Кухня. Считается, что русские не едят острое, не используют специй, а также обожают всякие «вонючие сыры и колбасы». В русских супермаркетах Израиля ассортимент колбас и сыров действительно значительно шире чем в обычных сетях и так как каждый израильтянин хоть раз бывал в таких местах, то выводы сделал самые определённые.
Домашние животные. Существует стереотип о том, что ни одна русская семья не обходится без кошки. Не знаю, как это обосновывается, но факт остаётся фактом: израильтяне уверены, что русские без ума от кошек.
Политика. Подбавляющее большинство русских голосует за правые партии. Укрепляется такой образ также и тем, как Россия ведёт себя на международной арене. Будьте готовы к тому, что поддержка Вами однополых браков и муэдзинов некоторых местных сильно удивит.
Религия. Статистически, русские вероятно являются наиболее светским слоем населения Израиля, однако, разумеется, люди, носящие ермолку, встречаются и среди русскоговорящих. В любом случае, если Вы носите кипу и говорите по-русски, то тот факт, что Вы при этом не американец без внимания не останется.
Бабушка в зале. Кажется, в представлении израильтян ни один русский дом не обходится без сидящий в зале бабушки, которая смотрит телевизор. Так это или нет, решайте сами.
Это, разумеется, совсем не полный список и его можно было бы в два или три раза расширить, однако основная часть, как мне кажется, всё же упомянута, так что не потеряетесь. Реже прибегайте к стереотипному мышлению и будьте здоровы.
Домашние животные. Существует стереотип о том, что ни одна русская семья не обходится без кошки. Не знаю, как это обосновывается, но факт остаётся фактом: израильтяне уверены, что русские без ума от кошек.
Политика. Подбавляющее большинство русских голосует за правые партии. Укрепляется такой образ также и тем, как Россия ведёт себя на международной арене. Будьте готовы к тому, что поддержка Вами однополых браков и муэдзинов некоторых местных сильно удивит.
Религия. Статистически, русские вероятно являются наиболее светским слоем населения Израиля, однако, разумеется, люди, носящие ермолку, встречаются и среди русскоговорящих. В любом случае, если Вы носите кипу и говорите по-русски, то тот факт, что Вы при этом не американец без внимания не останется.
Бабушка в зале. Кажется, в представлении израильтян ни один русский дом не обходится без сидящий в зале бабушки, которая смотрит телевизор. Так это или нет, решайте сами.
Это, разумеется, совсем не полный список и его можно было бы в два или три раза расширить, однако основная часть, как мне кажется, всё же упомянута, так что не потеряетесь. Реже прибегайте к стереотипному мышлению и будьте здоровы.
Реально ли веганить в израильской армии?
Согласно данным опроса за 2015-ый год, 8% израильтян вели вегетарианский образ жизни и ещё 5% веганский, что, например, выше чем в среднем по ЕС, а, в частности, Тель-Авив практически всегда попадает в разнообразные “top X vegan cities in the world” наряду с Берлином и Лос-Анджелесом, так что, общем-то, можно предположить, что по крайней мере 13% израильтян считают, что убийство животных — неок.
Армия, к сожалению, является неотъемлемой частью местного пейзажа, поэтому ожидаемо возникает вопрос:«Как же этот весь ваш милитаризм с веганством уживается?». Если философскую сторону вопроса оставить, то можно смело заявить, что уживается весьма средне, но как-то — точно да.
Экипировка
По призыве существует полуинсайдовская возможность получить вместо шерстяного берета и кожаных берц их этичные аналоги. Пользовательская оценка качества сией продукции варьируется от «Ну, норм» до «Пути Господни неисповедимы», но и на том, наверное, большое спасибо.
Питание
Так как ЦАХАЛ институт народный, а евреи люди суеверные, питание в приказном порядке должно соответствовать нормам кашрута. Вегану это иногда на руку, но мезузу целовать раньше Пэсаха всё равно не стоит.
Качество веганского питания, да и пищи в целом, сильно отличается от одной базы к другой. Где-то запросто получится обойтись одной столовой, где-то на алтарь ненасилия придётся положить свою беспечную юностью.
Типичный завтрак состоит из молока, мучного, яиц и овощей. Что-то вроде: овощной салат, омлет, всякая кисломолочка, безъяичный хлеб и нередко тунец. В идеале, веганам положено получить соевые йогурты и растительное молоко.
Типичный обед, как правило, целиком по вигану, кроме мяса, которому в идеале всегда имеется растительная альтернатива. В остальном это: хлеб, несколько салатов, хумус, тхина, крупы или макароны на гарнир; иногда дают фрукты: яблоки, груши или апельсины.
Типичный ужин обычно выглядит точь в точь как типичный завтрак.
К сожалению, отклонение реального положения дел от уставного идеала встречается сплошь и рядом, хоть и не везде в одинаковых масштабах. В общем и целом, вегетарианский образ жизни в армии вести несложно, так как большая часть армейской еды немясная, а отсутствие растительного аналога на обед это скорее исключение, хоть и не такое уж редкое. Здоровый веганский же образ жизни на основе только лишь столового питания в большинстве частей едва ли возможен, хотя некоторые умудряются.
Есть вариант привозить какую-нибудь еду с собой и дополнять ею то, что дают в столовой — тогда можно питаться вкусно, здорово и самодовольно, но возможность хранить еду в холодном месте имеется не у всех. Вообще, армия выплачивает веганам дополнительные деньги, связанные с докупкой еды, но людей, сумевших преодолеть лежащее на этом пути бюрократическое болото, откровенно говоря, маловато.
Если прям на пороге военкомата настойчиво объявить о своём веганстве, пройти соотвествующие бюрократические процедуры, попасть в «правильную» часть и привозить немного еды с собой, то веганить можно по-божески да ещё и в этичных берцах. Если протупить и потом не найти в себе сил ходить из кабинета в кабинет, то на большинстве баз всё ещё возможно веганить, если проявить сноровку (красть вещи со склада) и покупать какую-то еду на гражданке за свои деньги. Некоторые части под веганов агрессивно неприспособленны и там с одной стороны нет веганской еды в столовой, а с другой возможности привозить свою, однако в большинстве мест ситуация всё-таки терпимая.
IDF, конечно, goes vegan, но, нужно сказать, довольно неуклюже.
#ЦАХАЛ #веганство #Израиль
Согласно данным опроса за 2015-ый год, 8% израильтян вели вегетарианский образ жизни и ещё 5% веганский, что, например, выше чем в среднем по ЕС, а, в частности, Тель-Авив практически всегда попадает в разнообразные “top X vegan cities in the world” наряду с Берлином и Лос-Анджелесом, так что, общем-то, можно предположить, что по крайней мере 13% израильтян считают, что убийство животных — неок.
Армия, к сожалению, является неотъемлемой частью местного пейзажа, поэтому ожидаемо возникает вопрос:«Как же этот весь ваш милитаризм с веганством уживается?». Если философскую сторону вопроса оставить, то можно смело заявить, что уживается весьма средне, но как-то — точно да.
Экипировка
По призыве существует полуинсайдовская возможность получить вместо шерстяного берета и кожаных берц их этичные аналоги. Пользовательская оценка качества сией продукции варьируется от «Ну, норм» до «Пути Господни неисповедимы», но и на том, наверное, большое спасибо.
Питание
Так как ЦАХАЛ институт народный, а евреи люди суеверные, питание в приказном порядке должно соответствовать нормам кашрута. Вегану это иногда на руку, но мезузу целовать раньше Пэсаха всё равно не стоит.
Качество веганского питания, да и пищи в целом, сильно отличается от одной базы к другой. Где-то запросто получится обойтись одной столовой, где-то на алтарь ненасилия придётся положить свою беспечную юностью.
Типичный завтрак состоит из молока, мучного, яиц и овощей. Что-то вроде: овощной салат, омлет, всякая кисломолочка, безъяичный хлеб и нередко тунец. В идеале, веганам положено получить соевые йогурты и растительное молоко.
Типичный обед, как правило, целиком по вигану, кроме мяса, которому в идеале всегда имеется растительная альтернатива. В остальном это: хлеб, несколько салатов, хумус, тхина, крупы или макароны на гарнир; иногда дают фрукты: яблоки, груши или апельсины.
Типичный ужин обычно выглядит точь в точь как типичный завтрак.
К сожалению, отклонение реального положения дел от уставного идеала встречается сплошь и рядом, хоть и не везде в одинаковых масштабах. В общем и целом, вегетарианский образ жизни в армии вести несложно, так как большая часть армейской еды немясная, а отсутствие растительного аналога на обед это скорее исключение, хоть и не такое уж редкое. Здоровый веганский же образ жизни на основе только лишь столового питания в большинстве частей едва ли возможен, хотя некоторые умудряются.
Есть вариант привозить какую-нибудь еду с собой и дополнять ею то, что дают в столовой — тогда можно питаться вкусно, здорово и самодовольно, но возможность хранить еду в холодном месте имеется не у всех. Вообще, армия выплачивает веганам дополнительные деньги, связанные с докупкой еды, но людей, сумевших преодолеть лежащее на этом пути бюрократическое болото, откровенно говоря, маловато.
Если прям на пороге военкомата настойчиво объявить о своём веганстве, пройти соотвествующие бюрократические процедуры, попасть в «правильную» часть и привозить немного еды с собой, то веганить можно по-божески да ещё и в этичных берцах. Если протупить и потом не найти в себе сил ходить из кабинета в кабинет, то на большинстве баз всё ещё возможно веганить, если проявить сноровку (красть вещи со склада) и покупать какую-то еду на гражданке за свои деньги. Некоторые части под веганов агрессивно неприспособленны и там с одной стороны нет веганской еды в столовой, а с другой возможности привозить свою, однако в большинстве мест ситуация всё-таки терпимая.
IDF, конечно, goes vegan, но, нужно сказать, довольно неуклюже.
#ЦАХАЛ #веганство #Израиль
Как правительство РФ сделало Павла Дурова хорошим человеком
Помните, как один небезызвестный петербургский программист, создатель соцсети ВКонтакте, выбрасывал из окна своего офиса пятитысячные купюры, наблюдая за тем, как простой люд за них дерётся? Довольно некрасиво тогда выглядело — очень высокомерно, а высокомерия Павлу Валерьевичу, вообще, не занимать и для понимания этого, совершенно необязательно быть Юнгом — достаточно вспомнить некоторые другие его старые выходки: будь то ссора с Лазаревым, конфликт с «Ведомостями», тяжба с Ютубом или наезд на гаишника. Кого-то это забавляло, кого-то расстраивало, но особых объективных симпатий, тогда, как правило, не вызывало.
К сегодняшнему дню, заслужив славу борца за права и свободы россиян, Павел законно, как минимум, реабилитировался, а скорее всего и совсем прослыл всенародным красавой. Себялюбия при этом у Павла не поубавилось и скорее даже наоборот. Изменился лишь способ реализации его экзистенциальной потребности чувствовать себя самым клёвым парнем на Северном полушарии. Кто-то писал, что дело в культурных изменениях, произошедших со времён скандала с пятитысячными купюрами, но на мой взгляд, причина скорее в том, что Дурову пришлось стать антитезой бюрократии, олигархии, РКН и Усманову (что, в общем-то, суть части одного и того же механизма), которые инициировали с ним конфронтацию. В таких условиях Павлу открылась возможность скандалить на благо нам и все от этого оказались в выигрыше — за наши права и свободы борются, а Дуров может чувствовать себя новым Иисусом. В этом смысле, конечно, здорово, что российский Левиафан такой неприятный и неуклюжий, иначе так и остался бы один небезызвестный петербургский программист Шнуровым в мире интернет-технологий.
Помните, как один небезызвестный петербургский программист, создатель соцсети ВКонтакте, выбрасывал из окна своего офиса пятитысячные купюры, наблюдая за тем, как простой люд за них дерётся? Довольно некрасиво тогда выглядело — очень высокомерно, а высокомерия Павлу Валерьевичу, вообще, не занимать и для понимания этого, совершенно необязательно быть Юнгом — достаточно вспомнить некоторые другие его старые выходки: будь то ссора с Лазаревым, конфликт с «Ведомостями», тяжба с Ютубом или наезд на гаишника. Кого-то это забавляло, кого-то расстраивало, но особых объективных симпатий, тогда, как правило, не вызывало.
К сегодняшнему дню, заслужив славу борца за права и свободы россиян, Павел законно, как минимум, реабилитировался, а скорее всего и совсем прослыл всенародным красавой. Себялюбия при этом у Павла не поубавилось и скорее даже наоборот. Изменился лишь способ реализации его экзистенциальной потребности чувствовать себя самым клёвым парнем на Северном полушарии. Кто-то писал, что дело в культурных изменениях, произошедших со времён скандала с пятитысячными купюрами, но на мой взгляд, причина скорее в том, что Дурову пришлось стать антитезой бюрократии, олигархии, РКН и Усманову (что, в общем-то, суть части одного и того же механизма), которые инициировали с ним конфронтацию. В таких условиях Павлу открылась возможность скандалить на благо нам и все от этого оказались в выигрыше — за наши права и свободы борются, а Дуров может чувствовать себя новым Иисусом. В этом смысле, конечно, здорово, что российский Левиафан такой неприятный и неуклюжий, иначе так и остался бы один небезызвестный петербургский программист Шнуровым в мире интернет-технологий.
Прочитал недавно предвыборную программу Германа Стерлигова (https://vk.com/wall190311096_10822) и подумал, что раз уж при составлении программы всё равно необязательно понимать базовые демографические и экономические механизмы, то я тоже имею что предложить в качестве мэра каждому взрослому женатому москвичу:
1) Отменить демографический переход. Сейчас естественный прирост населения Москвы составляет лишь 1,19% в год, что может радовать только отбитых русофобов-безбожников. Причина этому пресловутый демографический переход. Всего лишь отменив этот феномен, Москва сможет выйти на ведущие показатели мировой рождаемости — средняя фертильность достигнет уровня не менее 7-8 детей на женщину.
2) Отменить физический износ капитала. Огромное количество городской инфраструктуры сейчас находится в весьма прескудном состоянии: метрополитен требует ремонта, старая архитектура реставрации, что уж говорить о дорогах? Отменив физический износ капитала, мы не только сделаем Москву безопасностнее, но и сэкономим огромное количество средств.
3) Отменить инфляцию. Вчера на 140 рублей можно было положить в крошку-картошку два вида грибов, а теперь только один? Я предлагаю сделать так, чтобы на 140 рублей и вчера, и завтра, и через сто лет можно было положить одинаковое количество грибов. Отменив инфляцию, мы навсегда зафиксируем цены на одном уровне, за счёт чего начнём регулярно экономить неслыханное количество нервов, сил и денег.
И так как экономику и демографию мы уже проигнорировали, не вижу никаких причин не проигнорировать также биологию, метеорологию и физику, так как, по мне, довольно глупо, например, что взрослые женатые москвичи стареют или что зимой взрослые женатые москвичи мерзнут, а g равный ~9,8 это и вовсе довольно опасно — представьте сколько взрослых женатых москвичей от этого пострадало.
