[[خُطب النَّبِيّ ﷺ في حَجَّة الوداع]]

خَطَبَ النَّبِيّ ﷺ في حجَّته في يوم عرفة قبل صلاة الظهر والعصر،

وكذلك خَطَبَ في يوم النحر،

وكذلك في أوسط أيام التَّشريق.

وفي جميع خُطَبِهِ يؤكِّد ﷺ حُرْمَة المُسلم،

وما أحوجَ الأمةَ اليوم إلى هذه الوصية النَّبويَّة العظيمة:

📖 أولًا: خُطْبَةُ يومِ عرفة:

في حديث جابر رضي الله عنه المشهور في «صحيح مسلم» (١٢١٨) قال: فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ. وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا: دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ. وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ.
فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ: أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ. وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ: رِزْقُهُنَّ، وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ.
وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ: كِتَابُ اللَّهِ. وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ»؟ قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ». ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

📖 ثانيًا: خُطْبَةُ يومِ النَّحر:

في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ: «أتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا»؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: «ألَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ»؟ قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «أيُّ شَهْرٍ هَذَا»؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: «ألَيْسَ ذُو الْحَجَّة»؟ قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «أيُّ بَلَدٍ هَذَا»؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ: «أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ الْحَرَامِ»؟ قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ. أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ»؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ. فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ، فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
وفي «صحيح البخاري» (١٧٣٩) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ».
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ: «فَلْيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ».

📖 ثالثًا: خُطْبَةُ أوسطِ أيام التَّشريق:

في «سنن أبي داود» (١٩٥٢)، في «الصحيح المسند» عن رجلين من بني بكر رضي الله عنهما قَالَا: رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ بَيْنَ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَنَحْنُ عِنْدَ رَاحِلَتِهِ، وَهِيَ خُطْبَةُ رَسُولِ الله ﷺ الَّتِي خَطَبَ بِمِنًى.

وفي «مسند أحمد» (٥/٤١١)، في «الصحيح المسند» عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى. أَبَلَّغْتُ»؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا»؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. ثُمَّ قَالَ: »أَيُّ شَهْرٍ هَذَا»؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا»؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ بَيْنَكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ و أَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ.

هَذَا أَبَلَّغْتُ»؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ ﷺ قَالَ: «لِيُبَلِّغْ الشَّاهِد الْغَائِبَ».

الحمد لله
الذي بنعمته تتم الصالحات

(الطبعة الثانية)
مجلدان

(فائدة):
قال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}[سورة الأنعام: 129] .

■ قال الحافظ المفسر ابن كثير رحمه الله تعالى :

[ ○ نسلط بعضهم على بعض ،
○ ونهلك بعضهم ببعض ،
○ وننتقم من بعضهم ببعض ،
□ جزاء على ظلمهم وبغيهم]. انتهى.

💢 فائدة 💢

ســـ↶ــؤَال:

أثر : ((إني لأرى الرجل يحيي شيئا من السنة؛ فأفرح به)).

■ من القائل؟

■ وفيمن قيل؟

■ وما سبب ذلك؟

الــجـــــــــــــــــواب:

■ القائل:

إمام أهل السنة والجماعة:
أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى .

■ قيل في رجل مخضوب اللحية.

(رجل مبهم .. لم يذكر أنه من حفاظ القرآن أو من طلاب العلم، أو من دعاة السنة)


■ سبب ذلك:

أن الإمام أحمد رحمه الله تعالى، كان يدخل عليه الناس أفواجا يعودونه وهو على فراش الموت، ويدعون له، فراى فيهم رجلا من جيرانه، وكان قد خضب لحيته، ففرح بذلك وقال ذلك القول.


□ لا يكون الرجل إماما حتى يفرح بأهل السنة، وإن كانوا من العوام.



https://t.me/Eryany2

💢 فائدة 💢


■ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

كما في "جامع المسائل" (5/151):

وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء غير صومه؛ فهو كذب. انتهى.






https://t.me/Eryany2

الحمد لله
الذي بنعمته تتم الصالحات

تعزية الشيخ العلامة سليم الهلالي حفظه الله ورعاه

الحمد لله
الذي بنعمته تتم الصالحات

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات