Во время моего пребывания на Кубе, я поражался мирному сосуществованию двух официальных религий острова Свободы:католицизма и сантарии.
Что бы стало понятно моё удивление надо пояснить, что сантария это местный вариант культа вуду, со всеми вытекающими(зомби, жертвоприношения, там-тамы и др). Объяснялось это очень просто. Во времена правой диктатуры Батисты сантаристы оказались выдавлены в маргинальные круги кубинского общества, многие бежали в горы, где и примкнули в последствии к отрядам Фиделя Кастро. После победы Революции про сантаристов не забыли. Гонения на них прекратились, а их религиозные лидеры вошли в истэблишмент новой Кубы.
Вангую аналогичный процесс и в России после окончания СВО.
Не раскрою секрета, но в воинском сословии страны немало представителей родноверия. Причём не только среди этнических русских. Очень сильны такие настроения у поволжских народов в первую очередь у башкир и мордвы(эрзи). Осетины, абхазы и чеченцы тоже часто исповедуют двойную религию. Это связано вероятно с агрессивной сутью войны и отсутствием табу на кровопролитие в родноверии. Плюс к этому жрецы этой синкретической религии очень часто являются отличными воинами, что не может не провоцировать прозелитизм. Люди на войне тянутся за сильными и ловкими бойцами.
Возможно, православным и другим авраамическим культам, стоило бы усилить работу с личным составом. Может быть институт полковых капелланов смог бы решить этот вопрос.
В противном случае, после войны мы получим вполне оформленную религиозную группу неавраамического характера с вполне обоснованными требованиями по её легализации и включению в официальный социум. (молельные места, представительство в общественных структурах и тд).
Пост не разжигает религиозной розни и носит чисто научный характер. (Братья-родноверы без обид.)
Что бы стало понятно моё удивление надо пояснить, что сантария это местный вариант культа вуду, со всеми вытекающими(зомби, жертвоприношения, там-тамы и др). Объяснялось это очень просто. Во времена правой диктатуры Батисты сантаристы оказались выдавлены в маргинальные круги кубинского общества, многие бежали в горы, где и примкнули в последствии к отрядам Фиделя Кастро. После победы Революции про сантаристов не забыли. Гонения на них прекратились, а их религиозные лидеры вошли в истэблишмент новой Кубы.
Вангую аналогичный процесс и в России после окончания СВО.
Не раскрою секрета, но в воинском сословии страны немало представителей родноверия. Причём не только среди этнических русских. Очень сильны такие настроения у поволжских народов в первую очередь у башкир и мордвы(эрзи). Осетины, абхазы и чеченцы тоже часто исповедуют двойную религию. Это связано вероятно с агрессивной сутью войны и отсутствием табу на кровопролитие в родноверии. Плюс к этому жрецы этой синкретической религии очень часто являются отличными воинами, что не может не провоцировать прозелитизм. Люди на войне тянутся за сильными и ловкими бойцами.
Возможно, православным и другим авраамическим культам, стоило бы усилить работу с личным составом. Может быть институт полковых капелланов смог бы решить этот вопрос.
В противном случае, после войны мы получим вполне оформленную религиозную группу неавраамического характера с вполне обоснованными требованиями по её легализации и включению в официальный социум. (молельные места, представительство в общественных структурах и тд).
Пост не разжигает религиозной розни и носит чисто научный характер. (Братья-родноверы без обид.)
Forwarded from Приднестровец
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Атмосфера в украинских городах очень напоминает 1942-й год.
По улицам катаются оккупанты, а при их виде население прячется в домах и запирает двери.
К счастью, после 1942-го года неизбежно настанет 1944-й.
По улицам катаются оккупанты, а при их виде население прячется в домах и запирает двери.
К счастью, после 1942-го года неизбежно настанет 1944-й.
Forwarded from СТИХИ ВОЙНЫ и МИРА
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
https://dzen.ru/a/ZjqWpQNX-SOn_w_S?share_to=telegram
РУССКИЕ ЛЮДИ ВО ИМЯ РОДИНЫ
Отличный список! А фильмы "Радуга" и "Нашествие" просто шедевры военного кино.
РУССКИЕ ЛЮДИ ВО ИМЯ РОДИНЫ
Отличный список! А фильмы "Радуга" и "Нашествие" просто шедевры военного кино.
Дзен | Статьи
РУССКИЕ ЛЮДИ ВО ИМЯ РОДИНЫ
Статья автора «Захар Прилепин» в Дзене ✍: Слышали такие разговоры?
«…должно пройти время, прежде чем появятся произведения культуры, посвященные войне!
«…должно пройти время, прежде чем появятся произведения культуры, посвященные войне!
В русском народе силен анархический дух. Мы не любим чиновников и аппаратчиков. Мы считаем их глупыми и вороватыми. Мы замечаем их идиотизм и удивляемся какой идиот и зачем назначил их на это конкретное государево место.
А между тем мне повезло служить в одном расчёте с чиновником совсем другой стати.
Сергей Чендырин независимый депутат Городской Думы г. Дзержинска Нижегородской области.
Добровольцем отправился на СВО, освоил новую для себя военную специальность и более чем достойно воюет. Неоднократно, проявлял действительно геройские черты характера. Был ранен спасая товарища.