Действовать обязуюсь быстро и решительно. Великое возвышение Москвы начнется уже следующей весной после моей победы на выборах мэра в сентябре сего года. Детальная программа возвышения мегаполиса разработана и апробирована.
1) Отменить демографический переход. Сейчас естественный прирост населения Москвы составляет лишь 1,19% в год, что может радовать только отбитых русофобов-безбожников. Причина этому пресловутый демографический переход. Всего лишь отменив этот феномен, Москва сможет выйти на ведущие показатели мировой рождаемости — средняя фертильность достигнет уровня не менее 7-8 детей на женщину.
2) Отменить физический износ капитала. Огромное количество городской инфраструктуры сейчас находится в весьма прескудном состоянии: метрополитен требует ремонта, старая архитектура реставрации, что уж говорить о дорогах? Отменив физический износ капитала, мы не только сделаем Москву безопасностнее, но и сэкономим огромное количество средств.
3) Отменить инфляцию. Вчера на 140 рублей можно было положить в крошку-картошку два вида грибов, а теперь только один? Я предлагаю сделать так, чтобы на 140 рублей и вчера, и завтра, и через сто лет можно было положить одинаковое количество грибов. Отменив инфляцию, мы навсегда зафиксируем цены на одном уровне, за счёт чего начнём регулярно экономить неслыханное количество нервов, сил и денег.
И так как экономику и демографию мы уже проигнорировали, не вижу никаких причин не проигнорировать также биологию, метеорологию и физику, так как, по мне, довольно глупо, например, что взрослые женатые москвичи стареют или что зимой взрослые женатые москвичи мерзнут, а g равный ~9,8 это и вовсе довольно опасно — представьте сколько взрослых женатых москвичей от этого пострадало.
Действовать обязуюсь быстро и решительно. Великое возвышение Москвы начнется уже следующей весной после моей победы на выборах мэра в сентябре сего года. Детальная программа возвышения мегаполиса разработана и апробирована.
«Рассеянные люди» и антисемитизм
Недавно Постнаука при поддержке Российского еврейского конгресса выпустила курс лекций «Рассеянные люди», посвящённый еврейским ученым XX века. РЕК это такой некоммерческий фонд, занимающийся борьбой с антисемитизмом, увековечением жертв Холокоста, помощью еврейским общинам и продвижением воспитания еврейской молодёжи в духе традиций. Курс, на мой взгляд, весьма интересный и я всем советую его прослушать. Расстраивают во всём этом, как всегда, комментарии на Ютубе: практически все они осуждающие. Недовольство строится в основном вокруг того, что лектор МГУ по иудаике как-то не так произносит слово «феномен» курс разжигает национализм, а ещё, конечно, политически ангажирован. Я не большой фанат поговорить о том, как нас направо и налево оголтело не любят, но это уж какое-то совсем низкосортное лицемерие.
Слабо себе представляю, чтобы подобную реакцию вызвала серия лекций про немецких или армянских учёных. Еврейское происхождение в контексте жизнеописания какого-нибудь выдающегося человека, вообще, нередко воспринимается как факт требующий неупоминания, потому как, дескать, не имеет значения и вообще, нашего учёного звали Владислав Жареновский, он с детства говорил по-русских и совсем не считал себя семитом. Чтобы понять, в чём здесь ошибка, нужно разобраться, почему вообще кому-то приходит в голову говорить о еврейском происхождении учёных. Разумеется, без национализма здесь не обошлось и некоторым евреям действительно доставляет искреннее удовольствие читать про других успешных евреев, но есть и вторая причина, которая в свою очередь является катализатором первой — антисемитизм. В условиях ненависти окружающих к своей идентичности, не так уж корыстно говорить о том, что евреи, вообще-то, внесли огромный вклад в культуру, науку и экономику. Раньше тема «еврейских гениев» была популярнее (я какое-то время работал на еврейском инфопортале со средним возрастом аудитории +70 и там это была вторая по востребованности тема после анекдотов), потому что антисемитизма было больше. На сегодняшний день юдофобия стала явлением более редким и менее масштабным, но совсем не исчезла. Я и сам сталкивался с антисемитизмом по отношению к себе и своим друзьям, а уж отцов и матерей, которых по пятой графе не взяли в университет в «общине» и вовсе пруд пруди.
Потребность говорить о еврейском происхождении учёных и писателей пропадёт тогда, когда никого это уже не будет удивлять, а до тех пор во всяком случае сложно себе представить, чтобы какой-нибудь русский космополит пострадал от кровожадного еврейского национализма (чего, кстати, не скажешь о космополитах еврейских)
Сам курс: https://postnauka.ru/courses/86541
PS: Многие не поняли, почему курс называется «Рассеянные люди». Так вот, рассеянием (или изгнанием) называют расселение евреев после падания Израильского царства. Сейчас этот термин используется также для противопоставления евреев из Израиля евреям из общины — то есть «евреям из стран рассеяния».
