Евгений Шатун Николаев
3.15K subscribers
2.48K photos
620 videos
3 files
1.07K links
Мысли в слух и подслушанные мысли.
Download Telegram
Александр «Злой» Шубин.
Сегодня - год.
Он погиб 6 мая в 10.40 и умер мгновенно.
Ему было 27 лет.
Он участвовал в этой истории с первых весенних луганских митингов 2014 года. Он был луганский. Он буквально сбежал из дома на войну.
Он видел в нашей Победе главный смысл переживаемых тягот и многолетних хождений по мукам.
Победа и Вечная Память, Саша, родной.
Вечная Память и непреодолимое горе.
Христос Воскресе.
Какой цвет у нас ассоциируется со смертью?

В народной памяти и культурном коде эти цвета понятны и известны. Чёрный траурный платок. Бледный как смерть. Лицо белее савана. Зелёная рожа ожившего мертвеца. Вроде весь список перечислил.

Но в моем представлении смерть темно-оранжевого цвета. Кирпичного. Но не красный кирпич, а грязно-оранжевый. Именно такого цвета погибшие на жаре. Чёрными они станут позже. Белые кости вообще появятся через пару месяцев. А пока они грязно оранжевые. Бесстыдно вылезают из одежды самыми интимными местами. И словно отдыхают от волнений этого мира. Лежат в высшей степени расслаблено. Вот он вечный покой.

А вот череп и зубы действительно белоснежны. Удивительно как мала эта костная коробка. Объем, который добавлял мясо, ушёл и остаётся основа. То что омываемое дождями и обжигаемое Солнцем пролежит на земле годы. Небольшой ящик с дырами глазниц, белозубая ухмылка и ёжик коротко стриженных по армейской моде волос. И сразу становится ясно причина войн на земле. Небольшой объем черепа не позволяет вместить в него мир. Такие дела.

И да, видел я ваш Брэдли. Ничего особенного, просто кусок обгорелого железа...
Вот такое наблюдение.

Задаёшь вопрос иностранным добровольца зачем вы здесь, за что воюете?

И все эти латиноамериканские революционеры, непальские маоисты, шри-ланкийские националисты из бывших "тигров освобождения", баварские регионалисты, каталонские и баскские сепаратисты смотрят на тебя и говорят - ты что глупый?
Здесь ведь идёт восстание против современного мира! Борьба за завтрашний мир. За наш общий завтрашний мир. За наше будущее. Неужели тебе это не ясно?

И если этим "посторонним" людям это понятно, почему это не понятно многим нашим соотечественники?

Или они хотят остаться “во вчера“?
Во время моего пребывания на Кубе, я поражался мирному сосуществованию двух официальных религий острова Свободы:католицизма и сантарии.
Что бы стало понятно моё удивление надо пояснить, что сантария это местный вариант культа вуду, со всеми вытекающими(зомби, жертвоприношения, там-тамы и др). Объяснялось это очень просто. Во времена правой диктатуры Батисты сантаристы оказались выдавлены в маргинальные круги кубинского общества, многие бежали в горы, где и примкнули в последствии к отрядам Фиделя Кастро. После победы Революции про сантаристов не забыли. Гонения на них прекратились, а их религиозные лидеры вошли в истэблишмент новой Кубы.

Вангую аналогичный процесс и в России после окончания СВО.

Не раскрою секрета, но в воинском сословии страны немало представителей родноверия. Причём не только среди этнических русских. Очень сильны такие настроения у поволжских народов в первую очередь у башкир и мордвы(эрзи). Осетины, абхазы и чеченцы тоже часто исповедуют двойную религию. Это связано вероятно с агрессивной сутью войны и отсутствием табу на кровопролитие в родноверии. Плюс к этому жрецы этой синкретической религии очень часто являются отличными воинами, что не может не провоцировать прозелитизм. Люди на войне тянутся за сильными и ловкими бойцами.

Возможно, православным и другим авраамическим культам, стоило бы усилить работу с личным составом. Может быть институт полковых капелланов смог бы решить этот вопрос.

В противном случае, после войны мы получим вполне оформленную религиозную группу неавраамического характера с вполне обоснованными требованиями по её легализации и включению в официальный социум. (молельные места, представительство в общественных структурах и тд).

Пост не разжигает религиозной розни и носит чисто научный характер. (Братья-родноверы без обид.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Атмосфера в украинских городах очень напоминает 1942-й год.

По улицам катаются оккупанты, а при их виде население прячется в домах и запирает двери.

К счастью, после 1942-го года неизбежно настанет 1944-й.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️⚡️ Билеты здесь 👈 Ждём 12.05 в 19:00 во Дворце на Яузе, Москва
В русском народе силен анархический дух. Мы не любим чиновников и аппаратчиков. Мы считаем их глупыми и вороватыми. Мы замечаем их идиотизм и удивляемся какой идиот и зачем назначил их на это конкретное государево место.

А между тем мне повезло служить в одном расчёте с чиновником совсем другой стати.

Сергей Чендырин независимый депутат Городской Думы г. Дзержинска Нижегородской области.
Добровольцем отправился на СВО, освоил новую для себя военную специальность и более чем достойно воюет. Неоднократно, проявлял действительно геройские черты характера. Был ранен спасая товарища.
Перед начальством не прогибался, подчинённых не гнобил. Может поэтому и без орденов пока. Хотя если честно есть за что.

Я мечтаю о тех временах когда такие депутаты как Сергей буду в России не белыми воронами, а естественным состоянием нашего общества. Тогда Россия будет вне конкуренции.(порвем всех в клочья).
https://t.me/Chendyrin_time
Святой день, случившийся на земле и в небе запечатленный, как пресветлый.
С праздником, родня.
Во славу непобедимых.

Глеб Савинов. «День победы». 1972
Алексей Еремин. «Заонежье. Девятое мая». 1977
Пётр Васюков. «Победитель». 1984
Владилен Харламов. «Победа». 1985
Гелий Коржев. «Облака 1945 года». 1985
Мой дед, Андрей, призывался в армию четыре раза.

Первый – в октябре 1932 г., срочная служба.

Второй раз призван осенью 1939 г. – поход в Западную Украину, демобилизован весной 1941-го.

Третий – конец июня 1941-го. Фронт уже рядом, через пару недель часть разгромлена немецкими танками, попадает в плен. Почти месяц ничего не ел. В сентябре бежит из лагеря военнопленных под Львовым. Бежал вместе с парнем из соседнего села, брат которого уже был старостой – сделал документы. Два года жил в родном селе под Житомиром на оккупированной территории.

В январе 1944 г. призван в армию четвёртый раз – в 69-ю мотострелковую бригаду. Вспоминал, что дважды участвовал в атаках – тех что любят показывать в кино: вперёд чрез поле на огонь.

15 марта 1944 г. ранен в левую руку. После ранения – старшина в батальоне аэродромного обеспечения 23-го гвардейского авиаполка.

1 мая 1945 г. ранен в левую ногу.

Рассказывал, что никогда за всю войну не употреблял «наркомовские» 100 грамм и первый раз напился пьяным 9 мая 1945-го.