Нашла на полках книгу, которая между психологией и арт-терапией, но в поп-жанре :)
Цитата:
Я заинтересовалась, а как же к детству относились в разных странах в разные периоды.
В России до XVIIII в. много зависило от сословия: у дворян – домашнее обучение, иностранные гувернёры и “детство как подготовка к службе”; у крестьян – ранняя включенность в хозяйство как норма выживания семьи.
В традиционном Китае ребёнок очень рано был включён в семейную иерархию и этику обязанностей (сыновняя почтительность, роль семьи как главного института социализации). Разговор о детстве велся через призму семьи и морали.
В Японии раннего Нового времени (1603–1868) существовали образовательные институты и нормы переходов. У самурайского слоя – официальные школы, у горожан – широкая сеть базового обучения (в историографии часто обсуждают, как это подготовило почву для модернизации!).
В Европе в Средние века (XI–XV вв.) детство уже видели как последовательность стадий: условно до 7 лет – младенчество, 7–14 – детство, дальше – переход к подростковости/юности.
После отнятия от груди и “окрепления” ребёнок чаще был рядом со взрослыми, участвовал в хозяйстве, учился через наблюдение и подражание. В XVI–XVIII вв. аппрентис/служба ученичество становятся массовым механизмом “взросления”, особенно в городах. Дети нередко уходили из дома в подростковом возрасте, и это считалось нормальным социальным маршрутом. Религиозные культуры (например, пуританская Новая Англия) часто описывают ребёнка как “взрослого в тренировке”, которого нужно формировать, контролировать, учить саморегуляции.
А в XVIII веке происходит сдвиг к “ребёнку как особому миру”. Просвещение приносит мысль, что ребёнок развивается по своим законам, и воспитание нужно под это подстраивать. Параллельно экономика (в том числе ранняя индустриализация) делает детский труд системным – а общественная реакция на это позже подталкивает к реформам и идее защиты детства.
И вот тут как раз начинается этап работ по детской психологии.
А что касается рисунков, то до XIX века рисунок чаще воспринимали как ремесло и учебную дисциплину: копирование образцов, “правильная” перспектива, академическая норма. Детская “кривость” воспринималась как ошибка. А на рубеже XIX–XX веков совпало несколько факторов: массовое школьное образование, интерес к развитию ребёнка, оформление детской психологии, новые взгляды в искусстве. На этом фоне появляются исследования вроде Коррадо Риччи и его книги 1887 года, где детский рисунок читается как закономерная траектория развития, а не как “каракули”.
Время задуматься, каким было моё детство и мои рисунки
Цитата:
Детские рисунки не всегда считались достойными внимания взрослых. Более того, само понятие детства очень молодо - современные представления о возрастных категориях сложились примерно к XIX веку. Когда оно наконец было признано особым этапом развития личности, многие исследователи начали изучать детское рисование. Это связано прежде всего с появлением новой науки - детской психологии. Для изучения особенностей психологического развития ребенка ученые обратились к предметам детского творчества. До этого рисование рассматривалось строго как учебный предмет, было академическим, не допускающим в рисунках «детскости» и отклонений от заданных шаблонов и правил. Одним из первых серьезных трудов о детском творчестве была книга «Искусство ребенка» итальянского искусствоведа Коррадо Риччи, изданная в 1887 году (в русском переводе — «Дети-художники», вышла в Москве в издательстве Саблина в 1911 году). Риччи открыл своеобразие детского творчества. Фактически он первый увидел в детских рисунках не жалкие неумелые каракули, а закономерные этапы развития, заметил некоторые общие для всех черты и предложил разграничивать два основных периода детского рисования: доизобразительный и собственно изобразительный.
Я заинтересовалась, а как же к детству относились в разных странах в разные периоды.
В России до XVIIII в. много зависило от сословия: у дворян – домашнее обучение, иностранные гувернёры и “детство как подготовка к службе”; у крестьян – ранняя включенность в хозяйство как норма выживания семьи.
В традиционном Китае ребёнок очень рано был включён в семейную иерархию и этику обязанностей (сыновняя почтительность, роль семьи как главного института социализации). Разговор о детстве велся через призму семьи и морали.
В Японии раннего Нового времени (1603–1868) существовали образовательные институты и нормы переходов. У самурайского слоя – официальные школы, у горожан – широкая сеть базового обучения (в историографии часто обсуждают, как это подготовило почву для модернизации!).