PPS: фенóмен – научный термин; феномéн – так говорят о редком, необычном, исключительном (чаще о человеке); ай-ай-ай, профессор иудаики, а так и не зазубрил все редкие нюансы русской орфоэпии.
Недавно Постнаука при поддержке Российского еврейского конгресса выпустила курс лекций «Рассеянные люди», посвящённый еврейским ученым XX века. РЕК это такой некоммерческий фонд, занимающийся борьбой с антисемитизмом, увековечением жертв Холокоста, помощью еврейским общинам и продвижением воспитания еврейской молодёжи в духе традиций. Курс, на мой взгляд, весьма интересный и я всем советую его прослушать. Расстраивают во всём этом, как всегда, комментарии на Ютубе: практически все они осуждающие. Недовольство строится в основном вокруг того, что лектор МГУ по иудаике как-то не так произносит слово «феномен» курс разжигает национализм, а ещё, конечно, политически ангажирован. Я не большой фанат поговорить о том, как нас направо и налево оголтело не любят, но это уж какое-то совсем низкосортное лицемерие.
Слабо себе представляю, чтобы подобную реакцию вызвала серия лекций про немецких или армянских учёных. Еврейское происхождение в контексте жизнеописания какого-нибудь выдающегося человека, вообще, нередко воспринимается как факт требующий неупоминания, потому как, дескать, не имеет значения и вообще, нашего учёного звали Владислав Жареновский, он с детства говорил по-русских и совсем не считал себя семитом. Чтобы понять, в чём здесь ошибка, нужно разобраться, почему вообще кому-то приходит в голову говорить о еврейском происхождении учёных. Разумеется, без национализма здесь не обошлось и некоторым евреям действительно доставляет искреннее удовольствие читать про других успешных евреев, но есть и вторая причина, которая в свою очередь является катализатором первой — антисемитизм. В условиях ненависти окружающих к своей идентичности, не так уж корыстно говорить о том, что евреи, вообще-то, внесли огромный вклад в культуру, науку и экономику. Раньше тема «еврейских гениев» была популярнее (я какое-то время работал на еврейском инфопортале со средним возрастом аудитории +70 и там это была вторая по востребованности тема после анекдотов), потому что антисемитизма было больше. На сегодняшний день юдофобия стала явлением более редким и менее масштабным, но совсем не исчезла. Я и сам сталкивался с антисемитизмом по отношению к себе и своим друзьям, а уж отцов и матерей, которых по пятой графе не взяли в университет в «общине» и вовсе пруд пруди.
Потребность говорить о еврейском происхождении учёных и писателей пропадёт тогда, когда никого это уже не будет удивлять, а до тех пор во всяком случае сложно себе представить, чтобы какой-нибудь русский космополит пострадал от кровожадного еврейского национализма (чего, кстати, не скажешь о космополитах еврейских)
Сам курс: https://postnauka.ru/courses/86541
PS: Многие не поняли, почему курс называется «Рассеянные люди». Так вот, рассеянием (или изгнанием) называют расселение евреев после падания Израильского царства. Сейчас этот термин используется также для противопоставления евреев из Израиля евреям из общины — то есть «евреям из стран рассеяния».
PPS: фенóмен – научный термин; феномéн – так говорят о редком, необычном, исключительном (чаще о человеке); ай-ай-ай, профессор иудаики, а так и не зазубрил все редкие нюансы русской орфоэпии.
Как я летал в Россию во время службы
В израильской армии существует особая категория солдат — солдаты-одиночки — призывники, чьи родители либо проживают за границей, либо не держат связи со своим ребёнком. Попадание в эту категорию обеспечивает некоторые привилегии среди которых: увеличенная зарплата, субсидирование съёма квартиры, возможность раз в месяц брать дополнительный выходной, право на месячный отпуск раз в год для поездки к семье и ещё много всего другого.
Я уже дважды брал месячный отпуск для поездок в Россию и Казахстан и хочу понегодовать, насколько этот процесс усложнён.
Разрешение на поездку в большинство стран оформляется за два дня посредством пятиминутного заполнения соответствующего бланка и непродолжительного ожидания, пока командующий ротой его подпишет. Волокита же, связанная с поездкой на Святую Русь у меня обычно занимает около 1,5 месяца с активной беготней из кабинета в кабинет, поездками по посольствам и написанием разнообразных прошений.
Как это было?
Прихожу я в адъютант-канцелярию (чуваки, занимающиеся бумажной работой) и говорю:
- Хочу, товарищ адъютант, лежать посреди берёзовой рощи с бутылочкой клюквенной и есть пряники
- Заполни эти документы
Мне выдают два бланка: прошение о выезде за границу и прошение на выезд в Восточную Европу. Первый заполняют все и это довольно простая процедура, а со вторым дела обстоят значительно сложнее. Сначала я поехал в российское посольство достать некий документ, удостоверяющий моё освобождение от российской армии:
- Хочу, товарищ работник посольства, лежать в штатском одеянии посреди березовой рощи с бутылкой клюквенной и есть пряники
- Мы такие вопросы не регулируем
Оказалось, ЦАХАЛ долгие годы требует от солдат-одиночек из России не вполне существующий документ, так как ни один закон такую ситуацию не регулирует. Согласно федеральному закону о воинской службе, под категорию призывных попадают мужчины в возрасте от 18 до 27 лет, состоящие на воинском учёте или не состоящие, но обязанные состоять (то есть не я, так как живу за рубежом), а под категорию освобождённых попадают лица, признанные медкомиссией негодными или прошедшие службу в иностранной армии в соотвествии с договорённостями РФ (соотвествующие договоренности у РФ есть только с двумя государствами: Таджикистаном и Туркменией) — короче, снова не я.
В прошлом действительно случались претенденты, когда доблестный российский военкомат забирал израильских солдат, приехавших навестить свою семью и поэтому армейская бюрократия решила принять какую-нибудь меру, но лениво ковырнув в носу, смогла лишь начать требовать документы, достать которые можно только дав взятку по месту регистрации (и для этого, конечно, нужно быть где-нибудь зарегистрированным, а я, например, нет)
Я решил написать письмо офицеру разведки своего батальона, который от меня эти документы, собственно, и требовал
- Хочу, товарищ офицер, лежать в штатском одеянии посреди березовой рощи с бутылкой клюквенной и есть пряники, но законодательства моих стран не находят в этом вопросе точек соприкосновения
Лениво ковырнув в носу и почесав щетину он сказал, что ничего в этом не понимает, боится брать ответственность и чтоб я писал прошение на имя командующего батальоном, на что последний в лучших традициях тоже лениво ковырнул в носу и решил, что никто с этой проблемой не разберётся лучше чем командующий бригадой и предложил мне написать письмо ему. К тому моменту я уже вошёл в азарт и надеялся дойти до Биби Нетаньяху или хотя бы до Гади Айзенкота, но командующий бригадой моё прошение, как ни странно, удовлетворил, после чего я прошёл ещё несколько формальных ритуалов, где мне объяснили, что в России ни в коем случае не следует говорить на иврите и рассказывать кому-либо, что я солдат тоже категорически нельзя, на чём всё, в общем-то, завершилось и я успешно слетал в Москву, где из задуманного осуществил только поедание пряников, но зато сходил на концерт СБПЧ.
В ближайшем обозримом будущем я собираюсь лететь в Россию снова и тяжело морщась осознаю, что через всё это придётся пройти ещё раз.
В израильской армии существует особая категория солдат — солдаты-одиночки — призывники, чьи родители либо проживают за границей, либо не держат связи со своим ребёнком. Попадание в эту категорию обеспечивает некоторые привилегии среди которых: увеличенная зарплата, субсидирование съёма квартиры, возможность раз в месяц брать дополнительный выходной, право на месячный отпуск раз в год для поездки к семье и ещё много всего другого.
Я уже дважды брал месячный отпуск для поездок в Россию и Казахстан и хочу понегодовать, насколько этот процесс усложнён.
Разрешение на поездку в большинство стран оформляется за два дня посредством пятиминутного заполнения соответствующего бланка и непродолжительного ожидания, пока командующий ротой его подпишет. Волокита же, связанная с поездкой на Святую Русь у меня обычно занимает около 1,5 месяца с активной беготней из кабинета в кабинет, поездками по посольствам и написанием разнообразных прошений.
Как это было?
Прихожу я в адъютант-канцелярию (чуваки, занимающиеся бумажной работой) и говорю:
- Хочу, товарищ адъютант, лежать посреди берёзовой рощи с бутылочкой клюквенной и есть пряники
- Заполни эти документы
Мне выдают два бланка: прошение о выезде за границу и прошение на выезд в Восточную Европу. Первый заполняют все и это довольно простая процедура, а со вторым дела обстоят значительно сложнее. Сначала я поехал в российское посольство достать некий документ, удостоверяющий моё освобождение от российской армии:
- Хочу, товарищ работник посольства, лежать в штатском одеянии посреди березовой рощи с бутылкой клюквенной и есть пряники
- Мы такие вопросы не регулируем
Оказалось, ЦАХАЛ долгие годы требует от солдат-одиночек из России не вполне существующий документ, так как ни один закон такую ситуацию не регулирует. Согласно федеральному закону о воинской службе, под категорию призывных попадают мужчины в возрасте от 18 до 27 лет, состоящие на воинском учёте или не состоящие, но обязанные состоять (то есть не я, так как живу за рубежом), а под категорию освобождённых попадают лица, признанные медкомиссией негодными или прошедшие службу в иностранной армии в соотвествии с договорённостями РФ (соотвествующие договоренности у РФ есть только с двумя государствами: Таджикистаном и Туркменией) — короче, снова не я.
