode 5:22-6:12
Dieu règle les problèmes à sa manière. Nous voulons souvent qu'il les écarte simplement, mais il nous aide à reconnaître notre besoin de lui et notre dépendance à l'égard de sa puissance. Si Dieu avait immédiatement réglé les problèmes auxquels les Israélites étaient confrontés, qu'en aurait-il résulté ?
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