В Европе в Средние века (XI–XV вв.) детство уже видели как последовательность стадий: условно до 7 лет – младенчество, 7–14 – детство, дальше – переход к подростковости/юности.
После отнятия от груди и “окрепления” ребёнок чаще был рядом со взрослыми, участвовал в хозяйстве, учился через наблюдение и подражание. В XVI–XVIII вв. аппрентис/служба ученичество становятся массовым механизмом “взросления”, особенно в городах. Дети нередко уходили из дома в подростковом возрасте, и это считалось нормальным социальным маршрутом. Религиозные культуры (например, пуританская Новая Англия) часто описывают ребёнка как “взрослого в тренировке”, которого нужно формировать, контролировать, учить саморегуляции.
А в XVIII веке происходит сдвиг к “ребёнку как особому миру”. Просвещение приносит мысль, что ребёнок развивается по своим законам, и воспитание нужно под это подстраивать. Параллельно экономика (в том числе ранняя индустриализация) делает детский труд системным – а общественная реакция на это позже подталкивает к реформам и идее защиты детства.
И вот тут как раз начинается этап работ по детской психологии.
А что касается рисунков, то до XIX века рисунок чаще воспринимали как ремесло и учебную дисциплину: копирование образцов, “правильная” перспектива, академическая норма. Детская “кривость” воспринималась как ошибка. А на рубеже XIX–XX веков совпало несколько факторов: массовое школьное образование, интерес к развитию ребёнка, оформление детской психологии, новые взгляды в искусстве. На этом фоне появляются исследования вроде Коррадо Риччи и его книги 1887 года, где детский рисунок читается как закономерная траектория развития, а не как “каракули”.
Время задуматься, каким было моё детство и мои рисунки
❤1
Насобирала образов про детство.
Поняла, что у меня одно слово для описания его - "БОЕВОЕ".
Поняла, что у меня одно слово для описания его - "БОЕВОЕ".
❤2
Russian-icf-core-competencies-2025.pdf
422.7 KB
Коучинговые компетенции. Этих коучей развелось....
Я тоже так думала, пока не стала учиться.
Я думала когда-то, что коуч - это просто тот самый коучинговый стиль для руководителя, о котором мне рассказывали на тренингах, когда я работала в Яндексе.
Но потом оказалось, что
- есть строгие стандарты,
- есть куча коучинговых компетенций,
- ты их должен проявлять в каждой сессии,
- они еще и обновляются (вот ICF в сентябре 2025 обновила снова),
- в разных странах есть свои стандарты, и есть довольно популярный ICF, по которому я тоже училась. И вот только я выучилась, получила дипломы и сертификаты, как в России публикуют свои стандарты :)
- красота коучинга в том, что тебе нужно постоянно учиться. Это настоящая обязанность коуча.
Это какой-то невидимый труд, который делает каждый в своей профессии. А казалось бы, ну что там того? 😉
Я тоже так думала, пока не стала учиться.
Я думала когда-то, что коуч - это просто тот самый коучинговый стиль для руководителя, о котором мне рассказывали на тренингах, когда я работала в Яндексе.
Но потом оказалось, что
- есть строгие стандарты,
- есть куча коучинговых компетенций,
- ты их должен проявлять в каждой сессии,
- они еще и обновляются (вот ICF в сентябре 2025 обновила снова),
- в разных странах есть свои стандарты, и есть довольно популярный ICF, по которому я тоже училась. И вот только я выучилась, получила дипломы и сертификаты, как в России публикуют свои стандарты :)
- красота коучинга в том, что тебе нужно постоянно учиться. Это настоящая обязанность коуча.
Это какой-то невидимый труд, который делает каждый в своей профессии. А казалось бы, ну что там того? 😉
❤3
Читаю книгу "Lost Connections. Uncovering the Real Causes of Depression – and the Unexpected Solutions"
И вижу то, что так часто слышу на сессиях.
Может быть это и про кого-то из вас?
"Меня не отпускала одна последняя вещь в Джо. Он терпеть не мог свою работу с краской, но при этом – в отличие от многих – он не был «прикован» к ней.
У него не было детей и каких-то обязательств, он был ещё молод, и у него вообще-то был запасной вариант.