В прошлом действительно случались претенденты, когда доблестный российский военкомат забирал израильских солдат, приехавших навестить свою семью и поэтому армейская бюрократия решила принять какую-нибудь меру, но лениво ковырнув в носу, смогла лишь начать требовать документы, достать которые можно только дав взятку по месту регистрации (и для этого, конечно, нужно быть где-нибудь зарегистрированным, а я, например, нет)
Я решил написать письмо офицеру разведки своего батальона, который от меня эти документы, собственно, и требовал
- Хочу, товарищ офицер, лежать в штатском одеянии посреди березовой рощи с бутылкой клюквенной и есть пряники, но законодательства моих стран не находят в этом вопросе точек соприкосновения
Лениво ковырнув в носу и почесав щетину он сказал, что ничего в этом не понимает, боится брать ответственность и чтоб я писал прошение на имя командующего батальоном, на что последний в лучших традициях тоже лениво ковырнул в носу и решил, что никто с этой проблемой не разберётся лучше чем командующий бригадой и предложил мне написать письмо ему. К тому моменту я уже вошёл в азарт и надеялся дойти до Биби Нетаньяху или хотя бы до Гади Айзенкота, но командующий бригадой моё прошение, как ни странно, удовлетворил, после чего я прошёл ещё несколько формальных ритуалов, где мне объяснили, что в России ни в коем случае не следует говорить на иврите и рассказывать кому-либо, что я солдат тоже категорически нельзя, на чём всё, в общем-то, завершилось и я успешно слетал в Москву, где из задуманного осуществил только поедание пряников, но зато сходил на концерт СБПЧ.
В ближайшем обозримом будущем я собираюсь лететь в Россию снова и тяжело морщась осознаю, что через всё это придётся пройти ещё раз.
Курс «Натив» и дискриминация
«Натив» — это армейский курс об иудаизме, в ходе которого можно совершить гиюр и тем самым получить официальное подтверждение своего еврейства всем, кого государство Израиль таковыми не признаёт. На гражданке переход в иудаизм дельце сложное и весьма небыстрое, через армию же сие возможно в течение нескольких месяцев и при этом даже необязательно искренне верить в Иегову.
Натив популярен среди тех, кто подошёл по закону о возвращении, но не подошёл по еврейскому шариату — в самом типичном случае евреи по отцу. Курс предоставляет возможность на несколько месяцев сменить побегушки под палящим негевским солнцем на рассуждения о добре и зле под освежающими струями кондиционера. И хотя всякому солдату мила перспектива переменить обстановку с «ад матай» на «кама од», нельзя забывать, что тем самым вы поддерживаете аппарат, который не признает вас полноценными гражданами: так, не будучи евреем по матери, например, невозможно вступить в брак с теми, кто является ими; да и не единственная это проблема: раввинат на государственном уровне узурпировал право еврейского народа на самоопределение и каждый человек, совершающий в Израиле гиюр, формально соглашается с тем, что решать, кто евреем является, а кто нет — есть исключительное право пейсатых дядек, лоббирующих запрет общественного транспорта по субботам и считающих тфилин по утрам фундаментом добродетели.
Если вы норм светский пацан_ка, то сходите лучше на курс «Таглит»
«Натив» — это армейский курс об иудаизме, в ходе которого можно совершить гиюр и тем самым получить официальное подтверждение своего еврейства всем, кого государство Израиль таковыми не признаёт. На гражданке переход в иудаизм дельце сложное и весьма небыстрое, через армию же сие возможно в течение нескольких месяцев и при этом даже необязательно искренне верить в Иегову.
Натив популярен среди тех, кто подошёл по закону о возвращении, но не подошёл по еврейскому шариату — в самом типичном случае евреи по отцу. Курс предоставляет возможность на несколько месяцев сменить побегушки под палящим негевским солнцем на рассуждения о добре и зле под освежающими струями кондиционера. И хотя всякому солдату мила перспектива переменить обстановку с «ад матай» на «кама од», нельзя забывать, что тем самым вы поддерживаете аппарат, который не признает вас полноценными гражданами: так, не будучи евреем по матери, например, невозможно вступить в брак с теми, кто является ими; да и не единственная это проблема: раввинат на государственном уровне узурпировал право еврейского народа на самоопределение и каждый человек, совершающий в Израиле гиюр, формально соглашается с тем, что решать, кто евреем является, а кто нет — есть исключительное право пейсатых дядек, лоббирующих запрет общественного транспорта по субботам и считающих тфилин по утрам фундаментом добродетели.
Если вы норм светский пацан_ка, то сходите лучше на курс «Таглит»
Как отличить россиянина от украинца или белоруса?
Есть в лингвистике такой термин «Шибболет», который происходит, кстати, от ивритского слова «שיבולת» — початок. Термин обозначает речевую особенность, по которой можно определить принадлежность говорящего к некоторой языковой группе — этнической, географической, экономической и тому подобное. Существует, например, довольно известный украинский трюк по выявлению тех, для кого державна мова не является родной: для неподготовленного русскоязычного человека тяжёлой является задача без акцента произнести слово «паляниця».
Есть шибболет и для выявления украинцев/белорусов, даже если те не гэкают и не называют полиэтиленовый пакет кульком. В России распространена тенденция произнесения безударной «я» как [и], для Беларуси и Украины же эта особенность гораздо менее характерна, поэтому фразу «Без пяти» россиянин скорее всего произнесёт как [бис пити], а украинец и белорус как [бес пяти]. Вообще говоря, таким образом говорят также и в южных регионах России, но перепутать ростовчанина с украинцем это, в целом, не такое уж исключительное явление.