Перед начальством не прогибался, подчинённых не гнобил. Может поэтому и без орденов пока. Хотя если честно есть за что.
Я мечтаю о тех временах когда такие депутаты как Сергей буду в России не белыми воронами, а естественным состоянием нашего общества. Тогда Россия будет вне конкуренции.(порвем всех в клочья).
https://t.me/Chendyrin_time
А между тем мне повезло служить в одном расчёте с чиновником совсем другой стати.
Сергей Чендырин независимый депутат Городской Думы г. Дзержинска Нижегородской области.
Добровольцем отправился на СВО, освоил новую для себя военную специальность и более чем достойно воюет. Неоднократно, проявлял действительно геройские черты характера. Был ранен спасая товарища.
Перед начальством не прогибался, подчинённых не гнобил. Может поэтому и без орденов пока. Хотя если честно есть за что.
Я мечтаю о тех временах когда такие депутаты как Сергей буду в России не белыми воронами, а естественным состоянием нашего общества. Тогда Россия будет вне конкуренции.(порвем всех в клочья).
https://t.me/Chendyrin_time
Telegram
Записки депутата
Не уверен, что мне это нужно, но в какой-то момент мне захотелось делиться новостями и своими мыслями о происходящем вокруг.
Forwarded from Захар Прилепин
Святой день, случившийся на земле и в небе запечатленный, как пресветлый.
С праздником, родня.
Во славу непобедимых.
Глеб Савинов. «День победы». 1972
Алексей Еремин. «Заонежье. Девятое мая». 1977
Пётр Васюков. «Победитель». 1984
Владилен Харламов. «Победа». 1985
Гелий Коржев. «Облака 1945 года». 1985
С праздником, родня.
Во славу непобедимых.
Глеб Савинов. «День победы». 1972
Алексей Еремин. «Заонежье. Девятое мая». 1977
Пётр Васюков. «Победитель». 1984
Владилен Харламов. «Победа». 1985
Гелий Коржев. «Облака 1945 года». 1985
Forwarded from Волынец Алексей
Мой дед, Андрей, призывался в армию четыре раза.
Первый – в октябре 1932 г., срочная служба.
Второй раз призван осенью 1939 г. – поход в Западную Украину, демобилизован весной 1941-го.
Третий – конец июня 1941-го. Фронт уже рядом, через пару недель часть разгромлена немецкими танками, попадает в плен. Почти месяц ничего не ел. В сентябре бежит из лагеря военнопленных под Львовым. Бежал вместе с парнем из соседнего села, брат которого уже был старостой – сделал документы. Два года жил в родном селе под Житомиром на оккупированной территории.
В январе 1944 г. призван в армию четвёртый раз – в 69-ю мотострелковую бригаду. Вспоминал, что дважды участвовал в атаках – тех что любят показывать в кино: вперёд чрез поле на огонь.
15 марта 1944 г. ранен в левую руку. После ранения – старшина в батальоне аэродромного обеспечения 23-го гвардейского авиаполка.
1 мая 1945 г. ранен в левую ногу.
Рассказывал, что никогда за всю войну не употреблял «наркомовские» 100 грамм и первый раз напился пьяным 9 мая 1945-го.
Первый – в октябре 1932 г., срочная служба.
Второй раз призван осенью 1939 г. – поход в Западную Украину, демобилизован весной 1941-го.
Третий – конец июня 1941-го. Фронт уже рядом, через пару недель часть разгромлена немецкими танками, попадает в плен. Почти месяц ничего не ел. В сентябре бежит из лагеря военнопленных под Львовым. Бежал вместе с парнем из соседнего села, брат которого уже был старостой – сделал документы. Два года жил в родном селе под Житомиром на оккупированной территории.
В январе 1944 г. призван в армию четвёртый раз – в 69-ю мотострелковую бригаду. Вспоминал, что дважды участвовал в атаках – тех что любят показывать в кино: вперёд чрез поле на огонь.
15 марта 1944 г. ранен в левую руку. После ранения – старшина в батальоне аэродромного обеспечения 23-го гвардейского авиаполка.
1 мая 1945 г. ранен в левую ногу.
Рассказывал, что никогда за всю войну не употреблял «наркомовские» 100 грамм и первый раз напился пьяным 9 мая 1945-го.
Forwarded from Записки депутата
Доброго утра! С Днем Великой Победы!
Forwarded from Александр Пелевин Z
Галина Леонидовна, я, конечно, дичайше извиняюсь, но кто же в Европе в 1941-1942 годах сражался с гитлеровской Германией?
Может быть, Румыния? Венгрия? Болгария? Или Норвегия? Или Нидерланды? Или Франция? Точно, Франция, конечно же.
Еще я слышал, что против Гитлера в Европе особенно яростно сражались Испания и Италия, но это не точно.
Надо будет перечитать "1984", освежить в памяти.
Может быть, Румыния? Венгрия? Болгария? Или Норвегия? Или Нидерланды? Или Франция? Точно, Франция, конечно же.
Еще я слышал, что против Гитлера в Европе особенно яростно сражались Испания и Италия, но это не точно.
Надо будет перечитать "1984", освежить в памяти.