«Я обожаю рыбалку, – сказал он мне. – Моя цель – порыбачить во всех пятьдесяти штатах до того, как умру. Я уже побывал в двадцати семи, и мне тридцать два».
Он присматривался к тому, чтобы стать рыболовным гидом во Флориде. Платят там гораздо меньше, чем он зарабатывает сейчас, но ему бы это правда нравилось. Он бы просыпался с ощущением, что хочет на работу. И он начал вслух прикидывать, как это могло бы выглядеть.
Потом спросил:
«Ты жертвуешь финансовой стабильностью ради того, что тебе по-настоящему нравится, но при этом… стоимость жизни…»
Джо годами думает о том, чтобы уволиться и уехать во Флориду.
«Я могу говорить только за себя, – сказал он, – но когда я каждый день ухожу с работы, меня накрывает такое чувство… будто не может быть, что это всё, что меня ждёт впереди. Бывает, я говорю себе: чувак, увольняйся… Переезжай во Флориду, стань рыболовным гидом на катере – и ты будешь счастлив».
И я спросил: почему ты этого не делаешь, Джо? Почему не уходишь?
«Ну да», – сказал он.
Он выглядел так, будто сейчас решится. Сначала – надежда. Потом – страх.
Позже в разговоре я снова к этому вернулся.
«Ты же можешь сделать это хоть завтра, – сказал я. – Что тебя останавливает?»
Он ответил, что в каждом из нас есть часть, которая думает: «Если я буду покупать всё больше вещей, если я возьму “Мерседес”, куплю дом с четырьмя гаражами, люди со стороны будут считать, что у меня всё хорошо, и тогда я как-то заставлю себя стать счастливым».
Он хотел уехать. Но что-то его останавливало – что-то, чего до конца не понимали ни он, ни я.
С тех пор я пытаюсь понять, почему Джо, скорее всего, так и не уедет. Что-то удерживает многих из нас в таких ситуациях – и это явно не только про то, чтобы платить по счетам."
И вижу то, что так часто слышу на сессиях.
Может быть это и про кого-то из вас?
"Меня не отпускала одна последняя вещь в Джо. Он терпеть не мог свою работу с краской, но при этом – в отличие от многих – он не был «прикован» к ней.
У него не было детей и каких-то обязательств, он был ещё молод, и у него вообще-то был запасной вариант.
«Я обожаю рыбалку, – сказал он мне. – Моя цель – порыбачить во всех пятьдесяти штатах до того, как умру. Я уже побывал в двадцати семи, и мне тридцать два».
Он присматривался к тому, чтобы стать рыболовным гидом во Флориде. Платят там гораздо меньше, чем он зарабатывает сейчас, но ему бы это правда нравилось. Он бы просыпался с ощущением, что хочет на работу. И он начал вслух прикидывать, как это могло бы выглядеть.
Потом спросил:
«Ты жертвуешь финансовой стабильностью ради того, что тебе по-настоящему нравится, но при этом… стоимость жизни…»
Джо годами думает о том, чтобы уволиться и уехать во Флориду.
«Я могу говорить только за себя, – сказал он, – но когда я каждый день ухожу с работы, меня накрывает такое чувство… будто не может быть, что это всё, что меня ждёт впереди. Бывает, я говорю себе: чувак, увольняйся… Переезжай во Флориду, стань рыболовным гидом на катере – и ты будешь счастлив».
И я спросил: почему ты этого не делаешь, Джо? Почему не уходишь?
«Ну да», – сказал он.
Он выглядел так, будто сейчас решится. Сначала – надежда. Потом – страх.
Позже в разговоре я снова к этому вернулся.
«Ты же можешь сделать это хоть завтра, – сказал я. – Что тебя останавливает?»
Он ответил, что в каждом из нас есть часть, которая думает: «Если я буду покупать всё больше вещей, если я возьму “Мерседес”, куплю дом с четырьмя гаражами, люди со стороны будут считать, что у меня всё хорошо, и тогда я как-то заставлю себя стать счастливым».
Он хотел уехать. Но что-то его останавливало – что-то, чего до конца не понимали ни он, ни я.
С тех пор я пытаюсь понять, почему Джо, скорее всего, так и не уедет. Что-то удерживает многих из нас в таких ситуациях – и это явно не только про то, чтобы платить по счетам."
💔3🤔1😢1