Ещё, кстати, существует шибболет для выявления казахстанцев — там очень часто называют мобильный телефон «соткой».
Есть в лингвистике такой термин «Шибболет», который происходит, кстати, от ивритского слова «שיבולת» — початок. Термин обозначает речевую особенность, по которой можно определить принадлежность говорящего к некоторой языковой группе — этнической, географической, экономической и тому подобное. Существует, например, довольно известный украинский трюк по выявлению тех, для кого державна мова не является родной: для неподготовленного русскоязычного человека тяжёлой является задача без акцента произнести слово «паляниця».
Есть шибболет и для выявления украинцев/белорусов, даже если те не гэкают и не называют полиэтиленовый пакет кульком. В России распространена тенденция произнесения безударной «я» как [и], для Беларуси и Украины же эта особенность гораздо менее характерна, поэтому фразу «Без пяти» россиянин скорее всего произнесёт как [бис пити], а украинец и белорус как [бес пяти]. Вообще говоря, таким образом говорят также и в южных регионах России, но перепутать ростовчанина с украинцем это, в целом, не такое уж исключительное явление.
Ещё, кстати, существует шибболет для выявления казахстанцев — там очень часто называют мобильный телефон «соткой».
Почему умер Денис Тен?
Спортсмена ведь убил не какой-нибудь кровожадный гопник, который скорей всего ничего подобного делать не намеривался, так как ранение нанёс всего одно и то — в бедро. Дениса убила система.
Система, при которой люди предпочитают честную работу нервному и постыдному воровству автомобильных зеркал. Система, при которой полиция, не имея возможности честно прокормиться, вынуждена крышевать гопников. Система, при которой порядочность может стоить человеку жизни.
Оба подозреваемых по убийству Дениса приехали в Алма-Ату из периферии. В отсутсвие адекватного социального лифта, многие приезжие переступают черту закона, так как мелкое воровство оказывается милее чем торговля овощами на базаре без пенсии и социальных гарантий. Что уж говорить о полиции: работая по четырнадцать часов в день без выходных и перерывов, полицейский со средним окладом едва ли может себе позволить что-то кроме удовлетворения базовых нужд. Неужели вы ожидаете, что человек, пашущий днём и ночью с риском для собственной жизни ради еды, одежды и оплаты крыши над головой, не будет брать взятки?
Такова система, сложившаяся в Казахстане и пока она не изменится, нет никаких оснований полагать, что история Дениса не повторится.
Спортсмена ведь убил не какой-нибудь кровожадный гопник, который скорей всего ничего подобного делать не намеривался, так как ранение нанёс всего одно и то — в бедро. Дениса убила система.
Система, при которой люди предпочитают честную работу нервному и постыдному воровству автомобильных зеркал. Система, при которой полиция, не имея возможности честно прокормиться, вынуждена крышевать гопников. Система, при которой порядочность может стоить человеку жизни.
Оба подозреваемых по убийству Дениса приехали в Алма-Ату из периферии. В отсутсвие адекватного социального лифта, многие приезжие переступают черту закона, так как мелкое воровство оказывается милее чем торговля овощами на базаре без пенсии и социальных гарантий. Что уж говорить о полиции: работая по четырнадцать часов в день без выходных и перерывов, полицейский со средним окладом едва ли может себе позволить что-то кроме удовлетворения базовых нужд. Неужели вы ожидаете, что человек, пашущий днём и ночью с риском для собственной жизни ради еды, одежды и оплаты крыши над головой, не будет брать взятки?
Такова система, сложившаяся в Казахстане и пока она не изменится, нет никаких оснований полагать, что история Дениса не повторится.
10 причин быть верующим
1. Захватывающее ожидание вечного блаженства в загробной жизни
2. Можно ненавидеть определённые социальные группы на легитимной основе
3. Бог разрешает делать с животными всё что угодно
4. В некоторых странах религиозные чувства можно использовать как предлог для возбуждения уголовного дела
5. В храмах готовят вкусную и дешёвую еду по вегану
6. Можно прослыть порядочным человеком, даже будучи домашним тираном-насильником
7. Никто не знает второго закона термодинамики
8. Огромное количество разнообразного тематического контента
9. Если сделал кому-то плохо, необязательно просить прощения и пытаться это исправить, можно закрыть вопрос face-to-face с богом без вовлечения дополнительных участников в историю
10. Тебя априори кто-то беспрекословно любит
1. Захватывающее ожидание вечного блаженства в загробной жизни
2. Можно ненавидеть определённые социальные группы на легитимной основе
3. Бог разрешает делать с животными всё что угодно
4. В некоторых странах религиозные чувства можно использовать как предлог для возбуждения уголовного дела
5. В храмах готовят вкусную и дешёвую еду по вегану
6. Можно прослыть порядочным человеком, даже будучи домашним тираном-насильником
7. Никто не знает второго закона термодинамики
8. Огромное количество разнообразного тематического контента
9. Если сделал кому-то плохо, необязательно просить прощения и пытаться это исправить, можно закрыть вопрос face-to-face с богом без вовлечения дополнительных участников в историю
10. Тебя априори кто-то беспрекословно любит