بيان كذب قصة أبي بكر وعمر مع المرأة العجوز

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

فمن القصص المنتشرة كثيراً بين الناس قصة أبي بكر الصديق مع العجوز وهي بالسياقة المنتشرة بين العامة كذب لا أصل لها وإنما لها أصل ضعيف جداً في الكتب بغير السياقة المشهورة

فمن السياقات المنتشرة بين العامة ما يلي

ذكر ابن القيم وغيره من أهل العلم :

أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه

كان يخرج كل صباح مع طلوع الشمس,

إلي خيمة في ضواحي المدينة

فيدخل على عجوز عمياء حسيرة كسيرة من الرعية

فيكنس بيتها ويصنع طعامها ويحلب شياهها ..

فإذا انتهى رجع إلى المدينة

فاخذ عمر يتفقد أبا بكر كل صباح أين يذهب ؟

وذات مرة دخل عمر بعد أن خرج أبو بكر .

فقال للمرأة :من أنت؟

قالت :

أنا امرأة عمياء حسيرة كسيرة ,

مات زوجي منذ زمن , ومالنا من عائل بعد الله

إلا هذا الرجل الذي يدخل علينا .

قال :أتعرفينه ؟

قالت : لا والله ما اعرفه

قال ماذا يفعل ؟

قالت :

يكنس البيت ويحلب شياهنا ويصنع طعامنا

فجلس عمر رضي الله عنه يبكي

وهذه القصة لم يذكرها ابن القيم كما زعم الكاتب وهي مكذوبة لا أصل لها بهذه السياقة

ومن السياقات المشهورة ما يلي : كان سيدنا عمر يذهب الى امرأة عجوز ليحضر لها الماء فيجد الماء قد احضر فتقول له اشكرك لقد احضره لي ذلك الرجل حتى ان سيدنا عمر صار يراقب البيت فيقوم في الفجر فيجد الما قد احضره سيدنا ابوبكر فقام عمر في الليل فوجد ابوبكر يحمل الماء وهو مسرع به الى بيت المراة فقال عمر والله لن انافسك في شيئ ثاني يا با بكر ابدا.

وهذه أيضاً كذب

وأما القصة التي في الكتب

فهي ما رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (30/322) : أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن علي بن محمد الواعظ نا أبو نصر إسحاق بن أحمد بن شبيب البخاري نا أبو الحسن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن سائح بن قوامة ببخارا أنا جبريل بن مجاع الكمشاني بها نا قتيبة نا رشدين عن الحجاج بن شداد المرادي عن أبي صالح الغفاري أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل فيستقي لها ويقوم بأمرها فكان إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت فجاءها غير مرة كيلا يسبق إليها فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الصديق الذي يأتيها وهو يومئذ خليفة فقال عمر أنت هو لعمري

فهذه هي القصة بدون الزيادات الدرامية التي يزيدها بعضهم وهي ضعيفة جداً جبريل هذا مجهول عين ورشدين متروك والحجاج مجهول وأبو صالح الغفاري لم يدرك الصديق ولا الفاروق فالسند مظلم
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
منقول من الشيخ أبو جعفر الخليفي

يا اشعرية يا اسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني ... كيلا يرى إنسانكم إنساني

نونية القحطاني رحمه الله.

المعاصي تخون العبد عند الاحتضار | الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

عن العباس بن محمد قال : سمعت أبا عبيد يقول :

هذه الاحاديث التي يقول فيها : ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ، وإن جهنم لاتمتلئ حتى يضع ربك قدمه فيها ، والكرسي موضع القدمين ، وهذه الاحاديث في الرواية هي عندنا حق ، حملها بعضهم عن بعض ، غير أنّا إذا سُئلنا عن تفسيرها لانفسرها ، وما ادركنا احداً فسرها .

[ كتاب الإيمان للسحيم ص ٣٠ ]

ثلاث مواقف عجيبة للصحابة في أمر الصدقة !
انقر هنا للقراءة ..

الماء جند من جنود الله .

▪️إعفاء اللحية جمال الرجال

🍃 قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله:

«فأما إعفاء اللحى فإنه جمال للرجال، ولا ينكر ذلك إلا من أعمى الله بصيرته، وقد جعل الله اللحى فرقًا بين الرجال والنساء.

وقد تقدم في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان كث اللحية ضخمها عظيمها، وكان مع ذلك أجمل الناس وأحسنهم منظرًا، وكان يشبه أباه إبراهيم خليل الرحمن،

وتقدم في صفة موسى عليه الصلاة والسلام أنه كان كث اللحية.

وفي صفة هارون عليه الصلاة والسلام أنه كان يشبه أخاه موسى، وفي بعض الروايات في حديث الإسراء أن لحية هارون تكاد تصيب سرته من طوله، وعلى هذا.

فهل يقول مسلم عاقل إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد شوه منظره بلحيته الكثة الضخمة العظيمة، وأن إبراهيم، وموسى، وهارون قد شوهوا مناظرهم بلحاهم الكثة العظيمة، كلا لا يقول ذلك من له مسكة من عقل ودين.

وإذا علم هذا فليعلم أيضًا أن أهل اللحى الكثة من المسلمين لهم أسوة بالخليلين وبغيرهما من الأنبياء والمرسلين، وقد قال الله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ}، وقال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ}، وقال تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}».

📚 المصدر: [الرد على من أجاز تهذيب اللحية ص:51]

‏قال الإمام التابعي عامر #الشعبي رحمه الله تعالى عن قضاء رمضان :

إِنْ شَقَّ عَلَيْك أَنْ تَقْضِيَ مُتَتَابِعًا

فَرِّقْ فَإنَّمَا هِيَ عِدَّةٌ منْ أَيَّامٍ أُخَرَ

[ ابن أبي شيبة في المصنف٩٢١٨ ]

القول بأن الله خلق كلاماً في الشجرة فكلم به موسى !

https://youtu.be/0dk26xiL7N8
شرح كتاب أصول الايمان للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب ، شرح شيخنا أبي جعفر عبد الخليفي
شرح قيم ومفصل انصح بسماعه جداً

https://youtu.be/uoSL0kGvm6k
إرفع رأسك أنت مسلم ، إعتز بدينك بعض القصص تبعث العزة في النفس للشيخ عثمان الخميس

السنة لحرب الكرماني

من صفات الرافضة الكذب

🍃 فلا أجد منهم من ناح على دينه....

▫️قال ابن مفلح الحنبلي -رحمه الله تعالى-:

✍«من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس : كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار ، وموت الأقارب والأسلاف ، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق ، وذمِّ الزَّمان وأهله ، وذكر نكد العيش فيه ، والحديث عن غلاء اﻷسعار ، وجور الحكام.

وقد رأوا من انهدام الإسلام ، والبعد عن المساجد ، وموت السُّنن ، وتفشي البدع ، وارتكاب المعاصي.

فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على تقصيره ، ولا آسى على فائت دهره ، وما أرى لذلك سببا إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام ، وعظم الدُّنيا في عيونهم».


📚المصدر : الآداب الشَّرعية (٢٤٠/٣)


قناتنا على تليجرام:
t.me/fawaedmnkoteb

السنة لحرب الكرماني رحمه الله .

السنة لحرب الكرماني رحمه الله .

السنة لحرب الكرماني رحمه الله ( الحاشية ) .

قال الخلال رحمه الله : أخبرني حرب الكرماني ، قال : ثنا موسى ابن هارون بن زياد ، قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر رضي الله عنه ؟
قال : كافر .
قال : فيُصلى عليه ؟
قال : لا .
وسألته : كيف يصنع به وهو يقول : لاإله إلا الله ؟ ( يعني دفنه )
قال : لاتمسوه بأيديكم ، ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته .

[ كتاب السنة لحرب الكرماني ص ٣٠٦ ]